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Rauch und Brand gefällt dir nicht.
Herz und Geist, voll Angst und Grämen,
wirst du, Höchster, nicht beschämen,
weil dir das dein Herze bricht.
13. Verse XIII
Lass dein Zion blühend dauern
baue die verfallnen Mauern,
alsdann opfern wir erfreut,
alsdann soll dein Ruhm erschallen,
alsdann werden dir gefallen
Opfer der Gerechtigkeit.
14. Amen.
15. BWV 118
O Jesu Christ, mein’s Lebens Licht
O Jesu Christ, mein’s Lebens Licht
mein Hort, mein Trost mein Zuversicht
auf Erden bin ich nur ein Gast
und druckt mich sehr der Sünden Last
Auf deinen Abschied Herr ich trau
darauf mein Letzte Heimfahrt bau
Tu mir die Himmelstür weit auf
wenn ich beschließ meins Lebens Lauf.
16. BWV 200
Bekennen will ich seinen Namen
Bekennen will ich seinen Namen
er ist der Herr, er ist der Christ.
in welchen aller Völker Samen
gesegnet und erlöset ist.
Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes.
Tu ne dédaignes pas, Très-Haut,
Un cœur et une âme brisés et contrits
Car cela te brise le cœur.
13. Verse XIII
Répands tes bienfaits sur Sion,
Bâtis les murs détruits,
Alors nous sacrifierons pour toi,
Alors ta gloire éclatera,
Alors tu agréeras
Les sacrifices de justice.
14. Amen.
Kein Tod raubt mir die Zuversicht,
der Herr ist meines Lebenslicht.
17. BWV 231
Sei Lob und Preis mit Ehren
Sei Lob und Preis mit Ehren
Gott Vater, Sohn und Heil’gen Geist
der woll’ in uns vermehren
was er aus Gnaden uns verheißt
daß wir ihm fest vertrauen
gänzlich verlass’n auf ihn
von Herzen auf ihn bauen
daß uns’r Herz, Mut und Sinn
ihm tröstlich soll’n anhangen
drauf singen wir zur Stund’
Amen, wir werdn’s erlangen
glaub’n wir aus Herzens Grund.
CD 26 : Magnificat, BWV 43 – Chorals, BWV 40, 409, 87,
4 , 4 3, 5, 4 5, 90, 0 , 4 7-4 9, 73, 4, 4 0, 47
Magnificat en ré majeur, BWV 43
Chorals
Schwing’ dich auf zu deinem Gott, cantate, BWV 40
Seelenbräutigam, BWV 409
Singen wir aus Herzensgrund, cantate BWV 87
Singt dem Herrn ein neues Lied, BWV 4
Sollt’ ich meinem Gott nicht singen, BWV 4 3
Straf mich nicht in deinem Zorn, cantate BWV 5
Valet will ich dir geben, BWV 4 5
Vater unser im Himmelreich, cantate BWV 90
Vater unser im Himmelreich, cantate BWV 0
Von Gott will ich nicht lassen, BWV 4 7
Von Gott will ich nicht lassen, BWV 4 8
Von Gott will ich nicht lassen, BWV 4 9
Von Gott will ich nicht lassen (Cantate incomplète)
Von Gott will ich nicht lassen, cantate BWV 73
Wär’ Gott nicht mit uns diese Zeit, cantate BWV 4
Warum betrübst du dich, mein Herz, BWV 4 0
Warum betrübst du dich, mein Herz, Cantate BWV 47
Le Magnificat fut la première grande œuvre religieuse de Bach, et
l’unique exemplaire d’écriture instrumentale et vocale à cinq voix avant
la Messe en si mineur. Il fut joué deux fois, flanqué d’une cantate, au
cours de la première année de Bach à Leipzig en 7 3. Etant donné
qu’il assuma sa position de Kantor après Pâques et Pentecôte, Bach
dut attendre Noël pour pouvoir marquer de son empreinte une grande
occasion. Durant les vêpres à Leipzig, l’on chantait le Magnificat en
allemand, hormis pour les grandes célébrations où l’on recourait au
latin et un accompagnement instrumental.
Œuvre d’une grande allégresse, le Magnificat de Bach se singularise par
sa très inhabituelle écriture à cinq voix, son orchestration fouillée, son
plan rigoureusement symétrique, et les contrastes marqués entre les
diverses parties. Afin de créer cette symétrie et de souligner l’importance
du texte, Bach reprend la musique du chœur d’introduction dans
la doxologie finale « sicut erat in principio » (« ainsi qu’il était au
début », une formule de louange à la Trinité). Depuis le Moyen Âge,
il était de mise d’adjoindre quatre hymnes au Magnificat, deux latins
et deux allemands : les Laudes. Bach introduit donc quatre chants de
louange : « Vom Himmel hoch, da komm ich
Her », « Freut euch und jubiliert », « Gloria in excelsis Deo », et « Virga Jesse
floruit ». Ces mouvements étaient joués à la tribune d’orgue du côté est dans
la Thomaskirche, le balcon en encorbellement opposé à la galerie ouest d’où
l’on jouait le Magnificat. Etant donné que ces Laudes avaient trait à Noël, Bach
les retira lors d’une révision ultérieure afin de rendre l’ouvrage plus flexible et
adaptable à d’autres occasions de l’année liturgique, en particulier les vêpres.