gb43 la reforme du caractere - les amis de georges Barbarin
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GEORGES BARBARIN<br />
LA RËFORME<br />
DU<br />
CARACTÈRE<br />
~1aIIM1~\ ~).'...,..:f,~1<strong>la</strong>.I...a<br />
....--~.~~~<br />
<strong>les</strong> ••••••• Romene! ~ .m •• __ o.•<br />
18150 Gennigny fexempt •<br />
www.<strong>georges</strong>barbarin.com
Bazainville Amour Prix GB11Dano<strong>les</strong><br />
GB13 GB15 GB16 GB20Dang<strong>les</strong><br />
GB23J.Olivensociété GB26 GB30 GB33Dano<strong>les</strong><br />
GB37Du GB66Auteur<br />
GB48 GB50 GBS2 GB54 GB55 GB56Nic<strong>la</strong>us<br />
GB51Age GB61 GB64 GB10 GB12 GB14 GB17 GB18 GB19 GB21 GB22Ntc<strong>la</strong>us<br />
GB24 GB25 GB27 GB28Ail<strong>la</strong>udvécu GB29 GB32 GB34 GB35 GB36Nictaus<br />
GB38Du GB39 GB40 GB41 GB42 GB43Nic<strong>la</strong>us<br />
GB44 GB45Dano<strong>les</strong><br />
GB46 0841Aubanel<br />
GB49 GBS1 GB53Du GB58 GB59 GB60 GB62 GB63 GB65J.Meyer<br />
GB31Dang<strong>les</strong><br />
GB68 AubanellDanotesociété GBB GB1 GB2 GB3 GB4 GBS GB6 GB1 GB9 Courrier Omniuml Astra Crepin-Leblondnature Aubanel Calman-Lévvroman Age J.OlivenlAGBspirituel<br />
Age Adyar Aubanel/AGBspirituel Nic<strong>la</strong>us F<strong>la</strong>mmarionroman Nic<strong>la</strong>us F<strong>la</strong>mmarionpoésie<br />
F<strong>la</strong>mmarionhumour F<strong>la</strong>mmarionroman Dang<strong>les</strong>lAGB<br />
Calman-Levy<br />
F<strong>la</strong>mmarionnature Ret EDITIONSGENRE La Astral F<strong>la</strong>mmarion<br />
Du Du <strong>de</strong>Stocknature Sourcerie Adyar Ermite Oervy Astra<br />
Astra d'orl {forl Nizet AGB 1et Roseau Plon Rocher <strong>la</strong> ésotériQue Rocher ésotérique ésotériQue ésotérique ésotériQue DanQ<strong>les</strong>I ésotérique 1J'ai ésotérique spirituel<br />
spirituel société ésotérique vie <strong>du</strong> d'or Femmeroman 1AGB 1AGB société AGB AGBvécu société spirituel 1AGB spirituel nature spirituel société spirituel<br />
ésotériQue 1Astraspirituel AGB<br />
spirituel<br />
spirituel AGB spirituel ésotérique IAGBsociété ésotérique Livre<br />
spirituel roman spirituel société spirituel spirituel roman spirituel Lu spirituel spirituel TITRE ANNEE<br />
2002 1926 1927 1928 1931 1935 1936 1937 1938 1939 1942 1943 1944 1945 1946 1947 1949 1951 1939 1942 1946 1949 1951 1953 1954 1955 1937 1949 1950 1956 1951 1958 1961 1963 1964 1966 1929 1947 1949 1950 1953 1954 1960 1963 1964 1936 1951 1955 1959 1962 1968 1966 1938<br />
2
OUVRAGES <strong>de</strong> Georges BARBARIN édités actuettement<br />
TARIF Jan 2008 disponible en librairie 1 à l'association ,et lou famille <strong>de</strong> l'auteur<br />
Titres<br />
Editions ASTRA<br />
<strong>la</strong>clé<br />
Editions COURRIER DU LIVRE<br />
l'Invisible et Moi<br />
<strong>les</strong> Clés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Santé<br />
<strong>les</strong> Clés <strong>du</strong> Bonheur<br />
Editions DANGLES 1DG Diffusion<br />
Comment vaincre peurs et angoisses<br />
l'Optimisme Créateur<br />
<strong>la</strong> Vie commence à 50 ans<br />
Affirmez et vous Obtiendrez<br />
Al.1~.IJ<br />
Faites <strong>de</strong>s Mirac<strong>les</strong><br />
Deman<strong>de</strong> et tu recevras car Il y a un Trésor en toi<br />
Sois ton propre Mé<strong>de</strong>cin, le Docteur Soi Même<br />
Clé <strong>du</strong> Succès<br />
Le Mysticisme expérimental<br />
Dieu mon copain (inédit)<br />
Le Jeu Passionnant <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie<br />
Calendrier Spirituel<br />
Comment le PROTECTEUR INCONNU <strong>de</strong>vint l'AMI<br />
Vous êtes jeunes mais vous ne le savez pas<br />
Le règne <strong>de</strong> l'Amour (ex le règne <strong>de</strong> l'agneau)<br />
Le Seigneur m'a dit<br />
Comment on soulève <strong>les</strong> montagnes<br />
Sois un As<br />
LIVRET: résumé <strong>du</strong> site sous p<strong>la</strong>stique 40 p. avec Photos<br />
La guérison par <strong>la</strong> foi<br />
FAMillE DE l'AUTEUR (fin <strong>de</strong> série)<br />
L'Après Mort grand format<br />
Vivre avec le Divin (ex Vivre Divinement)<br />
Le Livre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mort Douce<br />
La Nouvelle Clé<br />
le livre <strong>de</strong> chevet (l'ami <strong>de</strong>s heures diffici<strong>les</strong>)<br />
Je et Moi<br />
J'ai Vécu 100 Vies *<br />
Voyage au Bout <strong>de</strong> <strong>la</strong> Raison *<br />
20 Histoires <strong>de</strong> Bêtes<br />
France Fille Aînée <strong>de</strong> l'Esprit<br />
Quelques Photocopies reliées <strong>de</strong> livres épuisés (liste sur <strong>de</strong>man<strong>de</strong>)<br />
* vieil<strong>les</strong> éditions dont il faut découper <strong>les</strong> reliures <strong>de</strong> pages<br />
Ref<br />
GB7<br />
GB13<br />
GB19<br />
GB21<br />
GB31<br />
GB45<br />
G841<br />
GB33<br />
GB58<br />
GB29+3O<br />
G842+62<br />
GB50<br />
GB44<br />
GB68<br />
GB34<br />
GOO1<br />
GOO3<br />
GB59<br />
GB16<br />
GB60<br />
GB39<br />
GB64<br />
G847<br />
GB38<br />
GB37<br />
GB11<br />
GB53<br />
GB25<br />
GB27<br />
GOOS<br />
GB57<br />
GB54<br />
GB23<br />
UN CATALOGUE PLUS DETAILLE EST DISPONIBLE SUR DEMANDE:<br />
contr~ trois timbres tarif normal<br />
Poids 1 Prix€<br />
166g' 7<br />
152 9<br />
202 12<br />
151 9<br />
17,5<br />
17,5<br />
17,5<br />
17,5<br />
12<br />
9<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
12<br />
10<br />
8<br />
10<br />
12<br />
18<br />
18<br />
15<br />
15<br />
15<br />
5<br />
5<br />
5<br />
5<br />
4<br />
Bât5
'1 '<br />
AVERTISSEMENT<br />
Nou, avon, longtemp, atten<strong>du</strong> pour écrire ce livre.<br />
Il nou, ,emb<strong>la</strong>it que nou, ne pouvion, nou, 1/<br />
déterminer qu'aprè, avoir réformé complètement<br />
notre caractère.Mai, le, année, pallent et nou, nou,<br />
rendon, compte, chaque jour davantage, <strong>de</strong> ce que<br />
celui-ci renferme d'imperfection. De ,orte que, Ii<br />
nou, attendon, encore, il e,t probableque nou, mourron,<br />
,ana avoir écrit une œuvre dont l'utilité pourtant<br />
e,t évi<strong>de</strong>nte.<br />
Nou, avon, pen,é au"i qu'un tel ouvrage ne gagnerait<br />
rien à itre é<strong>la</strong>boré par un ,aint, parce qu'il<br />
ne ,erait à <strong>la</strong> me,ure d'aucun homme ordinaire,<br />
alor, qu'étant mOI/enet imparfait nou,-mime, n~'<br />
,omme, en ,ituation <strong>de</strong> propo,er <strong>de</strong>, ezemple, ,<strong>de</strong><br />
leur niveau auz homme, moyen,.<br />
Si le, meilleur, gar<strong>de</strong>,-chg."e, ,ont d'ancien, braconnier"<br />
le, meilleur, réformateur, ,eront ceuz qui<br />
auront eu le pire caractère, à <strong>la</strong> condition qu'il, ,<br />
aient, le, una et le, autre" changé <strong>de</strong> mœur, et d'inclination.<br />
Or nou, avon, été per,onnellement doté, dè, l'enfance,<br />
d'un caractère emporté. Nou, étion, le liège<br />
<strong>de</strong> dé,ir,·violen". Nou, et1me, el ,ubir <strong>la</strong> contagion<br />
<strong>de</strong> bien <strong>de</strong>, égoï,mes qui ,'ajoutèrent à notre égoflme<br />
naturel.<br />
Par bonheur, le ,en, <strong>de</strong> <strong>la</strong> ju,tice·était· en nou, et,<br />
fort Mt, nou, prIme, no, re,pon,abilité" indivi<strong>du</strong>elle,<br />
et iociale,. A me,ure que nou, nou, adaption,<br />
el l'évolution, le délir nou, vint <strong>de</strong> nou, améliorer.<br />
" '
-12-<br />
Ainsi, par amputations successives <strong>de</strong> diverses régions<br />
trop personnel<strong>les</strong>, nou, avons fini par trouver,<br />
dans cette lutte contre i1ous-m~me, un réel attrait ..<br />
Actuellement, nous ne pouvons encore dire que<br />
nous sommes doté d'un c bon caractère :t, mais nous<br />
nous y efforçons chaque jour davantage. Comme toujours,<br />
c'est moins le résultat qui compte que l'effort<br />
vers le résultat.<br />
Parmi ceux qui nous liront, il est évi<strong>de</strong>nt que nombreux<br />
seront <strong>les</strong> lecteurs ou lectrices affligés d'un<br />
mauvais caractère. C'est précisément ceux-là que<br />
nou, visons parce qu'ils ont à soutenir un plu, grand<br />
combat. Avoir un mauvais caractère est souvent <strong>la</strong><br />
preuve qu'on a <strong>du</strong> caractère. Avoir un bon caractère<br />
e,t parfois l'indice qu'on n'a pas <strong>de</strong> <strong>caractere</strong> <strong>du</strong> tout.<br />
Souvenez-vous qlle <strong>de</strong>s hommes comme saint Paul,<br />
saint Augustin ou le Père <strong>de</strong> Foucault n'ont pas commencé<br />
par ~tre <strong>de</strong>s anges. Mais <strong>la</strong> victoire que ces<br />
c survoltés :t ont remportée ,ur eux-mlmes est infiniment<br />
plus fécon<strong>de</strong> que celle qu'ont obtenue <strong>les</strong><br />
noncha<strong>la</strong>nts sur leurs instincts. Voilà ce qu'entendait<br />
démontrer Jésus dans ses parabo<strong>les</strong> <strong>de</strong> l'Enfant Prodigue<br />
et <strong>de</strong> <strong>la</strong> Brebis Per<strong>du</strong>e. L'Ecriture sous-entend<br />
qu'enfant et brebis dépassèrent en zèle, par <strong>la</strong> suite,<br />
ceux qui étaient restés au bercail.<br />
Ne craignez donc point votre imperfection si vous<br />
faites <strong>de</strong> votre mieux pour l'amoindrir ,et si vous<br />
restez sans cesse sur <strong>la</strong> brèche.<br />
En réformant votre caractère, vous réformez votre<br />
vie. En réformant votre vie, vous réformez celle <strong>de</strong>s<br />
autres. En réformant <strong>la</strong> vie <strong>de</strong>s autres, vous hdtez <strong>la</strong><br />
réalisation d'un mon<strong>de</strong> meilleur.<br />
ENTREE EN MATIERE<br />
Il Y a une révolution à faire tout <strong>de</strong> suite et c'est •<br />
<strong>la</strong> v6tre.<br />
La révolution extérieure ne changera rien en vous.<br />
La seule qui compte pour vous est votre révolution<br />
intérieure. Car si vOllS atten<strong>de</strong>z votre accomplissement<br />
d'une action extérieure à vous-même, vous arriverez<br />
à <strong>la</strong> fin <strong>de</strong> votre existence sans avoir c chassé<br />
le tyran :t •..<br />
Mais si vous tuez 1.'Egoïsme en vous et prenez le<br />
pouvoir à sa p<strong>la</strong>ce, vous connaitrez une nouvelle vie,<br />
celle <strong>du</strong> Royaume <strong>de</strong> l'Amour ..<br />
On n'a fait jusqu'ici et l'on ne propose pour le futur<br />
que <strong>de</strong>s révolutions collectives : politiques, économiques<br />
ou socia<strong>les</strong> • .or, le propre <strong>de</strong> ces révolutions<br />
est d'être exclusivement matériel<strong>les</strong> et ~e reposer<br />
sur l'adhésion d'une foule <strong>de</strong> gens. Comment<br />
ces gens s'entendraient-i<strong>la</strong> entre eux quand ils se<br />
contredisent déjà en eux-mêmes ? Ne voit-on pas<br />
que leurs intérêts divergent et qu'il n'y a aucune<br />
utilité à additionner leura différends ?<br />
Ce qui urge, c'est <strong>la</strong> révolution indivi<strong>du</strong>elle, autrement<br />
dit <strong>la</strong> révolution en soi que personne ne fera<br />
à votre p<strong>la</strong>ce et qui restera à faire tant que vous<br />
n'en aurez pas pris vous-même l'initiative et <strong>la</strong> responsabilité.<br />
La plupart <strong>de</strong>s révolutionnaires se bornent à suivre<br />
<strong>de</strong>s meneurs qui suivent à leur tour un personnage<br />
plus considérable, lequel est, le plus souvent,<br />
à <strong>la</strong> remorque <strong>de</strong> ses passions et <strong>de</strong>s événements.
