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de l’espérance en Dieu) : Liebster Gott, wann werd’ich sterben ? - O
finstre Nacht, wann wirst du doch vergehen ? - Komm süsser Tod,
komm sel’ge Ruh ! - Ich bin ja, Herr, in deiner Macht - Es ist nun aus
mit meinem Leben - Meines Lebens letzte Zeit - Liebster Herr Jesu,
wo bleibst du so lange ? - Ach, dass nicht die letzte Stunde - O wie
selig seid ihr doch, ihr Frommen - Kein Stündlein geht dahin - So
wünsch ich mir zu guter letzt
Vom Geduld und Gelassenheit (De la patience et de la sérénité) :
Ich halte treulich still - Gib dich zufrieden und sei stille
Georg Christian Schemelli, né à Herzberg vers 680, publia aux alentours
de 736 – il travaillait alors comme maître de chœur et organiste à Zeist
– un « livre de chants » avec Breitkopf et Härtel à Leipzig ; de nos jours,
le recueil est connu sous le nom de « Schemellis Gesangbuch ». Selon
la tradition de l’époque, le livre de chants contenait surtout des textes,
et seuls 69 des 954 chants sont notés avec leur musique. La préface du
volume annonce : « … les mélodies de ce livre de chant sont en partie
des nouvelles compositions, en partie des améliorations de la basse
continue ; on les trouve en tête de chaque chant ».
Bien que Schemelli fût un certain temps élève à l’école Saint-Thomas,
ce n’est probablement pas là qu’il connut Bach. On pense plutôt que
le fils de Schemelli, lui-même élève de cette même institution entre
733 et 735, fit le lien entre les deux hommes. Pour la plupart de ces
mélodies, il est dorénavant admis qu’elles ne furent pas composées
par Bach, et même les basses continues proviennent souvent d’autres
publications : Bach les a seulement « améliorées », selon les termes de
la préface. Par contre, on remarque la griffe de Bach dans la progression
impeccable des basses, ainsi que l’adaptation très mélodieuse et souple
des mélodies et des rythmes. Selon ce qu’il estimait être nécessaire, que
ce soit pour adapter la musique au texte ou pour de simples raisons
musicales, il décorait ou simplifiait les mélodies anciennes, ou parfois
même en modifiait la structure rythmique sans toutefois jamais toucher
à l’essence même du discours. Ses conceptions apparaissent le plus
clairement dans le style qu’il a insufflé à la musique : son traitement de
la basse, par exemple, n’a rien à voir avec un simple soutien solide et
carré destiné à accompagner la congrégation des fidèles. Au contraire,
il développe un langage d’une grande spiritualité infiniment plus
complexe qu’il n’y paraît.
Il a semblé logique de ranger ces pièces selon un ordre aussi cohérent
que possible, musicalement et textuellement, mais il faut garder à l’esprit
qu’elles n’ont pas été conçues pour être chantées comme un cycle.
CD V
1 Morgenlieder
1.1
Kommt, Seelen, dieser Tag
muß heilig sein besungen,
sprecht Gottes Taten aus
mit neuerweckten Zungen;
heut hat der Heilige Geist viel Helden
ausgerüst,
betet, daß er auch die Herzen hier begrüßt.
Wen Gottes Geist beseelt,
wen Gottes Wort erreget,
wer Gottes Gnade fromm in
seinem Herzen heget,
der stimme mit uns ein und preise Gottes
treu,
sie ist an diesem Fest und alle Morgen neu.
1.2
Die güldne Sonne, voll Freud und Wonne,
bringt unsern Grenzen mit ihrem Glänzen
ein herzerquickendes, liebliches Licht.
Mein Haupt und Glieder, die lagen darnieder:
aber nun steh ich, bin munter und fröhlich,
schaue den Himmel mit meinem Gesicht.
Mein Auge schauet, was Gott gebauet,
zu seinen Ehren und uns zu lehren,
wie sein Vermögen sei mächtig und groß;
und wo die Frommen dann sollen
hinkommen,
wenn sie mit Frieden von hinnen geschieden
aus dieser Erden vergänglichem Schoß.
2 Vom zeitlichen Leid und von der
Nachfolge Christi
2.1
Vergiß mein nicht, mein allerliebster Gott.
Ach, höre doch mein Flehen,
ach, laß mir Gnad geschehen,
wenn ich hab Angst und Not;
du meine Zuversicht. Vergiß mein nicht.
2.2
Erwürgtes Lamm, das die
verwahrten Siegel
zu meinem Heil und wahren Troste brach.
Mein Glaube wirft auf jene Zionshügel
dir einen Blick in heißer Sehnsucht nach.
Du bist ja nun, o Lamm, erhöht,
was Wunder, wenn mein Geist auch oft in
Sprüngen geht.
3 Von der Auferstehung Christi
3.1
Auf, auf mein Herz, mit Freuden
nimm wahr, was heut geschieht,
wie kommt nach großen Leiden
nun ein so großes Licht!
Mein Heiland ward gelegt
da, wo man uns hinträgt,
wenn von uns unser Geist
zum Himmel ist gereist.
3.2
Jesus, unser Trost und Leben,
der dem Tode war ergeben,
der hat herrlich und mit Macht
Sieg und Leben wiederbracht.
Er ist aus des Todes Banden
als ein Siegesfürst erstanden.
Alleluja ! Alleluja !
3.3
Kommt wieder aus der finstern Gruft,
ihr Gott ergebnen Sinnen!
Schöpt neuen Mut und frische Luft,