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dimanche après la Trinité<br />
Was frag ich nach der Welt, BWV 94, pour le 9 e dimanche après<br />
la Trinité<br />
W. G. Whittaker, qui fut le premier mus<strong>ici</strong>en des temps contemporains à<br />
diriger en public l’intégrale des cantates de Bach à l’Entre-deux-guerres,<br />
et dont les ouvrages sur Bach font encore autorité, déclarait que la<br />
Cantate Mache dich, mein Geist, bereit (Prépare-toi, mon esprit), BWV<br />
115, écrite pour le 5 novembre 7 4 (vingt-deuxième dimanche après<br />
la Trinité), est « l’une des plus parfaites d’entre toutes », à fort juste titre.<br />
Le merveilleux choral d’ouverture, confié à la flûte, au hautbois d’amour<br />
et au violon à l’unisson – une combinaison permettant de créer un son<br />
absolument inouï de tendresse –, fait usage du thème de « Straf mich<br />
nicht in deinen Zorn » (« Ne me punis pas dans ta colère »), une mise<br />
en apposition avec le texte que la congrégation ne pouvait pas ne pas<br />
remarquer. Le rythme assez joyeux de la musique souligne la confiance<br />
du croyant en face du Jugement dernier. L’aria d’alto se présente sous<br />
la forme d’une ample s<strong>ici</strong>lienne dont la mélodie solennelle et calme<br />
évoque le sommeil d’une manière éblouissante, un sommeil dont l’on<br />
peut toutefois se réveiller dans la douleur. Suit un récitatif de basse puis<br />
encore un air miraculeux, confié à la soprano, la flûte et le violoncello<br />
piccolo ; l’on peut imaginer que les sauts d’intervalles montants<br />
soulignent peut-être combien les prières s’élèvent au Ciel, tandis que les<br />
lignes descendantes évoqueraient la congrégation à genoux… Après un<br />
court récitatif, cette extraordinaire cantate s’achève sur un choral tout<br />
en modestie.<br />
Bach n’a écrit qu’une seule cantate pour ténor solo, Ich armer Mensch,<br />
ich Sündenknecht (Moi, pauvre humain, esclave du péché), BWV 55,<br />
entendue pour la première fois le 7 novembre 7 6 (vingt-deuxième<br />
dimanche après la Trinité). C’est par une très expressive aria que s’ouvre<br />
la pièce : flûte et hautbois déroulent une ligne de sanglots tandis que<br />
le pécheur se tord les mains de douleur devant la justice de Dieu. Les<br />
mots « juste » et « injuste » s’opposent dans la ligne musicale : lorsque<br />
l’un monte, l’autre descend, dans la plus pure tradition déclamatoire<br />
baroque, que Bach applique d’ailleurs aussi dans le récitatif suivant<br />
– « Allerhöchste » (« le Très-haut ») est chanté sur la plus haute note,<br />
tandis que le continuo, très immobile, illustre la persistance du péché.<br />
L’aria suivante met en scène la flûte dont les merveilleux mélismes<br />
semblent plaider la cause de l’homme. Finalement, un récitatif avec<br />
violon obligé mène au choral « Bin ich gleich von dir gewichen », rendu<br />
célèbre par la Passion selon saint Matthieu.<br />
Dans la très joyeuse Cantate BWV 94, basée sur le choral Was frag<br />
ich nach der Welt (Que m’importe le monde) et donnée pour la<br />
première fois le 6 août 7 4, neuvième dimanche de la Trinité, le thème<br />
initial est exploité de mille et une manières. Le chœur d’ouverture<br />
présente la ligne mélodique du choral aux sopranos, jusqu’à ce que les<br />
autres voix se laissent entraîner ; la clef de voûte textuelle est le mot<br />
« Wollust » (« bien-être »), illustré sous tous les éclairages possibles.<br />
Paradoxalement, le monde qui est décrit en des termes si glorieux est<br />
également dépeint sous son aspect le moins doux : l’ouvrage semble axé<br />
sur cette opposition. Autre exemple, l’aria de ténor qui célèbre « Lust<br />
und Freud » (« plaisir et joie ») que le texte dénonce pourtant comme<br />
« Eitelkeit » (« vanité »). Un peu avant, la basse avait annoncé que le<br />
monde disparaissait comme un souffle – on notera le dél<strong>ici</strong>eux motif<br />
sur « Rauch » (« fumée ») – avant de se poser la question : pourquoi<br />
s’intéresser à ce bas monde ? Dans l’aria pour alto qui suit, la flûte<br />
semble sauter comme une puce pour illustrer la stupidité humaine. La<br />
dernière aria, confiée à la soprano, offre un aspect assez sévère quand<br />
bien même une partie centrale adoucit le propos. L’ouvrage se termine<br />
sur deux vers du choral de base.<br />
CD 25 : Cantates, BWV 26, 164 & 139<br />
Ach wie flüchtig, ach wie nichtig, BWV 6, pour le 4 e dimanche<br />
après la Trinité<br />
Ihr, die ihr euch von Christo nennet, BWV 64, pour le 3 e<br />
dimanche après la Trinité<br />
Wohl dem, der sich auf seinem Gott, BWV 39, pour le 3 e<br />
dimanche après la Trinité<br />
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