-14-<br />
Tandis que ce que nous vous proposons c'est précisément<br />
<strong>de</strong> ne prendre mot <strong>de</strong> personne et <strong>de</strong> réformer<br />
souverainement le domaine où vous êtes le maitre<br />
unique et où nul ne peut rien sans vous.<br />
Et croyez bien que ce qui suit n'a pas pour but <strong>de</strong><br />
vous mettre en antagonisme avec le reste <strong>de</strong>s hommes.<br />
Si vous réalisez votre harmonie, vous ai<strong>de</strong>rez<br />
à l'harmonie <strong>de</strong> <strong>la</strong> société.<br />
n n'est qu'un seul chemin d'amélioration <strong>du</strong> corps<br />
social : celui qui passe en vous-même, puisque tout,<br />
intégralement, <strong>de</strong> ce qui est extérieur à vous est<br />
fonction <strong>de</strong> ce que vous en pensez.<br />
Contrairement à ce que l'on croit, vous êtes tou<br />
Jours l'auteur <strong>de</strong> ce que vous ressentez. Ce qu'il urge<br />
<strong>de</strong> changer, ce n'est pas l'attitu<strong>de</strong> ouverte <strong>de</strong>s autres<br />
mais votre attitu<strong>de</strong> cachée à vous.<br />
Qu'importe, en effet, si une personne est trouvée<br />
bonne par tous <strong>les</strong> autres si vous vous <strong>la</strong> trouvez.<br />
mauvaise 1Et qu'importe que tout l'univers <strong>la</strong> trouve<br />
mauvaise si vous VOUs<strong>la</strong> trouvez bonne 1 Cette personne<br />
ne peut être bonne ou mauvaise pour vous que<br />
par rapport à vous et suivant <strong>la</strong> manière dont votre<br />
esprit <strong>la</strong> considère. C'est là d'ailleurs ce qui explique<strong>la</strong><br />
diversité <strong>de</strong>s jugements.<br />
Tout jugement implique un comportement, autrement<br />
dit on se comporte avec autrui suivant <strong>la</strong> manière<br />
dont on le juge. Modifions donc notre jugement<br />
intime et notre comportement externe y rèpondra.<br />
Deux sta<strong>de</strong>s sont à envisager, en effet, dans <strong>la</strong> ré-forme<br />
<strong>du</strong> caractère :<br />
1°) nos rapports avec nous-même;<br />
2°) nos rapports avec autrui .<br />
n va <strong>de</strong> soi que nous ne pouvons améliorer le sort<br />
d'autrui que si nous nous améliorons nous-mêmes-.<br />
et qu'avant <strong>de</strong> prétendre redresser l'armature <strong>de</strong>s<br />
autres, il est indispensable <strong>de</strong> redresser <strong>la</strong> 'nôtre, ée·<br />
qui est infiniment plus aisé.<br />
Mais nous ne saurions nous réformer efficacement<br />
-15-<br />
que si nous sommes c<strong>la</strong>irvoyants et équitab<strong>les</strong>, c'està-dire<br />
si nous sommes animés envers nous-mêmes<br />
d'un réel esprit <strong>de</strong> sincérité.<br />
Un homme contrefait désireux <strong>de</strong> suivre <strong>de</strong>s cours<br />
d'esthétique ne <strong>de</strong>vra pas poser d'emblée pour une<br />
image d'Apollon. Prenant <strong>la</strong> mesure <strong>de</strong> ses défectuosités,<br />
il adoptera <strong>les</strong> métho<strong>de</strong>s <strong>les</strong> plus opportunes,<br />
soit pour faire disparaitre ses tares physiologiques,<br />
soit pour <strong>les</strong> atténuer. Ce n'est qu'après avoir obtenu<br />
une véritable amélioration qu'il cherchera à<br />
bénéficier <strong>de</strong> sa nouvelle forme, en utilisant <strong>la</strong> grâce,<br />
le mérite et aussi <strong>la</strong> suggestion.<br />
Il est donc expressément convenu avec vous que<br />
vous vous examinerez loyalement dans votre miroir<br />
psychologique et que vous aurez l'honnêteté d'admettre<br />
tout ce par quoi vous péchez.<br />
Faute <strong>de</strong> ce c fair p<strong>la</strong>y :t, votre désir <strong>de</strong> réforme<br />
serait vicié dans sa base et vous ne pourriez rien espérer<br />
<strong>de</strong> <strong>du</strong>rable ni <strong>de</strong> sérieux.<br />
Commencez par vous' traiter sans ménagements.<br />
Ne vous dissimulez rien <strong>de</strong> vos appétits ou <strong>de</strong> vos<br />
tendances. Numérotez avec. soin vos parties ma<strong>la</strong><strong>de</strong>s<br />
avant <strong>de</strong> vous reconstruire à neuf.<br />
Votre pire ennemi, c'est vôus.<br />
Avant <strong>de</strong> craindre <strong>les</strong> autres, craignez-vous vousmême.<br />
Les coups dont vous vous p<strong>la</strong>ignez, c'est vous<br />
qui <strong>les</strong> avez portés.<br />
Mais votre plus grand ami, c'est vous.<br />
Vous pouvez panser toutes vos b<strong>les</strong>sures. La main<br />
qui guérit c'est <strong>la</strong> vôtre. Un Dieu et un diable sont<br />
en vous.<br />
•<br />
••<br />
Nous n'ajouterons qu'un mot mais il est d'importance.<br />
. Jusqu'à présent, <strong>les</strong> métho<strong>de</strong>s qui vous ont été<br />
proposées reposaient, à peu près exclusivement, sur<br />
<strong>de</strong>s données menta<strong>les</strong>, d'ailleurs d'une réelle effica-
-16-<br />
cité. Ces conseils <strong>de</strong> l'intelligence, dont lei basel<br />
lont surtout logiques, vous ont permis d'acqullrir,<br />
en même temps qu'intérêt, mémoire et aptitu<strong>de</strong> dll<strong>du</strong>ctive,<br />
cette arme précieuse qu'est <strong>la</strong> volonté.<br />
Toutefois, aucune '<strong>de</strong> ces facultés n'est capable<br />
<strong>de</strong> vous permettre une réforme totale <strong>du</strong> caractère<br />
parce que celui-ci empiète sur <strong>les</strong> territoires <strong>de</strong> l'Ame<br />
et comporte <strong>de</strong>s prolongements spirituels.<br />
Nous nous proposons donc <strong>de</strong> vous faire accé<strong>de</strong>r<br />
à un nouvel étage <strong>de</strong> <strong>la</strong> connaissance <strong>de</strong> vous-même.<br />
Pour ce<strong>la</strong> nous serons amené à vous indiquer<br />
certains leviers supérieurs <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie dont le maniement<br />
suppose un esprit déJà évolué.<br />
Nous le ferons en termes acceptab<strong>les</strong> pour tous,<br />
même pour ceux qui, n'ayant pas <strong>la</strong> foi religieuse,<br />
sont tout <strong>de</strong> même hantés par le souci d'accé<strong>de</strong>r à<br />
l'Intelligence Cachée et à l'Equilibre supllcleur.<br />
Ceci n'a rien à voir, voui le <strong>de</strong>vinez, avec <strong>les</strong> procédés<br />
<strong>de</strong> l'occultisme, si fort en honneur aujourd'hui.<br />
Au contraire, nous entendons, il <strong>la</strong> 11n<strong>de</strong> cet<br />
ouvrage particulièrement, <strong>de</strong>meurer sur le p<strong>la</strong>n <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> spiritualité pure et, par une exploration <strong>de</strong> l'Homme<br />
Total, vous montrer vos merveilleuses possibilités.<br />
PREMIERE PARTIE<br />
CE QU'IL FAUT DEMOLIR<br />
2<br />
1<br />
i<br />
1<br />
1<br />
i<br />
i<br />
,<br />
il
CHAPITl\E 1<br />
La Peur<br />
Vous qui nous lisez pr'sentement, vous D'avez<br />
pas achet' ce livre pour r"ormer le caractère d'autroi,<br />
car vous savez bien que ce n'est pas lA votre<br />
tAche. Votre intention et votre d'sir sont <strong>de</strong> dformer<br />
votre propre caractère afin <strong>de</strong> rendre heureux<br />
ceux qui vous entourent et d'être vous-même·UD<br />
homme heureux.<br />
Dans ces conditions, il est permis <strong>de</strong> supposer<br />
que vous n'êtes pas satisfait <strong>de</strong> votre actuel édifice<br />
et que vous voulez remp<strong>la</strong>cer une maison inconfor;.<br />
table par un immeuble agr'able à habiter.<br />
Commençonsdonc par jeter bas l'ancienne constroction,<br />
sans nous attar<strong>de</strong>r Autiliser <strong>les</strong> dispositions<br />
anciennes ni Afaire <strong>du</strong> neuf avec <strong>du</strong> vieux.<br />
Si, en cours d'ex'cution, ..nous ·trouvons <strong>de</strong>s mat'ria~x<br />
dignes <strong>de</strong> nous servir -. et il y en a certainement<br />
- nous <strong>les</strong> mettrons <strong>de</strong> côté et <strong>les</strong> em.•<br />
ploierons au mieux dans <strong>la</strong> CODstructionnouvelle.<br />
n. y a partout <strong>de</strong> bonnes choses, même dans ce qui<br />
semble le plus mauvais.<br />
Votre caractère n'est peut-être pu si d'testable<br />
que vous le supposez ou que votre entourage l'ima-"<br />
glne et il suffira peut-être <strong>de</strong> bien peu <strong>de</strong> chose<br />
pour en <strong>la</strong>ire un caractère excellent.<br />
A nous donc <strong>la</strong> pioche et,"s'il le <strong>la</strong>ut, <strong>la</strong> mine 1
-20-<br />
Jetons à terre <strong>les</strong> murs bran<strong>la</strong>nts, <strong>les</strong> toits crevés.<br />
Reprenons l'ensemble par <strong>les</strong> fondations, car le mal<br />
est, bien souvent, à <strong>la</strong> base. Nous poserons ensuite<br />
<strong>la</strong> première assise à même le rocher.<br />
L'égoïsme<br />
Ce qu'il convient d'abattre en premier, vous l'avez<br />
<strong>de</strong>viné, c'est l'Egoisme, non tant pour une raison<br />
morale que pour une raison d'intérêt.<br />
Le plus grand adversaire d'un homme quelconque,<br />
pris au hasard, c'est inévitablement son égoisme,<br />
car le propre <strong>de</strong>' l'égoisme est d'être inintelligent.<br />
Beaucoup d'égoistes se croient intelligents précisément<br />
à cause <strong>de</strong> leur égoisme. Ceux-là pensent que<br />
le fait <strong>de</strong> tout ramener' à soi-même est une cause <strong>de</strong><br />
succès et d'enrichissement. On ne saurait faire <strong>de</strong><br />
