cliquez ici - Abeille Musique

5
former un quatuor d’une immense émotion. Ce premier mouvement
s’enchaîne avec le passage choral suivant, « Es kommt aber die Zeit ».
En dehors d’un mouvement central d’essence chorale (« Ach Gott, wie
manches Herzeleid »), un récitatif et le chœur final, l’ouvrage comporte
également deux arias pour soprano, les numéros 3 et 6. Le premier
présente une riche ornementation, des lignes mélodiques où soprano
et hautbois mêlés évoquent une mélancolique sonate en trio.
CD 7 : Cantates, BWV 111, 159, 165 & 22
Was ein Gott will, das gscheh allzeit, BWV , pour le troisième
dimanche après l’Epiphanie
Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem, BWV 59, pour le dimanche
de la Quinquagésime ou Esto mihi
O heil’ges Geist- und Wasserbad, BWV 65, pour la Trinité
Jesus nahm zu sich die Zwölfe, BWV pour le dimanche Esto
mihi
On appelle les « cantates chorales » les cantates dont la thématique
repose sur l’un des chorals traditionnels, souvent d’origine luthérienne.
La Cantate Was ein Gott will, das gscheh allzeit (Que la volonté de Dieu
se réalise en tout temps), BWV 111 est l’une de celles-là. Dès l’entrée, le
thème du choral est confié aux sopranos pour un grand mouvement de
chœur, et on le retrouve dans le choral qui clôt l’œuvre. Bach composa
cet ouvrage pour le dimanche janvier 7 5, troisième dimanche
après l’Epiphanie. Le texte enjoint les fidèles d’accepter la volonté de
Dieu, tandis que le récitatif n° 3 rappelle l’histoire de Jonas qui essaya
en vain de s’échapper de la puissance divine. Dans le duo n° 4, une pièce
dansante pour alto et ténor, Bach dépeint l’allégresse et la confiance des
fidèles, même en face de la mort.
C’est probablement le 7 janvier 7 9 que retentit pour la première fois
la Cantate Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem (Voyez, nous montons
vers Jérusalem), BWV 159 le dimanche avant Pâques connu également
sous le nom de Quinquagesima ou « Esto mihi » (« soyez avec moi »,
d’après le Psaume 3 ). Par conséquent, il s’agissait de la dernière cantate
avant la création de la Passion selon saint Mathieu le Vendredi saint
7 9. Le texte annonce déjà la période de la Passion : dans son récitatif
d’introduction puis dans l’arioso suivant, les souffrances du Christ sont
rappelées au croyant dans des accents d’une insoutenable émotion ;
alors que le merveilleux quatrième mouvement, un poignant duo
pour basse et hautbois, évoque le Vendredi Saint par les mots « Es ist
vollbracht » (« tout est accompli »).
La Cantate O heil’ges Geist- und Wasserbad (Ô saint baptême d’esprit
et d’eau), BWV 165 date de l’époque de Weimar : elle fut probablement
écrite pour le dimanche de la Trinité, le 6 juin 7 5. L’œuvre fut reprise,
avec quelques modifications sans importance, en 7 3- 7 4 lors de la
première saison de Bach à Leipzig. L’ouvrage, comportant trois arias,
deux récitatifs et un choral final, traite de la rédemption des héritiers
d’Adam (« Adamserben »), les pécheurs, par le sang du Christ.
À l’instar de la Cantate BWV 159, la Cantate Jesus nahm zu sich die
Zwölfe (Jésus réunit les Douze autour de lui), BWV 22 fut écrite pour le
dimanche Esto mihi. Plus précisément, il s’agissait là de deux œuvres
soumises au comité de sélection pour le poste de Kantor auprès de
la Thomaskirche de Leipzig le 7 février 7 3. L’année suivante, Bach
redonna la Cantate BWV 22 le dimanche 0 février 7 4, également à
l’occasion du Esto mihi. L’arioso qui tient lieu d’introduction reprend
un texte des Ecritures, le ténor tenant le rôle de l’évangéliste et la basse
celui du Christ : « Sehet, wir gehen hinauf gen Jerusalem » (« Voyez,
nous montons vers Jerusalem »). Dans l’air suivant, « Mein Jesu, ziehe
mich nach dir » (« Mon Jésus, tire-moi vers toi »), l’alto et le hautbois
se lancent dans un merveilleux dialogue. Bach recourt encore une
fois à l’illustration musicale du propos textuel pour le récitatif n° 3,
soulignant le mot « courir » de motifs empressés. L’ouvrage se termine
sur un choral à quatre voix.