Le pape Benoît XVI à Chypre Le pape Benoît XVI à Chypre
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Du 4 au 6 juin 2010 77<br />
de la société arabe et la perte d’éléments modérés. Beaucoup d’intellectuels<br />
palestiniens – parmi lesquels Faysal Al Husseini, le Grand Mufti actuel de<br />
Palestine, le Grand Magistrat Tayseer Tamimi, le président Mahmoud Abbas, le<br />
Premier Ministre Salam Fayyad – ont affirmé que le départ des chrétiens était<br />
une perte pour tous les Palestiniens et mettra face <strong>à</strong> face l’extrémisme juif et<br />
l’extrémisme musulman. <strong>Le</strong>s chrétiens sont un élément modéré qui attire la<br />
sympathie de l’Occident pour la question palestinienne. En outre, par le passé,<br />
les chrétiens du Liban, d’Egypte, de Syrie et de Palestine ont participé au progrès<br />
et au développement de leurs sociétés respectives. Quand leur nombre diminuera<br />
et qu’ils ne constitueront plus qu’un faible pourcentage de la population totale,<br />
leur présence sera insignifiante, raison de plus pour encourager ce petit reste <strong>à</strong><br />
émigrer.<br />
– <strong>Le</strong>s conversions <strong>à</strong> l’Islam. Il est vrai que peu de chrétiens deviennent musulmans.<br />
Mais étant donné le nombre réduit de nos communautés, tout compte.<br />
En Egypte, on parle de 15.000 jeunes filles chrétiennes qui, chaque année,<br />
deviennent musulmanes pour des raisons de mariage. Chaque année, de pareils<br />
cas se produisent en Palestine et en Jordanie. Chaque fois c’est un drame pour<br />
la famille qui voit cette conversion comme une trahison envers sa religion et<br />
envers elle-même. Dans la majorité des cas, la jeune fille est considérée comme<br />
perdue car elle n’a plus aucune relation avec sa famille. La conversion ne touche<br />
pas seulement les filles. <strong>Le</strong>s ouvriers étrangers dans les pays du Golfe en sont<br />
victimes aussi. Pour continuer <strong>à</strong> trouver du travail, la conversion <strong>à</strong> l’Islam aide<br />
énormément. Dans le seul petit émirat de Dubai, le nombre d’hommes et de<br />
femmes passés <strong>à</strong> l’Islam en 2008 est de 2.763. Ils appartiennent <strong>à</strong> 72 nationalités<br />
différentes.<br />
– La montée de l’Islam politique : “La montée de l’Islam politique <strong>à</strong> partir des<br />
années 1970 est un phénomène saillant qui affecte la région et la situation des<br />
chrétiens dans le monde arabe. Cet Islam politique comprend différents courants<br />
religieux qui voudraient imposer un mode de vie islamique aux sociétés arabe,<br />
turque ou iranienne et <strong>à</strong> tous ceux qui y vivent, musulmans et non musulmans.<br />
Pour ces courants, la cause de tous les maux est l’éloignement de l’Islam. La<br />
solution est donc le retour <strong>à</strong> l’Islam des origines. D’où le slogan : l’Islam est<br />
la solution […] Dans ce but, certains n’hésitent pas <strong>à</strong> recourir <strong>à</strong> la violence”<br />
(Instrumentum Laboris).- La mentalité du ghetto : “La religion, considérée<br />
comme élément d’identification, non seulement différencie mais peut aussi<br />
diviser et être asservie pour engendrer des fermetures et de l’hostilité. <strong>Le</strong> danger<br />
est dans le repliement sur soi et la peur de l’autre. Il faut <strong>à</strong> la fois renforcer la foi<br />
et la spiritualité de nos fidèles et resserrer le lien social et la solidarité entre eux,<br />
sans tomber dans une attitude de ghetto” (Instrumentum Laboris).