calcul plus trompeur ni <strong>de</strong> raisonnement plus fragile.<br />
Les déboires et <strong>les</strong> mécomptes <strong>de</strong> l'égoiste viennent<br />
justement <strong>de</strong> ce qu'il veut être le centre <strong>de</strong><br />
tout. Or ses manœuvres aboutissent beaucoup plus<br />
complètement qu'il ne le supposait, en ce sens qu'el<strong>les</strong><br />
font <strong>de</strong> hii une cible, vers <strong>la</strong>quelle se dirigent<br />
le bon et le mauvais. Encore ce bon n'est-il qu'un<br />
accroissement matériel <strong>de</strong>s satisfactions <strong>les</strong> plus vul':gaires,<br />
tel<strong>les</strong> qu'argent, honneurs, etc. Chacune d'el<strong>les</strong><br />
traine après soi <strong>la</strong> lie <strong>de</strong>s jouissances humaines<br />
et nul ne reçoit sans contrepartie, autrement dit il<br />
Y a e <strong>la</strong> note à payer :..' De plus, un homme donné<br />
ne se fait pas impunément le centre d'intérêt <strong>de</strong>s<br />
autres hommes. Dès qu'il réussit ,matériellement,<br />
l'envie, <strong>la</strong> jalousie, l'avidité, <strong>la</strong> haine qu'éprouvent<br />
<strong>les</strong> autres hommes naissent, grandissent,s'assemblent,<br />
se liguent contre lui. Plus le succès apparent<br />
<strong>de</strong> l'égoisme est grand, plus haute se fait <strong>la</strong> barrière<br />
<strong>de</strong>s égoismes qui l'entourent. On peut poser en<br />
principe que' l'égoisme engendre automatiquement<br />
.1<br />
1<br />
1<br />
-21-<br />
l'égoisme, se resème, se marcotte, se bouture, et fait<br />
souche <strong>de</strong> tous côtés.<br />
Le vrai père <strong>de</strong>s c péchés capitaux lt<br />
Nous verrons plus loin qu'il en est exactement<br />
<strong>de</strong> même pour l'Amour et pour l'altruisme et que celui<br />
qui sème ces vertus <strong>les</strong> voit croitre et multiplier<br />
autour <strong>de</strong> lui.<br />
Dans Le Règne <strong>de</strong> <strong>la</strong> B~te, nous avions souligné que<br />
l'égoisme ne figure pas sur <strong>la</strong> liste <strong>de</strong>s péchés capi<br />
taux, qui sont, au dire <strong>de</strong> l'Eglise, l'orgueil, l'envie,<br />
l'avarice, <strong>la</strong> luxure, <strong>la</strong> gourmandise, <strong>la</strong> colère et <strong>la</strong><br />
paresse. Ce<strong>la</strong> tient à ce que ces péchés ont tous pour<br />
père l'Egoisme.<br />
e Que celui-ci disparaisse, disions-nous, et <strong>les</strong> aue<br />
tres ne seront plus.<br />
e Ne penser qu'à son Moi extérieur, tout rapporter<br />
e à sa personne apparente, voilà le Vice majeur <strong>de</strong><br />
e <strong>la</strong> Personnalité humaine ..<br />
e L'orgueil, c'est le culte <strong>de</strong>, <strong>la</strong> carapace ; <strong>de</strong> là,<br />
e vis-à-vis <strong>de</strong>s autres, le péché d'envie. L'avarice,<br />
e ou besoin d'acquérir et <strong>de</strong> gar<strong>de</strong>r pour soi, est le<br />
e fruit <strong>de</strong>s notions <strong>de</strong> propriété et d'argent. Luxure,<br />
e gourmandise, colère et paresse ne visent qu'à obe<br />
tenir <strong>de</strong>s satisfactions personnel<strong>les</strong>, tantôt d'une<br />
e manière active, tantôt d'une manière passive.<br />
e ,Mais à quoi sert <strong>de</strong> lutter contre l'orgueil, <strong>la</strong><br />
e colère, etc., s'il reste une seule racine d'égoisme ?<br />
e Autant couper, au ras <strong>du</strong> sol, <strong>la</strong> touffe d'oseille<br />
e sauvage. Celle-ci repousse obstinément :..<br />
C'est donc l'Egoisme qu'il faut faire disparaître<br />
en premier, faute <strong>de</strong> quoi toute réforme intérieure<br />
est impossible. Et- nous nous proposons <strong>de</strong> VOUI<br />
montrer que cette disparition est possible et que<br />
vous en avez <strong>les</strong> moyens.
-22-<br />
Nous ne voua conseillerons rien par <strong>la</strong> suite qui<br />
ne soit il <strong>la</strong> portée d'une volonté et d'une intelligenee<br />
ordinaires. Noua aurions effectivement échoué<br />
dans notre entreprise si, au lieu <strong>de</strong> l'accord <strong>de</strong> presque<br />
tous nos lecteurs et nos lectrices, nous n'emportions<br />
que l'adhésion <strong>de</strong> quelques-uns.<br />
Les fils et fille <strong>de</strong> l'égoïsme<br />
amour-propre et peur<br />
On serait donc fondé il croire qu'il faut être fou<br />
pour être égo<strong>la</strong>te et que seule une inexplicable démence<br />
con<strong>du</strong>it l'Homme à agir contre ses véritab<strong>les</strong><br />
intérêts. '<br />
Comment donc est-on amené à urie attitu<strong>de</strong> si opposée<br />
au bonheur <strong>de</strong> l'Homme et quelle puissance<br />
inconnue porte celui-ci à jouer contre son jeu ?<br />
Deux mots suffisent à expliquer, en <strong>de</strong>hors <strong>du</strong> besoin<br />
immédiat <strong>de</strong> jouir, <strong>la</strong> naissance et <strong>la</strong> persistance<br />
<strong>de</strong> l'égoïsme dans l'Homme.<br />
Ce sont l'Amour.Propre et <strong>la</strong> Peur.<br />
Ces <strong>de</strong>ux sentiments sont opposés et pourtant ils<br />
s'additionnent. Le cœur humain est partagé entre <strong>la</strong><br />
crainte et l'orgueil. _<br />
Dans La Clé (1), nous soulignions cette atmosphère<br />
<strong>de</strong> peur qui investit <strong>la</strong> race humaine, en dépit <strong>de</strong><br />
son arrogance et <strong>de</strong> sa fierté.<br />
c La peur est il <strong>la</strong> racine <strong>de</strong> tout ce qui est mal,<br />
c <strong>de</strong> même que l'Amour est à <strong>la</strong> racine <strong>de</strong> tout ce<br />
c qui est bien •••<br />
c Votre peur s'accroit <strong>de</strong> <strong>la</strong> peur d'autrui et votre<br />
c peur accroit <strong>la</strong> peur <strong>de</strong>s autres ...<br />
c La Peur crée le mal, car le mal n'existe pas par<br />
c lui-même. Le mal, représentation fausse <strong>de</strong> votre<br />
c esprit, n'est qu'une création arbitraire <strong>de</strong> <strong>la</strong> peur :..<br />
(1) Librairie Alua.<br />
-23-<br />
De même, il est dit dans L'Ami <strong>de</strong>s Heures Diffici<strong>les</strong><br />
(1) :<br />
c Vous qui souffrez <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> ma<strong>la</strong>die univerc<br />
selle <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peur ; vous qui avez peur constamc<br />
ment et sans vous en douter ; vous que, dans<br />
c chacun <strong>de</strong> vos actes, <strong>la</strong> Peur éperonne et parac<br />
lyse ; vous qui payez tribut il <strong>la</strong> peur, sous toutes<br />
c <strong>les</strong> formes et dans tous <strong>les</strong> lieux ; vous qui naisc<br />
sez il <strong>la</strong> connaissance avec <strong>la</strong> Peur et mourrez<br />
c <strong>la</strong> Peur en croupe, sachez que votre existence spic<br />
rituelle, morale, fluidique, mentale et charnelle<br />
c est faussée d'un bout il l'autre par <strong>la</strong> Peur :..<br />
C'est parce que <strong>les</strong> hommes ont peur <strong>de</strong> <strong>la</strong> pauvreté,<br />
<strong>de</strong> l'obscurité, <strong>du</strong> péché, <strong>de</strong> l'erreur, <strong>de</strong> l'injustice,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> tyrannie, <strong>de</strong>s injures, <strong>de</strong>s coups, <strong>de</strong>s<br />
bêtes, <strong>de</strong> l'opinion, <strong>du</strong> diable, <strong>de</strong> l'enfer, <strong>de</strong> <strong>la</strong> mort,<br />
<strong>de</strong> l'au-<strong>de</strong>là, <strong>de</strong> l'inconnu, <strong>du</strong> surnaturel; <strong>de</strong> <strong>la</strong>, divinité,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die, <strong>de</strong>s acci<strong>de</strong>nts, <strong>de</strong> <strong>la</strong> faim, <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> soif, <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerre, <strong>de</strong>s révolutions, <strong>de</strong>s événements,<br />
<strong>de</strong>s phénomènes <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature, <strong>de</strong>s sorts, <strong>du</strong> chagrin,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance, <strong>de</strong> <strong>la</strong> solitu<strong>de</strong>, etc., qu'ils sont égoïstes,<br />
car ils s'imaginent <strong>de</strong> <strong>la</strong> sorte être mieux protc\gés<br />
<strong>du</strong> péril. Alors qu'en réalité plus leur manteau<br />
d'égoïsme est tissé serré plus ils sont en butte il<br />
l'égoïsme <strong>de</strong>s autres hommes, en vertu <strong>du</strong> principe<br />
universel que <strong>les</strong> semb<strong>la</strong>b<strong>les</strong> s'attirent et que <strong>les</strong> contraires<br />
se repoussent, comme il est facile <strong>de</strong> s'en<br />
rendre compte sur le terrain <strong>de</strong> l'Amour.<br />
Si vous n'aviez pas peur <strong>de</strong> manquer, vous n'amasseriez<br />
pas <strong>de</strong> richesses ; si vous n'aviez pas<br />
peur d'être nu, vous n'auriez pas un excès .<strong>de</strong><br />
vêtements. Chaque acte <strong>de</strong> votre indivi<strong>du</strong> est commandé<br />
et conditionné par une peur <strong>la</strong>tente qui vous<br />
fait redouter à <strong>la</strong> fois ou successivement <strong>la</strong> rouille,<br />
le voleur, <strong>la</strong> tuile, l'épidémie, etc..•<br />
Que vous réussissiez il éliminer cette Peur, au<br />
(1) Ni"'·- .• JIit,v Ro ~Cl.A~ t::.) Pai Or .
