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résonnait pour la première fois la Cantate Was Gott tut, das ist
wohlgetan (Ce que Dieu fait est bien fait), BWV 98. À la différence
des Cantates 99 et 00 écrites sur le même texte d’ouverture, cette
cantate aux dimensions plus modestes n’est pas réellement basée sur un
choral ; le thème traditionnel du choral « Was Gott tut » apparaît bien
de manière fragmentaire dans le chœur d’ouverture, mais ne réapparaît
pas dans le chœur final. Ces fragments de mélodie sont reliés par des
refrains instrumentaux dans lesquels le violon solo joue une part non
négligeable. Les deux arias n° 3 et n° 5, respectivement confiées à la
soprano et à la basse, comportent elles aussi des parties obligées dans
l’accompagnement : hautbois d’une part, deux violons d’autre part.
Le texte de la Cantate Ich habe meine Zuversicht (J’ai mis ma
confiance), BWV 188 – ainsi d’ailleurs que celui de la cantate précédente
– également destinée au vingt et unième dimanche après la Trinité, est
dû au célèbre Picander, le librettiste préféré de Bach. Picander l’avait
publié en 7 8 ou 7 9, ce qui nous permet d’en attribuer la musique
au cycle de cantates de la saison 7 8- 7 9 au cours de laquelle Bach
écrivit rien moins que 63 cantates (dont, hélas, certaines ont été
perdues). Le manuscrit de cette cantate en particulier aurait été déchiré
en plusieurs morceaux, dont certains se sont retrouvés sous le marteau
des commissaires priseurs des années plus tard, d’autres sont perdus
ou cachés dans des collections privées. L’œuvre fut reconstituée d’après
d’autres sources, sachant que la plupart des numéros appartenaient à
des pièces antérieures. On notera en particulier le considérable solo
d’orgue dans l’aria n° « Gott meint es gut mit Jedermann » (« Dieu
veut du bien à tout un chacun »).
Au même titre que la Cantate BWV 22, la Cantate Du wahrer Gott
und Davids Sohn (Toi, Dieu véritable et fils de David), BWV 23 est
destinée au dimanche Esto mihi (« sois avec moi »). Les deux œuvres
font partie des travaux que le candidat Bach dut présenter pour le
poste de Kantor à la Thomaskirche de Leipzig le 4 février 7 3 : elles
devaient respectivement précéder et suivre le sermon d’usage. Ce n’est
qu’une fois installé à Leipzig que Bach ajouta le choral final, renforcé
de cornets et trombones. Cela dit, une autre version – transposée, et
confiée à d’autres vents – fut jouée quelque part entre 7 8 et 73 . Le
chœur final de cette émouvante cantate formait initialement le dernier
morceau de la Passion selon saint Jean, version de 7 5, mais Bach
remplaça celui-ci par le chœur désormais habituel « Ach Herr, lass dein
lieb Engelein ».
CD 0 : Cantates, BWV 135, 86, 85 & 167
Ach Herr, mich armer Sünder, BWV 35, pour le 3 e dimanche
après la Trinité
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, BWV 86, pour le 5 e dimanche
après Pâques
Ich bin ein guter Hirte, BWV 85, pour le dimanche «Misericordias
Domini»
Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe, BWV 67, pour la Fête de
Saint Jean Baptiste
Pour le troisième dimanche après la Trinité, le 5 juin 7 4, Bach
composa la Cantate chorale Ach Herr, mich armer Sünder (Hélas,
Seigneur, le pauvre pécheur que je suis), BWV 135. Le premier de ses six
mouvements commence par un grand chœur qui énonce fidèlement le
thème du choral traditionnel. Dès le récitatif « secco » qui suit, on assiste
à nouveau à l’une de ces peintures musicales que Bach affectionne tant :
les mots « schnelle Flut von Tränen » (« flot rapide de larmes »), par
exemple, se traduisent par des gammes ascendantes et descendantes
rapides et inquiètes. L’œuvre se poursuit avec un magnifique air pour
ténor et basse puis un récitatif d’une grande puissance d’émotion
chargé de chromatismes expressifs « Ich bon von Seufzen müde » (« Je
suis fatigué de tant de soupirs »), tandis qu’un simple choral d’écriture
stricte la conclut en douceur et tendresse.
La Cantate Wahrlich, wahrlich, ich sage euch (En vérité, en vérité,
je vous le dis), BWV 86 fut écrite pour le cinquième dimanche après
Pâques, les cérémonies des Rogations, et jouée le 4 mai 7 4. Le
nom « Rogations » provient du texte latin des Ecritures en usage
pour ce jour particulier, et qui débute par « Rogate » (« demandez »),