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pour un « cœur de Samaritain », selon les termes de l’Evangile ainsi
changés en récitatif, puis l’alto chante une étonnante aria accompagnée
d’une partie de trompette solo d’une ébouriffante virtuosité : le message
de la Loi. Ce superbe ouvrage s’achève par un simple choral.
Destinée au quatrième dimanche après la Trinité, la Cantate Ein
ungefärbt gemüte (Un esprit franc), BWV 24 du 0 juin 7 3 représente
un véritable cri de révolte baroque contre le manque de « Redlichkeit »
(d’honnêteté, de loyauté) dans ce bas monde. Si la « loyauté et la bonté
toutes germaniques » évoquée par le texte fait sourire, la « fausseté,
la tromperie et la ruse » est vivement représentée dans la partition.
L’aria d’ouverture commence par cinq notes staccato puis un motif
tournoyant qui se retrouve à la voix et au continuo par la suite. Un long
passage de colorature souligne « Handel » (« commerce ») et une note
soutenue illustre « stehn » (« rester immobile, être debout ». Le récitatif
de ténor qui suit explique que le manque de raison et d’intégrité dans
nos vies provient du fait que nous ne prions pas assez pour mériter ces
qualités.
Après ce récitatif, un chœur – au centre de l’ouvrage – nous exhorte à
ne pas faire à autrui ce que l’on ne voudrait pas qu’il nous fasse, avec
force appuis sur les mots « Alles » (« tout »). Mais survient un récitatif
de basse presque agressif indiquant que le Malin est partout, avant
de s’adoucir pour souligner que Dieu peut nous en protéger. Ensuite
une aria de ténor, précédée d’un magnifique duo de hautbois d’amour,
mène au choral final entrecoupé de tendres interludes pour cordes et
hautbois, tout à fait indépendants des stances chorales.
La Cantate Erhalt uns, Herr, bei deinem Wort (Conserve-nous, Seigneur,
fidèles à ta Parole), BWV 126, pour le dimanche de Sexagesimae, fut
probablement donnée le 4 février 7 5. Le chœur d’ouverture débute
par un immense cri de guerre, la trompette énonçant un thème basé
sur celui du choral que le chœur reprend bientôt, avec force longues
notes soutenues. Les sopranos chantent le choral tandis que les autres
voix utilisent un matériau libre qui s’adapte aisément au texte. Le
signal de trompette retentit à intervalles réguliers, mais Bach lui confie
également une très émouvante phrase mélodique sonnant haut audessus
des autres parties. Par la suite, deux hautbois chantent un délicat
duo auquel le ténor joint ses suppliques pour la bénédiction de Dieu.
Plus loin, Bach propose un récitatif où alto et ténor chantent tour à tour
le propos tandis que l’autre voix énonce les notes du choral ornementé.
Mais voici une aria parmi les plus furieuses de Bach : « stürze zu
Boden » (« tombe à terre ») est presque ici dépeint avec objectivité,
une cinquantaine de sauvages motifs descendants soulignant la chute
des êtres trop fiers. Un récitatif de ténor introduit le choral final qui
s’achève sur un merveilleux Amen.
Saint Thomas avait émis des doutes sur la Résurrection de Jésus : selon
toute évidence, la Cantate Halt im Gedächnis Jesum Christ (Garde Jésus
Christ en mémoire), BWV 67 réfute tous les arguments du saint douteur.
L’ouvrage, destiné au dimanche de Quasimodogeniti du 6 avril 7 4,
commence par une série de « Halt » au chœur intimant l’ordre aux fidèles
de ne pas oublier que le Christ est bien ressuscité , ainsi que le prouvent
d’ailleurs les motifs ascendants sur « auferstanden » (« ressuscité »).
L’aria de ténor qui suit, elle même, comporte mille motifs tout aussi
ascendants distribués entre violons, hautbois et continuo tandis que la
voix chante la Résurrection. Deux récitatifs d’alto flanquent un beau
choral, avant que ne survienne l’un de ces moments les plus prégnants
de tout le répertoire : la lutte entre les doutes et le croyant, des doutes
insinués par Satan et l’Enfer. La musique oscille entre les durs accents
évoquant le Malin d’une part, et la douce voix du Christ accompagnée
de ses fidèles hautbois et flûtes, d’autre part. Le choral final est une
prière au « Friedensfürst », le Prince de la Paix.
CD 29 : Cantates, BWV 34, 31 & 19
O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe, BWV 34, pour le dimanche
de la Pentecôte
Der Himmel lacht ! die Erde jubilieret !, BWV 3 , pour le
dimanche de Pâques
Es erhub sich ein Streit, BWV 9, pour la Fête de Saint Michel
La Cantate O ewiges Feuer, o Ursprung der Liebe (Ô feu éternel, ô source
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