-24-<br />
moins partiellement, et vous serez purgé d'une partie<br />
<strong>de</strong> votre égoisme. L'homme qui n'a peur <strong>de</strong> rien<br />
- à supposer qu'il existe - est affranchi <strong>de</strong> tout<br />
égoïsme, parce qu'il se trouve comblé comme il est.<br />
Il vous faut donc lutter en premier contre <strong>la</strong><br />
Peur, installée en vous comme une ma<strong>la</strong>die. Chercher<br />
il vous défaire <strong>de</strong>s ma<strong>la</strong>dies ordinaires est inutile<br />
tant que vous ne serez pas débarrassé <strong>de</strong> <strong>la</strong> mère<br />
<strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> ma<strong>la</strong>dies, qui est <strong>la</strong> Peur (1).<br />
Comment se- débarrasser <strong>de</strong> <strong>la</strong> peur<br />
Mais comment, objectez-vous, me délivrerai-je <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Peur, puisque c'est le lot commun <strong>de</strong> tous <strong>les</strong><br />
hommes et que, sous une forme ou sous une autre,<br />
il n'est aucun d'entre eux qui ne lui paie tribut ?<br />
Plusieurs moyens s'offrent à vous dont nous avons,<br />
dans divers ouvrages, préconisé <strong>la</strong> puissance. Le<br />
principal est <strong>la</strong> Foi, qui est <strong>la</strong> confiance dans le<br />
Tout. Avoir <strong>la</strong> Foi c'est se confier dans ce qui est et<br />
dans ce qui sera. Avoir <strong>la</strong> Foi c'est s'adapter à tout<br />
d'avance. Avoir <strong>la</strong> Foi c'est être grand ouvert à toutes<br />
<strong>les</strong> compréhensions. Avoir <strong>la</strong> Foi c'est affirmer<br />
le Bien, même contre toute apparence et c'est nier le<br />
mal, contre toute apparence aussi. Ouvrons une parenthèse<br />
qui nous semble indispensable pour ceux<br />
<strong>de</strong> nos lecteurs qui n'auràient pas lu nos autre,s livres<br />
ou qui, <strong>de</strong> formation positive et d'é<strong>du</strong>cation rationaliste,<br />
seraient peu enclins à adopter <strong>de</strong>s moyens<br />
dont l'aspect semble religieux. Les religions ne sont<br />
pas <strong>les</strong> seu<strong>les</strong> il utiliser <strong>la</strong> Foi. Celle-ci est à <strong>la</strong> base<br />
<strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> entreprises humaines et sert <strong>de</strong> moteur<br />
aussi bien aux incroyants qu'aux croyants. Il n'y a<br />
pas <strong>de</strong> réussite sans <strong>la</strong> Foi. Il n'y a pas d& victoire<br />
sans <strong>la</strong> Foi. Sans <strong>la</strong> Foi, pas d'entreprise fécon<strong>de</strong>,<br />
~<br />
1<br />
l,<br />
1<br />
1<br />
't<br />
-25-.<br />
pas <strong>de</strong> construction <strong>du</strong>rable. Les grands saints, <strong>les</strong><br />
grands héros, <strong>les</strong> grands artistes n'ont grandi que<br />
par <strong>la</strong> Foi. C'est leur .Foi qui a suscité <strong>les</strong> fondateurs<br />
<strong>de</strong> religions, <strong>les</strong> inventeurs <strong>de</strong> génie, <strong>les</strong> rois <strong>de</strong> l'in<strong>du</strong>strie<br />
et <strong>du</strong> commerce, <strong>les</strong> chefs et <strong>les</strong> con<strong>du</strong>cteurs.<br />
Si vous amputez l'Homme <strong>de</strong> sa Foi, vous l'amputez<br />
<strong>de</strong> ses initiatives, car l'initiative, base <strong>de</strong> toute<br />
construction humaine, n'est fondée au commencement<br />
(inilium) que sur <strong>la</strong> Foi.<br />
Où se procurer <strong>la</strong> Foi<br />
Où donc se procurer <strong>la</strong> Foi, si on ne l'a pas ? Et ,<br />
si on l'a en quantité insuffisante, comment <strong>la</strong> fortifier,<br />
l'étendre, l'enrichir ?<br />
Il est hors <strong>de</strong> doute que certains hommes trouvent<br />
<strong>la</strong> Foi dans leur berceau, comme un don <strong>de</strong>s<br />
cé<strong>les</strong>tes Fées. Ceux-là viennent au mon<strong>de</strong> avec leur<br />
dot. A quel miracle <strong>de</strong> grâce doivent-ils ce merveilleux<br />
élément, qui <strong>les</strong> fera riches toute leur vie' 't<br />
Peut-être l'apportent-ils d'autres existences, peutêtre<br />
viennent-ils au mon<strong>de</strong> dans une atmosphère <strong>de</strong><br />
Foi. Boire le <strong>la</strong>it d'une mère pleine <strong>de</strong> Foi c'est<br />
sucer <strong>la</strong> Foi aux mamel<strong>les</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie. Prendre le sein<br />
d'une mère désespérée, c'est boire l'eau <strong>du</strong> désespoir.<br />
L'homme qui a congénitalement <strong>la</strong> Foi n'a donc<br />
pas grand chose à faire pour entretenir <strong>la</strong> f<strong>la</strong>mme<br />
d'énergie qui br1l1e en lui. _<br />
Il en est autrement <strong>de</strong> <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s hommes dont<br />
l'héritage moyen est fait <strong>de</strong> Joies et <strong>de</strong> peines et<br />
que le scepticisme général envahit presqu'à leur<br />
insu. L'étincelle <strong>de</strong> Foi qui est en eux - comme elle<br />
est toujours dans tous <strong>les</strong> hommes - ne tar<strong>de</strong> pas<br />
à s'obscurcir dans <strong>les</strong> cendres <strong>du</strong> Doute et <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Peur.
-26-<br />
Voilà pourquoi nous vous engageons premièrement<br />
à écarter ces cendres éteintes et à ranimer l'étincelle<br />
qui, elle, ne peut pas mourir.<br />
Culture <strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi<br />
Si persuadé que vous soyez <strong>de</strong> l'impossibilité où<br />
vous êtes <strong>de</strong> ressusciter votre F<strong>la</strong>mme, dites-vous'et<br />
nous en parlons par expérience - qu'on peut toujours<br />
<strong>la</strong> transformer en brasier.<br />
Il suffit d'y amasser le bois sec <strong>de</strong> l'Amour et <strong>de</strong><br />
souffler avec persévérance. Si froid et noir que soit<br />
l'âtre <strong>de</strong> votre âme, il s'échauffera et s'illuminera<br />
un jour.<br />
Peut-être connaissez-vous <strong>la</strong> nouvelle célèbre <strong>de</strong><br />
Jack London: c Construire un feu :t, où l'on voit <strong>de</strong>s<br />
hommes <strong>de</strong> l'Arctique, chercher à faire jaillir <strong>la</strong><br />
f<strong>la</strong>mme dans le gel qui <strong>les</strong> circonscrit. Chaque minute<br />
per<strong>du</strong>e représente pour leurs membres engourdis<br />
une ligature nouvelle. Encore un peu et <strong>les</strong> doigts<br />
refuseront <strong>de</strong> faire leur office. Encore un peu et le<br />
froid aura vaincu. Mais le danger rend in<strong>du</strong>strieux.<br />
L'Homme allumera à temps le foyer <strong>de</strong> vie et 'se<br />
soustraira à <strong>la</strong> mort.<br />
Ce que <strong>la</strong> peur <strong>de</strong> mourir a provoqdé ne le provoquerez-vous<br />
pas, vous aussi, par l'amour <strong>de</strong> vivre<br />
?<br />
Si vous réussissez à allumer votre foyer invisible<br />
toute votre existence resplendira comme un<br />
soleil.<br />
Au contact <strong>de</strong> <strong>la</strong> :Foi, le scepticisme fondra<br />
tel un g<strong>la</strong>çon dans l'eau chau<strong>de</strong>. A <strong>la</strong> lueur <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Foi <strong>la</strong> Peur s'évanouira avec ses cauchemars.<br />
Les hommes d'autrefois s'en al<strong>la</strong>ient bardés <strong>de</strong><br />
fer, pour affronter <strong>les</strong> événements et <strong>les</strong> hommes.<br />
Mais leurs cuirasses étaient pesantes et le dard<br />
savait en trouver le défaut.<br />
/<br />
-27-<br />
Les hommes d'aujourd'hui doiv.ent s'en aller bardés<br />
<strong>de</strong> Foi. C'est une cuirasse invio<strong>la</strong>ble. Et, plus<br />
elle est épaisse, plus elle est légère à porter.<br />
On vous a peut-être dit que <strong>la</strong> Foi était une vertu<br />
à l'usage <strong>de</strong>s dévots et <strong>de</strong>s bonnes femmes. N'en<br />
croyez rien. Ce que nous vous conseillons ne ressemble<br />
nullement à <strong>la</strong> Foi <strong>du</strong> charbonnier. Ces sortes<br />
<strong>de</strong> FoLmineure sont <strong>de</strong> courte vertu comme <strong>de</strong> court<br />
métrage. El<strong>les</strong> s'appliquent généralement à <strong>de</strong>s objets<br />
mesquins, sans éten<strong>du</strong>e ni relief.<br />
La Foi que nous vous souhaitons est une Foi intelligente,<br />
qui peut fort bien cadrer avec le Jeu <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> raison. Autrement dit, vous avez à délibérer votre<br />
Foi, à l'instituer en plein libre-arbitre, non pas dans<br />
le vague, ni pour avoir un siège dans le paradis <strong>de</strong><br />
St-Pierre, mais pour un objet grand et précis.<br />
La Foi doit être pour vous le véritable engrais <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Vie. Quand <strong>la</strong> pensée a déposé sa semence, celle-ci<br />
va nécessairl'ment germer. C'est alors qu'agira <strong>la</strong><br />
Foi, en proportion <strong>de</strong> ce que vous en mêlerez aux<br />
choses <strong>de</strong> <strong>la</strong> terre. Et· <strong>de</strong>s p<strong>la</strong>nte~ vigoureuses s'élèveront<br />
par-<strong>de</strong>ssus <strong>les</strong> autres Jusqu'au ciel.<br />
Gymnastique <strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi<br />
L'ex'ercice <strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi doit être pour vous comme<br />
celui d'une gymnastique formelle. Sa pratique quotidienne<br />
vous fera <strong>de</strong>s biceps moraux. Chaque progrès<br />
engendrera le progrès suivant et votre muscu<strong>la</strong>ture<br />
spirituelle <strong>de</strong>viendra à ce point admirable<br />
que vous pourrez, avec <strong>la</strong> certitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> victoire,<br />
vous mesurer avec <strong>les</strong> hommes et <strong>les</strong> événements.<br />
La discipline <strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi n'est pénible - et encore<br />
- qu'au début lorsque <strong>les</strong> ligaments <strong>de</strong> votre âme<br />
n'y sont pas entrai nés et que <strong>la</strong> courbature survient<br />
vite.<br />
Ayez au moins <strong>la</strong> constance <strong>de</strong> ceux qui abor-
-28-<br />
<strong>de</strong>nt <strong>les</strong> exercices physiques et qui n'escomptent<br />
pas un progrès dès le premier jour d'entrainement.<br />
Cependant le dyn<strong>amis</strong>me '<strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi est si grand<br />
qu'on obtient <strong>de</strong>s résultats presque tout <strong>de</strong> suite.<br />
Ceux-ci paraissent même si invraisemb<strong>la</strong>b<strong>les</strong> qu'ils<br />
ont parfois l'allure <strong>de</strong> mirac<strong>les</strong> et rien n'encourage<br />
mieux <strong>les</strong> hésitants.<br />
Celui qui s'est engagé à fond dans <strong>les</strong> chemins<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi et qui mise totalement sur celle-ci ne<br />
