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des plus grands musiciens. Le chœur d’ouverture est un pur moment
de bonheur et de joie, avec ses clameurs « herrschet » (« régnez »)
annonçant l’avènement du règne du vainqueur Jésus maintenant qu’Il
est ressuscité. Les entrées vocales alternent continuellement entre altos
et ténors, ténors et basses, altos et basses, vents et cordes s’échangent
les motifs. Mais plus avant dans le même mouvement, une rupture se
produit : un merveilleux et sombre duo entre alto et basse, chargé de
chromatismes, qu’adoucissent quelques étonnantes interventions du
chœur. Le récitatif de basse suivant comporte une section finale d’une
admirable intensité, suivi de l’une des arias les plus joyeuses de tout
Bach. Lorsque la voix chante l’éternelle fidélité de Dieu sur une note
longuement tenue, la joie est transférée aux instruments. Le reste de
la cantate, hormis le tendre choral final, présente un dialogue entre la
Peur et l’Espérance. Toutes deux chantent des textes opposés sur les
mêmes idées musicales, ce qui peut sembler illogique, mais ne change
rien à la beauté pure. D’ailleurs, la musique s’adapte si bien au texte que
si l’on ne savait pas que cette cantate avait son origine dans un ouvrage
profane, on ne l’aurait jamais deviné.
CD 27 : Cantates, BWV 148, 174, 112 & 68
Bringet dem Herrn Ehre seines Namens, BWV 48, pour le 7 e
dimanche après la Trinité
Ich fürchte den Höchsten von ganzem Gemüte, BWV 74, pour
le lundi de Pentecôte
Der Herr ist mein getreuer Hirt, BWV , pour le dimanche de
« Misericordias Domini »
Also hat Gott die Welt geliebt, BWV 68, pour le lundi de
Pentecôte
D’entrée, la Cantate Bringet dem Herrn Ehre seines Namens (Apportez
au Seigneur la gloire de son nom), BWV 148 pour le dix-septième
dimanche après la Trinité (celui du 9 septembre 7 3 ?) annonce la
tonalité de l’ouvrage : des thèmes solennels et festifs. On les retrouve
dans le chœur qui suit l’introduction orchestrale, avant que ne démarre
une première fugue dont la cinquième voix est donnée à la trompette,
puis une seconde dans laquelle c’est la quatrième entrée qui est confiée
à la trompette, avant même celle des basses ! Le ténor, dans son aria qui
suit, nous explique en quoi il est bon de se rendre à l’église et de venir
louer Dieu tous les dimanches. Comme toujours chez Bach, le terme
« eile » (« célérité, empressement ») est dépeint avec de rapides traits
virtuoses à la voix, qu’accompagne un solo de violon non moins agile.
Vient ensuite un récitatif accompagné pour la voix d’alto, quasiment
mystique, l’idée de Paix étant soulignée par un merveilleux tapis
sonore. Cette notion de Paix transparaît également dans l’aria d’alto
qui suit ; sur les mots « ich/mich » (« moi/je »), Bach prend garde de
toujours donner des notes plus graves qu’à « du/dich ») (« Toi/Tien »).
Un récitatif puis un simple choral referment cette belle cantate.
La Cantate Ich fürchte den Höchsten von ganzem Gemüte (J’aime le
Très-Haut de tout mon cœur), BWV 174 pour le lundi de Pentecôte,
jouée le 3 février 7 4, débute par une Sinfonia qui réserve une suprise
de taille : c’est le premier mouvement du Troisième Brandebourgeois,
dans une orchestration et une texture complètement chamboulée,
remaniée, redistribuée, ne serait-ce que par l’ajout de cors virtuoses
et de hautbois. Certes, ce trait de génie absolu déstabilise quelque peu
l’équilibre de la cantate mais aucun mélomane ne voudrait avoir manqué
d’entendre cet arrangement d’une modernité orchestrale et sonore
absolument phénoménale. L’aria suivante illustre l’amour de Dieu d’un
doux chant d’amour et de confiance accompagné de merveilleuses
tournures aux hautbois. Dans le récitatif de ténor suivant, Bach dépeint
très clairement le tremblement des portes de l’Enfer mais bientôt, une
aria de basse exprime la main du salut qui se tend vers la nôtre ; les
cordes à l’unisson représentent-elles l’union des mains ? Quoi qu’il en
soit, le finale reprend l’idée de l’amour de Dieu.
La Cantate « chorale » Der Herr ist mein getreuer Hirt (Le Seigneur
est mon berger fidèle), BWV 112, pour le Dimanche de Misericordias
Domini, jouée la première fois le 8 avril 73 , reprend le choral du
même nom qui, de son côté, est une version rimée du Psaume 23. Ce
sont les sopranos qui énoncent la première mélodie du mouvement
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