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Maria Barbara Bach
La Cantate Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben (Seigneur, tes
yeux recherchent la foi), BWV 102 est destinée au 0 e dimanche après
la Trinité, qui tombait un 5 août en 7 6, l’année de sa composition.
Deux parties pour cet ouvrage (la première était traditionnellement
donnée avant le sermon, la seconde après) : quatre numéros d’une
part, trois pour finir. L’ouverture présente l’un des plus extraordinaires
moments choraux de Bach, où chœur et orchestre alternent d’une
manière particulièrement ingénieuse. En effet, l’orchestre lance chaque
phrase de chœur et c’est à nouveau lui qui les termine, tandis que les
deux hautbois suivent leur propre chemin indépendant. On remarquera
l’effet réaliste des notes en staccato sur les mots « Du schlägest sie »
(« tu les frappes »). Un récitatif de basse est suivi d’une très émouvante
aria en fa mineur « Weh der Seele, die den Schaden nicht mehr kennt »
(« Malheur à l’âme qui ne discerne plus le mal »), un lent et triste
dialogue entre la voix et le hautbois solo chargé de motifs en sanglots et
de poignantes dissonances. Le contraste est on ne peut plus saisissant
avec l’aria de basse suivante : un mouvement guilleret et dansant Vivace
conclut ainsi cette première partie avant le sermon. À la reprise, une
très virtuose aria de ténor évoque à nouveau les terreurs et la panique
des mots « Erschrecke doch, du allzu sichere Seele » (« Que la terreur
te saisisse, âme toujours trop sure de toi »).
La Cantate Christ unser Herr zum Jordan kam (Le Christ notre Seigneur
est venu au bord du Jourdain), BWV 7 fut écrite pour la fête de Saint Jean
Baptiste du 4 juin 7 4 : il est ici question du baptême de Jésus par
Jean Baptiste dans les eaux du Jourdain. D’entrée, Bach évoque les flots
grâce à des mélismes quasiment visuels, sous forme d’accords brisés
sous-tendant le chœur. Il en va de même pour les doubles-croches de
la partie de violon concertant. Enfin, le baptême en lui-même est décrit
par la surprenante ligne de basse continue dans l’Air n° .
C’est probablement en 708 que Bach écrivit la Cantate Der Herr
denket an uns (Le Seigneur se souvient de nous), BWV 196 ; une des
premières œuvres du genre donc, de l’époque de Mühlhausen. Selon le
biographe Spitta, il s’agit là d’une cantate destinée au mariage de la tante
de Maria Barbara, la première épouse de Bach, et du pasteur Johann
Lorenz Stauber qui avait justement célébré le propre mariage de Bach
peu de temps auparavant. Outre la texture musicale, certains éléments
trahissent là une œuvre de jeunesse : la concision des mouvements,
l’absence de récitatifs et l’utilisation de textes des psaumes plutôt que
de textes plus libres.
CD 21 : Cantates, BWV 46, 107 & 179
Schauet doch und sehet, ob irgendein Schmerz sei, BWV 46, pour
le 0 e dimanche après la Trinité
Was willst du dich betrüben, BWV 07, pour le 7 e dimanche après
la Trinité
Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei, BWV 79,
pour le e dimanche après la Trinité
Les trois cantates sur ce CD datent du tout début de l’installation de
Bach à Leipzig.
La Cantate Schauet doch und sehet, ob irgendein Schmerz sei
(Regardez et voyez s’il est une douleur comparable à la mienne), BWV
46, du er août 7 3, dixième dimanche après la Trinité, commence par
un extraordinaire chœur (que le compositeur réutilisera d’ailleurs dans
la Messe en si mineur) sur des paroles des Lamentations que l’on connaît
bien grâce au Messie de Haendel : « Behold and see if there be any
sorrow like unto my sorrow » dans la version anglaise, « Schauet doch
und sehet, ob irgendein Schmerz sei wie mein Schmerz » chez Bach
(« Regardez et voyez s’il est une douleur comparable à la mienne »). Le
chœur se présente sous forme de prélude et fugue, dans lequel les mots
tels que « Schmerz » (« douleur ») et « Jammer « (« Peine, douleur »)
sont soulignés de mélismes chromatiques. Suit un récitatif de ténor dans
lequel un motif récurrent de flûte à bec semble illustrer les rouleaux des
vagues ou peut-être les pleurs au sujet de Jérusalem dont parle le texte.
Mais il semble que le jugement n’est pas réservé à la seule Jérusalem, si
l’on en juge par la furieuse ligne de basse dépeignant manifestement le
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