tar<strong>de</strong> pas à <strong>de</strong>venir un maitre <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie. A son grand<br />
étonnement, à sa gran<strong>de</strong> admiration, <strong>les</strong> concours<br />
<strong>les</strong> plus inatten<strong>du</strong>s se présentent et <strong>les</strong> obstac<strong>les</strong><br />
s'ettacent spontanément.<br />
Visez à <strong>de</strong>venir l'un <strong>de</strong> ces athlétes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi dont<br />
le pouvoir est grand sur <strong>les</strong> êtres et sur <strong>les</strong> choses,<br />
sur <strong>les</strong> circonstances et sur <strong>les</strong> faits.<br />
Quand <strong>la</strong> Foi nous emplit complètement il n'y<br />
a plus <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ce pour <strong>la</strong> Peur, qui dissocie le courage<br />
<strong>de</strong> tant d'hommes. La Foi est, en même temps,<br />
le remè<strong>de</strong> et l'antidote <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peur.<br />
Car, ne le sentez vous pas? <strong>la</strong> Peur n'est rien<br />
d'autre qu'un manque <strong>de</strong> Foi, <strong>de</strong> sorte que ceux qui<br />
préten<strong>de</strong>nt avoir <strong>la</strong> Foi en concomitance avec <strong>la</strong><br />
Peur s'égarent et s'abusent. C'est ainsi que ce soidisant<br />
c croyant. n'a pas <strong>de</strong>. Foi, qui cultive celleci<br />
avec <strong>la</strong> peur <strong>de</strong> l'enfer.<br />
L'homme <strong>de</strong> Foi n'a peur ni <strong>de</strong> Dieu, ni <strong>de</strong>s<br />
hiérarchies invisib<strong>les</strong>. Sa Foi en eux est telle qu'il<br />
s'y abandonne en toute confiance et en plein Amour.<br />
Et lorsque l'on a vaincu <strong>la</strong> Peur par <strong>la</strong> Foi on<br />
a déjà éliminé <strong>la</strong> moitié <strong>de</strong> l'Egoïsme.<br />
Impuissance c<strong>la</strong>ire et puissance cachée<br />
Il existe encore d'autres moyens <strong>de</strong> contrecarrer<br />
<strong>la</strong> Peur, puis <strong>de</strong> <strong>la</strong> ré<strong>du</strong>ire, puis enfin <strong>de</strong> l'éliminer.<br />
Ce n'est pas une question <strong>de</strong> volonté, croyez-<br />
1<br />
l<br />
-29-<br />
le, mais bien d'imagination. Et, comme l'avait si opportunément<br />
démontré Emile Coué, lorsque l'imagination<br />
est en connit avec <strong>la</strong> volonté, c'est toujours<br />
<strong>la</strong> première qui l'emporte, et ce<strong>la</strong> d'autant<br />
plus nettement que l'homme a davantage <strong>de</strong> volonté.<br />
Ce<strong>la</strong> tient à ce que <strong>la</strong> volonté est consciente<br />
alors que l'imagination est inconsciente. La volonté<br />
c'est <strong>de</strong> l'intelligence; l'imagination c'est souvent<br />
<strong>de</strong> l'instinct. Où notre instinct va-t-il puiser l'idée<br />
<strong>de</strong> peur sinon dans <strong>la</strong> nuit ancestrale et dans <strong>les</strong><br />
tréfonds <strong>de</strong> l'hérédité ?<br />
Quand vous avez peur, vous ne tra<strong>du</strong>isez pas seulement<br />
votre propre émoi, mais celui <strong>de</strong> mille générations<br />
poursuivies, qui vous lèguent, à travers <strong>la</strong><br />
chair, <strong>les</strong> affres <strong>de</strong> leur matérialité. Et comment<br />
en serait-il autrement quand, à partir <strong>de</strong>s échel<strong>les</strong><br />
inférieures <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, tout un mon<strong>de</strong> animal passe<br />
son existence dans l'a~goisse, le ver craignant <strong>la</strong><br />
taupe, le lièvre craignant le renard, le fauve eraignant<br />
l'homme et l'homme redoutant le mon<strong>de</strong> matériel<br />
?<br />
C'est, par conséquent, en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> votre mental<br />
qu'il faut agir puisque votre mental est serf <strong>de</strong> vos<br />
énergies inconscientes. Par conséquent, menez <strong>la</strong><br />
lutte dans <strong>les</strong> terres <strong>de</strong> l'inconscient. Ce<strong>la</strong> vous est<br />
impossible directement car votre conscience émergée<br />
n'a pas d'action immédiate sur votre conscience<br />
profon<strong>de</strong>. Mais vous avez <strong>la</strong> faculté d'agir par simple<br />
auto-suggestion.<br />
Certains esprits rationalistes ont raillé ces procédés<br />
d'ordre spécial par quoi l'impuissance c<strong>la</strong>ire<br />
s'adresse à <strong>la</strong> puissance cachée. Nous ne nous dissimulons<br />
pas qu'il s'agit là <strong>de</strong> pur empirisme et<br />
que <strong>la</strong> logique cartésienne y perd ses droits. Mais<br />
nous ne sommp.s pas ici pour faire <strong>de</strong> <strong>la</strong> casuistique.<br />
Nous y sommes pour obtenir <strong>de</strong>s résultats expérimentaux.<br />
Or tous ceux qui ont pratiqué l'autosuggestion<br />
et l'ont appliquée à <strong>la</strong> con<strong>du</strong>ite <strong>de</strong> leur<br />
vie savent quel admirable bénéfice ils ont pu en re-
,/<br />
,~1.. .~<br />
-30-<br />
tirer. Il vaut mieux triompher contre <strong>les</strong> lois <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
raison qu'être défait suivant <strong>les</strong> règ<strong>les</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> logique.<br />
Pour notre compte nous avons enregistré maintes<br />
fois <strong>les</strong> bienfaits d'une suggestion consciente lln soi<br />
et autour <strong>de</strong> soi.<br />
Vertu <strong>de</strong> l'affirmation<br />
Pour obtenir dans l'inconscient. il suffit d'affirmer<br />
dans le conscient, ce qui est à <strong>la</strong> portée <strong>de</strong> tout le<br />
mon<strong>de</strong>. Les oraisons jacu<strong>la</strong>toires, <strong>les</strong> prières formel<strong>les</strong><br />
seraient <strong>de</strong>s affirmations puissantes si leur<br />
répétition machinale n'en détruisait pas l'effet.<br />
Car ce qu'il fàut, avant tout, c'est penser profondément<br />
son affirmation, puis l'imprimer par le<br />
verbe dans <strong>la</strong> substance sans forme jusqu'à sa matérialisation<br />
dans le domaine conscient.<br />
, Prenez l'exemple <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die organique, telle<br />
que nous l'avons décrite dans c Les Clés <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Santé ~ (1). Il faut être ma<strong>la</strong><strong>de</strong> ou mé<strong>de</strong>cin pour<br />
croire qu'une affection nait dans le corps par suite<br />
d'une déficience organique. Ce raisonnement simpliste<br />
prend l'effet pour <strong>la</strong>' cause et c'est l'explication<br />
<strong>de</strong> l'impuissance médicale. acharnée à guérir<br />
seulement l'effet. Une telle métho<strong>de</strong> rappelle<br />
celle <strong>du</strong> propriétaire d'un immeuble, inondé par<br />
une fuite d'eau <strong>de</strong>s canalisations <strong>du</strong> sixième étage<br />
et qui s'obstine à faire reconstituer par le plAtrier<br />
<strong>les</strong> p<strong>la</strong>fonds endommagés, <strong>de</strong>s étages inférieurs.<br />
Quand bien même <strong>de</strong>s équipes d'ouvriers se succè<strong>de</strong>raient,<br />
jour et nuit, pour pomper l'eau, refaire<br />
<strong>les</strong> escaliers, réparer <strong>les</strong> murs; reconstituer <strong>les</strong> boiseries,<br />
il tombe sous le sens que <strong>la</strong> main-d'œuvre<br />
s'usera à ce travail <strong>de</strong> Pénélope tant que l'eau continuera<br />
à <strong>de</strong>scendre <strong>de</strong>s hauteurs. L'architecte in-<br />
1<br />
t-""I'(~<br />
(1) atnmJlr""l'\stfa. -.", \ .r<br />
-31-<br />
telligent commencera par dégager <strong>la</strong> canalisation<br />
défectueuse et par aveugler <strong>la</strong> fuite. Après quoi <strong>les</strong><br />
ouvriers remettront <strong>la</strong> maison en ordre et le travail<br />
sera définitif.<br />
L'intervention dans le spirituel<br />
et dans l'inconscient<br />
L'intervention doit donc se faire, à <strong>la</strong> fois, dans<br />
le spirituel et dans l'inconscient, là où se trouve le<br />
siège réel <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die et, dès lors, <strong>les</strong> réparations<br />
organiques auront une <strong>du</strong>rable efficacité.<br />
Au moment où nous écrivons ces lignes, nous sommes<br />
le témoin d'une débAcle humorale chez un homme<br />
<strong>de</strong> notre voisinage, en qui tout est objéctif et<br />
matériel.<br />
Cet homme, atteint d'une suppuration <strong>de</strong> <strong>la</strong> jambe,<br />
a essayé mille remè<strong>de</strong>s. Il a consulté <strong>les</strong> mé<strong>de</strong>cins,<br />
subi <strong>de</strong>s interventions, sans tarir son écoulement.<br />
Quand celui-ci s'arrête sur un point, il trouve<br />
aussitôt une autre cheminée. Parfois, il semble<br />
dormir, comme le chat qui joue avec <strong>la</strong> souris.<br />
Puis une brusque griffe montre qu'il est 'là, patient,<br />
persévérant, inflexible. Après une rémission plus<br />
longue que <strong>les</strong> autres, le mal s'est frayé issue à <strong>la</strong><br />
base <strong>du</strong> crAne sous forme d'un volumineux anthrax.<br />
Les injections <strong>de</strong> pénicilline (cette <strong>de</strong>rnière illusion<br />
<strong>de</strong>s hommes) ont endigué l'éruption mais le cheminement<br />
obscur se fait par d'autres voies insidieuses.<br />
Aux <strong>de</strong>rnières nouvel<strong>les</strong>, une congestion cérébrale<br />
définitive s'est déc<strong>la</strong>rée. Or il y a' corré<strong>la</strong>tion aveug<strong>la</strong>nte<br />
entre ceci et ce<strong>la</strong>. Les mé<strong>de</strong>cins n'ont rien<br />
compris à cette affection déroutante. Mais rious, nous<br />
savons parfaitement que le nom <strong>de</strong> cette ma<strong>la</strong>die<br />
est: <strong>la</strong> Peur.<br />
Si vous voulez agir sur <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peur, qui<br />
est <strong>la</strong> plus gluante <strong>de</strong>s ma<strong>la</strong>dies, c~mmencez avant
-32-<br />
tout par un curetage spirituel. Débri<strong>de</strong>z vos abcès<br />
moraux, purgez-vous <strong>de</strong> VOl toxines égoistes, drainez<br />
YOShumeurs inconscientes, retranchez <strong>les</strong> tumeurs<br />
<strong>de</strong> votre esprit. Alors seulement vous imposerez<br />
silence à l'instinct par <strong>de</strong>s affirmations conscientes,<br />
tel<strong>les</strong> que :<br />
JE SUIS PLEIN DE COURAGE.<br />
MA SANTE EST EXCELLENTE.<br />
MES ENTREPRISES PROSPERENT.<br />
JE SUIS VHOMME DE TOUTES LES<br />
VICTOIRES.<br />
TOUT ME SERT.<br />
TOUT M'AIDE.<br />
TOUT M'AIME.<br />
JE REUSSIS.<br />
J'Al LA FOI (1).<br />
Faire <strong>de</strong> l'imagination dirigée<br />
Soyez persuadé que c'est il force <strong>de</strong> répéter ces<br />
affirmations à haute voix et <strong>de</strong> <strong>les</strong> penser avec<br />
force en vous-même que votre imagination agira<br />
sur votre inconscient. Or l'inconscient est le grand<br />
