Le pape Benoît XVI à Chypre Le pape Benoît XVI à Chypre

Du 4 au 6 juin 2010 89
Rome, successeur de Pierre», «principe et fondement perpétuels et visibles d’unité
de la foi et de communion» (55). «Au plan des relations inter-ecclésiales entre
catholiques, cette communion est manifestée dans chaque pays par les Assemblées
de patriarches et d’évêques (…). Pour promouvoir l’unité dans la diversité, il
faut dépasser le confessionnalisme dans ce qu’il peut avoir d’étroit ou d’exagéré,
encourager l’esprit de coopération entre les différentes communautés, coordonner
l’activité pastorale, et stimuler l’émulation spirituelle et non la rivalité On pourrait
suggérer que de temps en temps (par exemple tous les cinq ans), une Assemblée
rassemble l’ensemble de l’épiscopat au Moyen-Orient» (55).
B. COMMUNION ENTRE ÉVÊQUES, CLERGÉ ET FIDÈLES (57-61)
L’Instrumentum Laboris indique par ailleurs que la communion, dans la même
Eglise ou Patriarcat entre les divers membres «se fait sur le modèle de la communion
avec l’Eglise universelle et le successeur de Pierre, l’évêque de Rome. Au niveau de
l’Eglise Patriarcale, la communion s’exprime par le Synode qui réunit les évêques de
toute une communauté autour du Patriarche, Père et Chef de son Eglise. Au niveau
de l’éparchie, c’est autour de l’évêque que se fait la communion du clergé, des
religieux et religieuses comme des laïcs» (57). Les chrétiens sont invités à se sentir
«membres de l’Eglise Catholique au Moyen-Orient, et pas seulement membres
d’une Eglise particulière». Les ministres du Christ et les consacrés sont appelés à
«être modèle et exemple pour les autres (…) de nombreux fidèles souhaitent de leur
part une plus grande simplicité de vie, un réel détachement par rapport à l’argent
et aux commodités du monde, une pratique rayonnante de la chasteté et une pureté
de mœurs transparente» (58). «Le Synode devrait encourager les fidèles à assumer
davantage leur rôle de baptisés en prenant des initiatives pastorales, notamment en
ce qui concerne l’engagement dans la société, en communion avec les pasteurs de
l’Eglise» (60).
III.
LE TÉMOIGNAGE CHRÉTIEN
A. TÉMOIGNER DANS L’EGLISE : LA CATÉCHÈSE
1. Une catéchèse pour aujourd’hui, par des fidèles bien préparés (62-64)
2. Méthodes de catéchèse (65-69)