cliquez ici - Abeille Musique

Patrem omnipotentem, factorem coeli et
terrae,
visibilium omnium et invisibilium.
3 Duo
Et in unum Dominum Jesum Christum,
Filium Dei unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia saecula.
Deum de Deo, lumen de lumine,
Deum verum de Deo vero,
Genitum, non factum, consubstantialem Patri,
per quem omnia facta sunt.
Qui, propter nos homines, et propter nostram
saluem,
descendit de coelis.
4 Chœur
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria
Virgine, et homo factus est.
5 Chœur
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato ;
passus et sepultus est.
6 Chœur
Et resurrexit tertia die, secundum scripturas ;
Et ascendit in coelum, sedet ad dexteram Dei
Patris.
Et iterum venturus est cum gloria judicare
vivos et mortuos,
cujus regni non erit finis.
7 Air
Et in Spiritum Sanctum,
Dominum et vivificantem,
Qui ex Patre, Filioque procedit ;
Qui cum Patre et Filio simul adoratur et
conglorificatur ;
Qui locutus est per Prophetas.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam
ecclesiam.
8 Chœur
Confiteor unum baptisma in remissionem
peccatorum.
9 Chœur
Et expecto resurrectionem mortuorum
Et vitam venturi saeculi.
Amen.
SANCTUS
10 Chœur
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus, Deus
Sabaoth.
Pleni sunt coeli et terra gloria ejus.
HOSANNA, BENEDICTUS, HOSANNA,
AGNUS DEI, DONA NOBIS PACEM
11 Chœur
Hosanna in excelsis.
12 Air
Benedictus qui venit in nomine Domini.
13 Chœur
Hosanna in excelsis.
14 Air
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere
nobis.
15 Chœur
Dona nobis pacem.
CD 3 / 4 Messes brèves, BWV 233 – 236
Fa majeur, BWV 33
La majeur, BWV 34
Sol mineur, BWV 35
Sol majeur, BWV 36
Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la
terre,
De toutes choses visibles et invisibles.
3 Duo
Je crois en un seul Seigneur Jésus-Christ,
Fils unique de Dieu,
et né du Père avant tous les siècles.
Dieu né de Dieu, lumière née de la lumière.
Vrai Dieu né du vrai Dieu,
Engendré, non pas créé, consubstantiel au père,
et par qui toutes choses ont été faites.
Qui, pour nous les hommes, et pour notre
salut,
est descendu des cieux.
4 Chœur
Il a pris la chair de la Vierge Marie, par l’action
du Saint-Esprit, et il s’est fait homme
5 Chœur
Puis il a été crucifié pour nous sous Ponce-Pilate.
Il a souffert sa passion et a été mis au tombeau.
6 Chœur
Et il ressuscita le troisième jour, selon les
écritures.
Il est monté au ciel et siège à la droite du Père.
De nouveau il viendra dans la gloire pour juger
les vivants et les morts,
et son règne n’aura pas de fin.
7 Air
Je crois au Saint Esprit,
Qui est Seigneur et qui donne la vie,
Qui procède du Père et du Fils.
Qui, avec le Père et le Fils, est adoré et glorifié
conjointement..
Qui a parlé par les Prophètes.
Je crois en l’église une, sainte, catholique et
apostolique.
8 Chœur
Je reconnais un seul baptême pour la rémission
des péchés.
9 Chœur
Et j’attends la résurrection des morts
Et la vie du siècle à venir.
Amen.
SANCTUS
10 Chœur
Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des
armées.
Les cieux et la terre sont remplis de sa gloire.
HOSANNA, BENEDICTUS, HOSANNA,
AGNUS DEI, DONA NOBIS PACEM
11 Chœur
Hosanna au plus haut des cieux.
12 Air
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
13 Chœur
Hosanna au plus haut des cieux.
14 Air
Agneau de Dieu, toi qui enlèves les péchés du
monde, aie pitié de nous.
15 Chœur
Donne-nous la paix.
Les Messes BWV 233 à BWV 236 font partie de cette minorité d’œuvres
de Bach que même les plus fervents admirateurs considèrent avec une
certaine réserve, voire même un esprit franchement critique. Le Kantor
a créé ces œuvres en réutilisant des compositions antérieures auxquelles
il donne un nouveau texte ; dans le cas présent, celui de la Messe latine.
Les observateurs estiment que l’adjonction de nouvelles paroles à ces
« messes courtes » (« missae brevis »), selon une technique connue
sous le nom de « parodie » dans le domaine de la musicologie, n’a pas
produit de résultat particulièrement heureux. Le théologien et historien
Albert Schweitzer est allé jusqu’à rejeter ces arrangements comme étant
« superficiels et virtuellement dénués de tout sens ».
Afin de faire comprendre la position qu’occupent les « messes brèves »
(connues aussi sous le nom de messes luthériennes) parmi les œuvres
de Bach appartenant au domaine de la « parodie », il faut tenir compte
de plusieurs facteurs. En premier lieu, il est fort compliqué d’appliquer
le texte rigide de la Messe à des mouvements de cantates souvent
riches en imagerie directement liée au contenu musical. En second
59