peureux <strong>de</strong> votre personne intérieure. ·Nous l'avons<br />
déjà comparé à un jeune cheval, dont <strong>la</strong> .force est<br />
gran<strong>de</strong>, mais que peut con<strong>du</strong>ire un ado<strong>les</strong>cent.<br />
Laissez-le sans bri<strong>de</strong> et sanl mors et tout lui portera<br />
ombrage. Il s'effraie d'une haie, d'une f<strong>la</strong>que<br />
sur <strong>la</strong> route, <strong>de</strong> son ombr~, <strong>de</strong> son propre bruit.<br />
De même agit l'inconscient, cette puissance crè<strong>du</strong>le<br />
qui peut, à chaque panique, précipiter <strong>les</strong> battements<br />
<strong>de</strong> yotre cœur, ouvrir <strong>les</strong> compte-gouttes <strong>de</strong><br />
(1) Dans c Affirmez et vous obtiendrez. ~ .•• }, nous<br />
avons groupé <strong>de</strong>s modè<strong>les</strong> d'affirmations pratiques dans<br />
un ordre progressif.<br />
1<br />
:<br />
-33-<br />
l'endocrine, c couper» vos bras et vos jambes, comprimer<br />
votre pharynJl.<br />
L'affirmation crée l'atmosphère. L'atmosphère<br />
nourrit l'imagination. L'imagination règle <strong>la</strong> vie inconsciente.<br />
Pour employer un mot actuel, fai<strong>les</strong> <strong>de</strong><br />
l'imagination dirigée et vous ne connaitrez plus <strong>la</strong><br />
Peur.<br />
La peur est toujours <strong>la</strong> preuve d'un manque<br />
<strong>de</strong> caractère<br />
Pour peu que vous réfléchissiez aux circonstances<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Peur vous ne manquerez pas d'admettre<br />
que celle-ci retentit directement sur le caractère.<br />
Que I?eut-on attendre, physiquement, mentalement,<br />
moralement, spirituellement d'un homme qui a peur '1<br />
Quelle stabilité, quel équilibre, quelle égalité d'humeur<br />
peuvent être le lot <strong>de</strong> l'homme qui tend <strong>les</strong><br />
épau<strong>les</strong> et attend, d'une minute à l'autre, le coup<br />
qui doit l'accabler '1<br />
Le résultat habituel <strong>de</strong> cette Peur, indivi<strong>du</strong>elle.<br />
et grégaire, c'est que l'Homme d'aujourd'hui n'ose<br />
plus rester en tête il tête avec lui-même <strong>de</strong> crainte<br />
d'y voir le spectre <strong>de</strong> sa Peur ".<br />
Aussi recherche-t-il avi<strong>de</strong>ment tout ce qui lui<br />
permet <strong>de</strong> s'éva<strong>de</strong>r <strong>de</strong> s~i, d'échapper il sa propre<br />
pensée, <strong>de</strong> se plonger le plus possible dans l'anonymat<br />
<strong>du</strong> mon<strong>de</strong> extérieur. D'où son désir <strong>de</strong> fête,<br />
<strong>de</strong> cinéma, <strong>de</strong> sport, <strong>de</strong> réunion, <strong>de</strong> foule, d'où son<br />
besoin d'immerger et <strong>de</strong> fondre dans <strong>la</strong> chose collective<br />
sa misérable et tremb<strong>la</strong>nte personnalité. D'où,<br />
par suite, son horreur habituelle <strong>de</strong> l'isolement, <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> méditation, <strong>du</strong> silence, jusqu'au Jour où <strong>la</strong> ruine,<br />
l'abandon, <strong>la</strong> souffrance l'obligent il se confronter<br />
avec lui seul. S'il est mdr alors pour <strong>la</strong> compréhension,<br />
s'il est perméable aux eaux cé<strong>les</strong>tes, il se réintro<strong>du</strong>it<br />
en lui-même et y trouve enfin le Divin ..<br />
3
~':."-~~""'j~:<br />
-34-<br />
Qu'on est bien et comme on est fort dans le voisinage<br />
<strong>du</strong>n homme plein <strong>de</strong> courage 1<br />
Qu'on est malheureux et comme on est faible<br />
auprès d'un homme qui a peur 1<br />
L'un galvanise tout ce qu'il y a <strong>de</strong> noble et <strong>de</strong><br />
grand en vous. L'autre soulève toutes <strong>les</strong> vases <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Vie. Celui-ci est un boulet pour <strong>les</strong> autres hommes.<br />
Celui-là est un tremplin pour <strong>la</strong> société.<br />
C'est qu'en effet <strong>la</strong> Peur ne pose même plus <strong>la</strong><br />
question <strong>du</strong> bon ou <strong>du</strong> mauvais caractère. Pour<br />
avoir ce <strong>de</strong>rnier encore faut-il en avoir un.<br />
En réalité <strong>la</strong> Peur fait le départ entre <strong>de</strong>ux échantillons<br />
humains fort opposés: l'homme qui a toujours<br />
peur n'a pa. <strong>de</strong> caractère; l'homme qui n'a<br />
jamais peur est un caractère et un grand.<br />
0'<br />
f 1<br />
j<br />
CHAPITRE II<br />
L'Amour-propre<br />
Nous avons à maintes reprises souligné <strong>les</strong> dangers<br />
<strong>de</strong> l'amour-propre, qui est, avec <strong>la</strong> Peur, l'un<br />
<strong>de</strong>s facteurs <strong>de</strong> l'égoisme et que l'homme porte<br />
comme un ban<strong>de</strong>au sur <strong>les</strong> yeux.<br />
Tous, nous nous' abandonnons plus ou moins aUx<br />
sollicitations <strong>de</strong> l'amour-propre et celui qui serait<br />
totalement sans amour~propre serait véritablement Un<br />
saint.<br />
e Il n'y a peut-être pas d'attitu<strong>de</strong> plus dangereuse"<br />
e que celle <strong>de</strong> l'amour-propre.· Le sentiment exagéré<br />
e <strong>de</strong> votre valeur est à l'origine <strong>de</strong> bien <strong>de</strong>s mae<br />
lenten<strong>du</strong>s. Il ne faut pas confondre le respect <strong>de</strong><br />
e soi avec l'adoration <strong>de</strong> soi, ni conférer <strong>la</strong> même<br />
e dignité à ses bons et à ses mauvais actes» (1).<br />
On voit d'ici quel rÔle <strong>de</strong> premier p<strong>la</strong>n joue<br />
l'amour-propre dans le caractère. Il est <strong>la</strong> pierre <strong>de</strong><br />
touche <strong>de</strong>s rapports avec <strong>les</strong> tien.<br />
Un poison pernicieux <strong>du</strong> caractêre<br />
c L'existence en commun serait d'une extrême<br />
e simplicité si <strong>les</strong> humains n'y, mê<strong>la</strong>ient l'amoure<br />
l>ropre... Vous intro<strong>du</strong>isez dans VOl re<strong>la</strong>tions ... un<br />
(1) L'Ami <strong>de</strong>s Heures Diffici<strong>les</strong> (JWitfell_ JU.Jbl ••,,).<br />
t .1 . ,:) 1)" ( r''l\ P (Il 1 0 1-
-36-<br />
e souci perpétuel <strong>de</strong> concurrence, <strong>de</strong> comparaison,<br />
e <strong>de</strong> hiérarchie et tout votre comportement s'en<br />
e trouve faussé. (1).<br />
C'est, en effet, moins <strong>les</strong> dispositions <strong>du</strong> caractère,<br />
quant à soi, que <strong>les</strong> dispositions <strong>du</strong> caractère, quant<br />
aux autres hommes, qui doivent être changées pour<br />
aboutir à une réforme <strong>de</strong> quelque valeur.<br />
e Pour une satisfaction <strong>de</strong> vanité que l'amoure<br />
propre a cru vous procurer, vous avez enregistré<br />
e mille b<strong>les</strong>sures silencieuses. L'homme qui a un<br />
e amour-propre exagéré est comme un écorché vif.<br />
e Sa sensibilité est à fleur <strong>de</strong> peau et le moindre<br />
e choc lui esl pénible .. Aussi l'amour-propre est<br />
e toujours à <strong>la</strong>, hase <strong>de</strong> vos différends familiaux<br />
e et professionnels. Combien <strong>de</strong> contacts et même<br />
e <strong>de</strong> heurts seraient <strong>de</strong>meurés inoffensifs s'il n'y<br />
e avait pas eu,l'/lmour-propre 1 Celui-ci envenime<br />
e <strong>la</strong> moindre p<strong>la</strong>ie et. entretient sans cesse l'infecetion.<br />
Considérez donc l'an"lOur-propre COIBm~un<br />
e microbe dangereux et dont <strong>la</strong> contagion s'étend<br />
c <strong>de</strong> proche en proche. Le mal, sans l'amour-propre.<br />
e ne serait que I;e qu'il est •.<br />
L'orgueil a certains côtés qui ne sont pas sans<br />
nob<strong>les</strong>se. Il existe- un orgueil <strong>du</strong> bien et <strong>du</strong> beau<br />
qui n'est pas absolument sans valeur. Sans doute<br />
il vaudrait mieux n'avoir pas d'orgueil <strong>du</strong> tout, mais<br />
l'Homme n'est jamais une créature parfaite et tout<br />
ce qu'on lui <strong>de</strong>man<strong>de</strong> est <strong>de</strong> se mettre en route vers<br />
<strong>la</strong> perfection.<br />
•<br />
Hyperti:pphie <strong>de</strong> <strong>la</strong> susceptibilité<br />
L'nmour-propre, lui, n'est qu'une hypertrophie <strong>de</strong><br />
ln sllsceptibilit~, une caricature <strong>de</strong> <strong>la</strong> sensibilité,<br />
parce qu'il est presque uniquement fait d'égoisme.<br />
(1) L'Ami <strong>de</strong>s Heures Diffici<strong>les</strong>. 'tJId1 ••••. III L_~).<br />
1<br />
1<br />
1<br />
.,<br />
t<br />
t<br />
1<br />
l<br />
,t<br />
-8:1-.<br />
C'est donc l'une <strong>de</strong>s attitu<strong>de</strong>s <strong>les</strong> plus opposées<br />
à <strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère, donc celle qu'il faut<br />
vaincre et effacer en premier.<br />
Dieu nous gar<strong>de</strong> <strong>de</strong>s 'personnes emportées mais<br />
bien plus <strong>de</strong>s personnes susce}>tib<strong>les</strong> 1 Les réactions<br />
<strong>de</strong>s premières ne représentent qu'un feu <strong>de</strong> paille<br />
dont <strong>les</strong> rési<strong>du</strong>s ne sont rien .. Cel<strong>les</strong> <strong>de</strong>s secon<strong>de</strong>s<br />
n'ont jamais <strong>de</strong> fin et leurs susceptibilités s'engendrent<br />
<strong>les</strong> urres <strong>les</strong> autres, <strong>de</strong> telle manière que<br />
l'être susceptible s'y trouve pris comme l'oiseau<br />
dans le filet. Une fois dans <strong>la</strong> toile <strong>de</strong>s suscepti- .<br />
bilités, on ne peut s'en dépêtrer, puisque. <strong>la</strong> susceptibilité<br />
est sans cesse renaissante et que <strong>les</strong> grands<br />
susceptib<strong>les</strong> ont tous l'âme à fleur <strong>de</strong> peau.<br />
Nous irons même plus loin dans cette décortication<br />
<strong>de</strong> l'amour-propre. Celui-ci est à ce point aveugle<br />
qu'il est souvent plus fort que l'égoisme et va contre<br />
<strong>la</strong> peur elle-même <strong>de</strong> l'indivi<strong>du</strong>. On a vu <strong>de</strong>s hommes<br />
sacrifier leurs intérêts matériels et moraux, braver<br />
le danger, <strong>la</strong> mort même, par simple amour-propre<br />
et dans le désir d'en imposer à autrui.<br />
La première chose à faire désormais est donc<br />
d'affaiblir l'amour-propre, <strong>de</strong> le 'décourager, -et,<br />
s'il se peut, <strong>de</strong> l'anéantir.<br />
e Sans doute,côntinue l'Ami <strong>de</strong>s Heures diffici<strong>les</strong>,<br />
e on ne se débarrasse pas <strong>de</strong> l'amour~propre <strong>du</strong> jour<br />
e au len<strong>de</strong>main et tout le mon<strong>de</strong> n'a pas <strong>la</strong> même<br />
e qualité d'amour-propre. Mals n'importe qui peut,<br />
e dès aujourd'hui, commencer 'à en débarrasser sa<br />
e maison •.<br />
e Aussitôt que vous êtes résolu à' mettre l'amoure<br />
propre sous vos pieds, vous débutez par <strong>de</strong> menus<br />
e sacrifices. Vous jugulez une petite colère. vous<br />
e réprimez une impatience, vous supportez une<br />
e observation sans riposter. Les premiers temps.<br />
e vous aurez l'impression d'avoir été mis en état<br />
e d'infériorité par autrui, mais vous aurez aussi<br />
e l'impression <strong>de</strong> ne plus être en 'état d'infériorité<br />
e vis-à-vis <strong>de</strong> vous-même. :Persévérez seulement et
.\-~;."~<br />
.. ~<br />
:~;'~:f:<br />
-38-<br />
e dites-vous que votre repli est délibéré. Agissant<br />
,e ainsi vous faites' preuve <strong>de</strong> force et non <strong>de</strong> faie<br />
b<strong>les</strong>se. Et peu-à-peu, mettant <strong>la</strong> bri<strong>de</strong> à votre<br />
c amour-propre, vous vous ren<strong>de</strong>z compte qu'il <strong>de</strong>e<br />
vient plus facile à votre antagoniste <strong>de</strong> bri<strong>de</strong>r son<br />
c amour-propre à lui •.<br />
Un exemple convain~nt<br />
Il nous souvient personnellement d'avoir été jadis<br />
en antagonisme avec une vieiIIe parente. Celle-ci<br />
avait un·très mauvais caractère et le nôtre ne va<strong>la</strong>it<br />
pas mieux. Comme <strong>les</strong>. circonstances nous rapprochaient<br />
assez souvent et nous contraignaient à vivre<br />
dans <strong>les</strong> mêmes conditions matériel<strong>les</strong>, nous ne perdions<br />
pas une occasion <strong>de</strong> nous contredire et <strong>de</strong><br />
nous affronter. Il suffisait que l'un s'exprimât d'une<br />
façon pour que l'autre émit une proposition adverse.<br />
Nous étions en opposition constante d'opinion, <strong>de</strong><br />
go~its, d'idées. Nos habitu<strong>de</strong>s, nos personnes physiques<br />
el<strong>les</strong>-mêmes se heurtaient. Il en résultait une<br />
intolérance et une incompréhension sans cesse ag<br />
'gravées dont notre entourage lui-même subissait <strong>les</strong><br />
contre-coups. On ne sait où nous en serions venus<br />
<strong>de</strong> cette querelle permanente où <strong>les</strong> b<strong>les</strong>sures s'ajoutaient<br />
aux b<strong>les</strong>sures et <strong>les</strong> dépits aux dépits. Mais<br />
l'ère <strong>de</strong> notre heU spirituel survint et nos propres<br />
yeux s'ouvrirent, non sur ce cas particulier mais sur<br />
l'orientation <strong>de</strong> notre vie en- général.<br />
Le changement <strong>de</strong> c. décor • intérieur<br />
Du Jour où notre con<strong>du</strong>ite ne fut plus axée sur le<br />
mental - lequel est impulssant à administrer sagement<br />
le mon<strong>de</strong> dit logique - notre conception<br />
1 t<br />
1<br />
1 •<br />
i<br />
1<br />
-39-<br />
<strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, visible et invisible, se trouva changée <strong>du</strong><br />
tout au tout. Réformant nos vues généra<strong>les</strong> nous<br />
réformâmes <strong>du</strong> même coup nos vues particulières.<br />
Et ce<strong>la</strong> se pro<strong>du</strong>isit tout naturellement, sans délibération<br />
et à notre insu. Quand nous eftmes compris<br />
et mis en pratique <strong>la</strong> Loi d'Amour, notre Ame se modifia<br />
et, bien que rien ne le décelât formellement<br />
dans notre attitu<strong>de</strong> extérieure, <strong>les</strong> âmes <strong>de</strong> notre<br />
entourage se modifièrent aussi. Ce<strong>la</strong> se fit sans mots<br />
et sans gestes. Il n'y eut pas <strong>de</strong> p<strong>la</strong>idoiries, pas <strong>de</strong><br />
prêches, pas <strong>de</strong> démonstrations. Je commençai à<br />
considérer <strong>la</strong> vieille parente avec amitié et celle-ci<br />
commença à me considérer avec confiance. C'est<br />
comme si <strong>la</strong> barrière d'amour-propre qui 'nous séparait<br />
avait disparu sans <strong>la</strong>isser <strong>de</strong> traces, ou comme si<br />
le masque dont nous nous couvrions était tombé. Nous<br />
fQ.mes, peu-A-peu, d'accord sur divers points, puis<br />
nos sentiments s'adaptèrent. Nous constatâmes. que<br />
nous avions beaucoup d'opinions i<strong>de</strong>ntiques et <strong>de</strong><br />
points communs. Enfin vinrent l'estime et l'amitié<br />
qui nous rapprochèrent db plus en plus l'un <strong>de</strong><br />
l'autre. Le petit miracle social était réalisé.<br />
Nous n'avons rappelé ici ce souvenir que parce<br />
qu'il repose tout entier sur une aberration <strong>de</strong><br />
l'amour-propre, mais <strong>la</strong> vérité nous oblige à dire que<br />
rien n'eftt été possible <strong>de</strong> 'cette singulière métamorphose<br />
sans l'intervention d'éléments d'ordre supérieur.<br />
Toutefois le temps n'est pas encore venu <strong>de</strong><br />
parler <strong>de</strong>s hautes interventions. Ce sera l'objet spécial<br />
<strong>de</strong> notre <strong>de</strong>rnière partie. Qu'il nous suffise pour<br />
l'instant <strong>de</strong> montrer que tout est réalisable en matière<br />
<strong>de</strong> haine et d'Amour.
\<br />
l<br />
CHAPITRE III<br />
L'Esprit <strong>de</strong> critique<br />
Vous voici lixé sur <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux moteurs essentiels <strong>de</strong><br />
l'égolsme, celui-ci étant considéré comme le principal<br />
obstacle à <strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère que voua<br />
souhaitez.<br />
Nous allons voir que <strong>la</strong> Peur et l'Amoùr-propte<br />
ont <strong>de</strong>s coadjuteurs qui, bien que <strong>de</strong> second ordre,<br />
n'en sont pas moins à éliminer ..<br />
Les tendances A <strong>la</strong> critique<br />
c Imparfaits comme vo~· êtes, dit <strong>la</strong> Clé (1) vouS<br />
c passez votre temps l critiquer et l censurer <strong>les</strong><br />
e autres •.<br />
e Le Christ a dit cependant: e Ne Jugez point,<br />
c afin que voua ne soyez pu Jugés. Ne condamnez<br />
c point et vous ne serez pu condamnés. Car on<br />
e vous mesurera avec <strong>la</strong> mesure dont vous VOUI serez<br />
e servis ••.<br />
c Ne dites pas: c Tout irait bien ai mon mari,<br />
e ma femme, ma m6re, mes enfants, mon 'Voisbi,'<br />
e mon chef, mea subordonnés faisaient ceci ou<br />
e ce<strong>la</strong>.•.•.<br />
(1) Op. cU.
-42-<br />
e Vous tentez vainement ainsi <strong>de</strong> rejeter votre<br />
e faute sur <strong>les</strong> épau<strong>les</strong> <strong>de</strong>s autres ~.<br />
e Si ceux qui vous entourent ou avec <strong>les</strong>quels vous<br />
e êtes en contact dans <strong>la</strong> vie ne sont pas tels que<br />
e vous <strong>les</strong> souhaitez, vouS ne pouvez vous en prene<br />
dre qu'à vous ~.<br />
e La manière d'agir <strong>de</strong> votre entourage et, dans<br />
e une certaine mesure, celle <strong>de</strong> votre ville, <strong>de</strong> votre<br />
e c<strong>la</strong>n ou <strong>de</strong> votre peuple dépen<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> <strong>la</strong> direce<br />
tion <strong>de</strong> vos pensées et <strong>de</strong> votre propre compore<br />
tement ~.<br />
e Vous seul êtes responsable <strong>de</strong> l'attitu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s<br />
e autres envers vous. Et, si singulier que ce<strong>la</strong> puisse<br />
e paraître, ce que vous appelez <strong>la</strong> méchanceté d'aue<br />
trui n'est que l'écho <strong>de</strong> votre méchanceté persane<br />
nelle ~..<br />
e La preuve en est qu'il vous suffit <strong>de</strong> changer vos<br />
e pensées à l'égard <strong>de</strong> votre entourage et aussitôt<br />
e <strong>les</strong> pensées <strong>de</strong> votre entourage à votre égard chane<br />
geront ~.<br />
Esprit critique et esprit <strong>de</strong> critique<br />
Mais c'est dans <strong>les</strong> Clés <strong>du</strong> Bonheur (1) que se<br />
trouve analysé le plus exactement l'esprit <strong>de</strong> critique,<br />
si malfaisant dans <strong>les</strong> rapports entre hommes :<br />
e Ne confon<strong>de</strong>z pas l'esprit critique qui est biene<br />
faisant avec l'esprit <strong>de</strong> critique qui est nocif ~.<br />
e Un esprit critique èst celui qui compare <strong>les</strong><br />
e êtres, <strong>les</strong> choses, <strong>les</strong> faits, <strong>les</strong> sentiments, <strong>les</strong> idées<br />
c et se détermine, après examen, avec sagesse et<br />
e modération ~.<br />
e Un esprit <strong>de</strong> critique est celui qui n'est satisfait<br />
c <strong>de</strong> rien, qui trouve tout répréhensible, injuste et<br />
e mauvais, même en lui, même chez lui, mais princ<br />
cipalement chez <strong>les</strong> autres ».<br />
J<br />
(1) E4itioar:AstH.<br />
,~<br />
1<br />
-43-<br />
e Le premier est fécondant, le second est stée<br />
rilisant ».<br />
e L'esprit <strong>de</strong> critique vous pousse à dissocier tout<br />
e ce qui est, à mal user <strong>de</strong> tout, à tout condamner,<br />
e à mal parler <strong>de</strong> tout, à tout déplorer, à tout mée<br />
connaitre ~.<br />
e Les p<strong>la</strong>intes, <strong>les</strong> récriminations, <strong>les</strong> médisances,<br />
e le scepticisme, l'indignation, <strong>la</strong> colère sont <strong>les</strong><br />
e enfants <strong>de</strong> l'esprit <strong>de</strong> critique ou ses petits<br />
e enfants ~.<br />
e Tant que vous êtes empli <strong>de</strong> l'esprit <strong>de</strong> critique,<br />
e rien ni personne ne trouve grâce <strong>de</strong>vant vous.<br />
e Les meilleures intentions, <strong>les</strong> plus bel<strong>les</strong> vertus<br />
e sont suspectées. Vous ne reconnaissez aux indivie<br />
<strong>du</strong>s que <strong>de</strong> bas mobi<strong>les</strong>, aux collectivités que <strong>de</strong><br />
e <strong>la</strong>i<strong>de</strong>s intentions. Les événements, <strong>les</strong> phénomènes<br />
e <strong>de</strong> l'Univers sont taxés par vous d'incohérence.<br />
e Il n'est jusqu'à <strong>la</strong> provi<strong>de</strong>nce que vous n'accusiez<br />
e d'injustice, d'impuissance et d'incompréhension ».<br />
e Or l'injustice est dans votre propre cœur, rime<br />
puissance est dans votre propre esprit, l'income<br />
préhension est dans. votre propre pensée, car<br />
e l'habitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> tout critiquer est une preuve d'im~<br />
e puissance et .d'incompréhension ~.<br />
La' critique est une preuve d'impuissance<br />
Les Français, plus qu'aucun autrepeuple,sont<br />
portés à l'esprit <strong>de</strong> critique. C'est là ordinairement<br />
<strong>la</strong> rançon d'une plus gran<strong>de</strong> finesse <strong>de</strong> l'intelligence,<br />
mais aussi d'une plus gran<strong>de</strong> légèreté.<br />
Ce<strong>la</strong> s'appelle raillerie, ironie, e b<strong>la</strong>gue~, e rosserie<br />
». Beaucoup d'entre nous ont été élevés dans<br />
cette atmosphère <strong>de</strong> mulli-critique, alimentée par <strong>les</strong><br />
commérages, <strong>les</strong> journaux, le théâtre, <strong>les</strong> chansonniers.<br />
Qui ne voit là une réaction <strong>de</strong> l'opinion, cristal-
-44-<br />
Usée dans <strong>les</strong> manifestations stéri<strong>les</strong>, où l'indignation<br />
remp<strong>la</strong>ce l'enthousiasme, où <strong>la</strong> protestation remp<strong>la</strong>ce<br />
l'acceptation 7<br />
. On croit faire preuve ainsi d'indépendance et <strong>de</strong><br />
self-détermination, alors qu'on adhère seulement au<br />
plus navrant conformisme, car le propre <strong>de</strong> <strong>la</strong> critique<br />
est <strong>de</strong> démolir sans rien mettre à <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce.<br />
Quel esprit élevé adopterait celle altitu<strong>de</strong> d'impuissant<br />
7<br />
Cessez donc <strong>de</strong> critiquer habituellement <strong>les</strong> événements<br />
et <strong>les</strong> hommes. La critique est toujours<br />
inefficace et cache le vi<strong>de</strong> <strong>du</strong> cœur.<br />
Mais faites œuvre <strong>de</strong> construction en substituant<br />
le bon au mauvais, par <strong>la</strong> pensée, par <strong>la</strong> parole et<br />
par l'acte. Institutions, mœurs, opinions sont ce<br />
qu'on <strong>les</strong> fait.<br />
•<br />
CHAPITRE IV<br />
La Malhonnêteté<br />
Par contre ne cessez jamais <strong>de</strong> proposer au mon<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>s actes généreux, <strong>de</strong>s paro<strong>les</strong> fécon<strong>de</strong>s, d'harmonieuses<br />
pensées. C'est <strong>la</strong> plus.Î,,-e manière <strong>de</strong> ruiner<br />
<strong>les</strong> édifices <strong>du</strong> Mal.<br />
C'est uniquement dans ce but que nous insisterons<br />
sur l'Honnêteté, vertu négligée dans <strong>les</strong> temps mo<strong>de</strong>rnes<br />
et qu'un homme <strong>de</strong> caractère doit substituer<br />
à <strong>la</strong> malhonnêteté.<br />
De tout temps il y eu <strong>de</strong>s hommes sans probité<br />
mais ceux-ci abon<strong>de</strong>nt dans <strong>les</strong> pério<strong>de</strong>s troublées.<br />
Celle que nous abordons est <strong>de</strong> nature universelle<br />
et se caractérise par une grandissante improbité.<br />
La guerre, école <strong>de</strong> malhonnêteté<br />
Affection chronique <strong>de</strong> chaque époque, <strong>la</strong> malhonnêteté<br />
<strong>de</strong>vient à <strong>la</strong> nôtre affection aiguë. Le principal<br />
responsable est <strong>la</strong> guerre, cette école supérieure<br />
<strong>de</strong> malhonnêteté. Les désordres engendrés par l'état<br />
<strong>de</strong> belligérance, le renversement <strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> lois<br />
mora<strong>les</strong> et économiques, <strong>la</strong> lubstitution, sous le couvert<br />
<strong>de</strong> patriotisme, <strong>de</strong> notions fausses aux concepts
-46-<br />
<strong>de</strong> vérité, <strong>la</strong> licence <strong>de</strong>s idées et <strong>de</strong>s mœurs, <strong>la</strong><br />
faillite <strong>de</strong>s techniciens, l'e1I'ondrement <strong>de</strong>s systèmes<br />
acculent nécessairement <strong>les</strong> hommes et <strong>les</strong> fou<strong>les</strong> A<br />
l'état <strong>de</strong> malhonnêteté.<br />
A l'heure où ces lignes sont écrites, et bien que<br />
l'univers soit encore plein d'honnêtes gens, J'honnêteté<br />
est en régression dans le mon<strong>de</strong> : improbité<br />
<strong>de</strong> l'indivi<strong>du</strong> et <strong>de</strong>s collectivités, glorification <strong>du</strong><br />
système D, c'est-A-dire <strong>de</strong> l'Egoïsme, adoration <strong>du</strong><br />
muffle, culte <strong>de</strong> <strong>la</strong> friponnerie, admiration pour <strong>la</strong><br />
canaille habile ou pour le c<strong>la</strong>n oppresseur.<br />
Pourquoi l'on est malhonnête<br />
Cette mort <strong>de</strong> l'honnêteté caractérise <strong>de</strong> plus en<br />
. plus <strong>les</strong> temps mo<strong>de</strong>rnes. Et toutes <strong>les</strong> catégories<br />
socia<strong>les</strong> en ont <strong>la</strong> responsabilité.<br />
Vous êtés malhonnête èn tant que particulier<br />
quand vous mentez, quand vous êtes hypocrite,<br />
quand vous calomniez, quand vous prenez <strong>la</strong> part<br />
<strong>de</strong>s autres, quand vous ne tenez pas vos promesses,<br />
quan~ vous abjurez votre foi. Plus simplement quand<br />
vous passez outre à une interdiction, quand vous<br />
piétinez <strong>les</strong> règlements, quand vous brisez <strong>du</strong> verre<br />
sur <strong>la</strong> route.<br />
Vous êtes malhonnête en tant que pro<strong>du</strong>cteur ou<br />
intermédiaire quand vous manquez d'activité ou <strong>de</strong><br />
courtoisie, quand vous prélevez <strong>de</strong> trop gros bénéfices,<br />
quand vous réalisez une fortune en trop peu<br />
<strong>de</strong> temps.<br />
Vous êtes malhonnête en tant qu'acheteur quand<br />
vous faites un marché trop avantageux, quand vous<br />
dépréciez <strong>les</strong> bonnes marchandises.<br />
Vous êtes malhonnête en tant que propriétaire,<br />
quand vous ne faites pas <strong>de</strong> justes réparation. ou<br />
-41-<br />
«pIand vous exigez <strong>de</strong> <strong>la</strong> chose ven<strong>du</strong>e ou louée un<br />
rapport excessif.<br />
Vous êtes malhonnête comme locataire lorsque<br />
vous occupez à un ou à trois un appartement pour<br />
sept ou huit personnes, que vous refusez <strong>de</strong> payer<br />
votre loyer ou profitez <strong>de</strong> taux exagérément bas.<br />
Vous êtes malhonnête en temps que fonctionnaire,<br />
quand vous per<strong>de</strong>z votre temps, quand vous acceptez<br />
une commission, quand vous êtes discourtois, quand<br />
vous appliquez moins l'esprit que <strong>la</strong> lettre.<br />
Vous êtes malhonnête 'en temps que public quand<br />
vous récriminez sans raison, quand vous êtes <strong>de</strong><br />
mauvaise foi, quand vous prenez le tour <strong>de</strong> votre<br />
voisin.<br />
Vous êtes malhonnête en tant que contribuable,<br />
quand vous frau<strong>de</strong>z,quand vous faites <strong>de</strong>s déc<strong>la</strong>rations<br />
inexactes, quand vous vous acquittez tardivement<br />
.<br />
Vous êtes malhOnnête en tant que patron, quand<br />
vous vous montrez avi<strong>de</strong>, orgueilleux, brutal, incompréhensif,<br />
retardataire.<br />
Vous êtes malhonnête en temps qu'ouvrier ou eoiployé,<br />
quand vous Jouez contre votre usine QUvotre<br />
entreprise par p~relle, par sabotage ou par défi.<br />
Vous êtes malhonnête en tant que Journaliste,<br />
quand vous publiez <strong>de</strong>s nouvel<strong>les</strong> fausses, ou tendancieuses<br />
ou immorale ••<br />
Vous êtes malhonnête en temps qu'écrivain ou<br />
artiste quand vous prostituez votre instrument ou<br />
votre plume et ne ten<strong>de</strong>z qu'au profit.<br />
Mais ce n'est pas tout<br />
Vous êtes malhonnête aUlli en tant que prêtre<br />
d'une religion quand vous faites le contraire <strong>de</strong> ce
-48 -<br />
que YOUSdites, quand vous servez le jeu <strong>de</strong>s puissances<br />
<strong>de</strong> guerre et méconnaissez <strong>les</strong> puissances<br />
d'Amour.<br />
VOIISêtes malhonnête en tant que chef d'un parti,<br />
en créant <strong>la</strong> division, en préparant <strong>la</strong> guerre civile.<br />
VOIISêtes malhonnête en tant que dirigeant 'ou<br />
actionnaire d'un trust, parce que vous faites une<br />
politique d'accaparement et que vous faussez <strong>les</strong><br />
lois naturel<strong>les</strong> au profit <strong>de</strong> quelques-uns.<br />
VOIISêtes malhonnête en tant que chef d'armée<br />
parce que votre état vous condamne au plus grand<br />
crime contre l'Homme, qui est <strong>de</strong> tuer l'Homme<br />
lui-mème ou d'obliger l'homme à tuer.<br />
Vous êtes mal~onnête enfin en tant que philosophe<br />
d'une école, par ce que vos sophismes accroissent<br />
le désarroi <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, son incertitu<strong>de</strong>, son<br />
désespoir.<br />
Ainsi <strong>la</strong> malhonnêteté est partout et sa contagion<br />
est redoutable, car l'exemple est <strong>de</strong> plus en plus<br />
funeste, à mesure qu'il vient <strong>de</strong> plus haut.<br />
Malhonnêteté <strong>de</strong> <strong>la</strong> politique<br />
Comment l'homme <strong>de</strong> <strong>la</strong> rue résisterait-il à<br />
l'exemple qui lui vient <strong>de</strong> l'Etat, soutenu et escorté<br />
par le gouvernement, <strong>les</strong> Chambres, <strong>les</strong> institutions,<br />
<strong>les</strong> Académies ?<br />
Si <strong>la</strong> Justice était <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong>, chaque fois qu'un<br />
indivi<strong>du</strong> est appelé <strong>de</strong>vant <strong>les</strong> tribunaux A répondre<br />
d'une indignité ou d'une faute l'Etat <strong>de</strong>vrait être<br />
poursuivi pour crime d'excitation et <strong>de</strong> complicité.<br />
Et qu'on ne dise pas que ce mal est seulement<br />
d'un pays. Il ronge toutes <strong>les</strong> nations <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>.<br />
C'est dans <strong>la</strong> sage, <strong>la</strong> correcte, <strong>la</strong> disciplinée Angleterre<br />
que l'épiscopat catholique déc<strong>la</strong>rait publiquement<br />
le 29 avril 1946 :<br />
-49-<br />
e Il est malheureusement vrai que, dans le mone<br />
<strong>de</strong> entier, <strong>les</strong> déc<strong>la</strong>rations officiel<strong>les</strong> <strong>de</strong>s gouvere<br />
nements sont <strong>de</strong>venues <strong>de</strong> plus en plus suspectes<br />
e aux citoyens réfléchis. Le terme <strong>de</strong> propae<br />
gan<strong>de</strong> ... a per<strong>du</strong> maintenant tout crédit. Jadis<br />
e il signifiait <strong>la</strong> diffusion <strong>de</strong> <strong>la</strong> vérité. Aujourd'hui<br />
e ce terme est communément censé désigner l'ere<br />
reur déguisée en vérité pour servir <strong>de</strong>s intérêts<br />
e nationaux ou ceux d'un. parti. Presque partout,<br />
e <strong>de</strong>s renseignements d'un' intérêt vital pour <strong>les</strong><br />
e peup<strong>les</strong> sont tenus secrets ou sont dénaturés :<br />
e c'est là une pratique courante <strong>de</strong> <strong>la</strong> politique<br />
e mo<strong>de</strong>rne ... Quand le peuple perd confiance dans<br />
e <strong>la</strong> probité <strong>de</strong> ses gouvernants, <strong>la</strong> sécurité intée<br />
rieure et nationale est en danger ... ».<br />
Et ce jugement sévère n'exclut personne, pas<br />
même le gouvernement <strong>de</strong> Sa Majesté.<br />
Pour remonter le courant<br />
Rien n'est donc plus urgent que <strong>de</strong> remonter le<br />
courant d'improbité qui 'semble. emporter le mon<strong>de</strong>.<br />
Aussi, comme nous l'~vons dit A plusi~mres reprises<br />
à propos d'autres attitu<strong>de</strong>s, notamment dans<br />
L'Invisible et Moi (1), faites, dès maintenant, votre<br />
départ personnel. Et, surtout, n'atten<strong>de</strong>z pas <strong>les</strong> au':<br />
tres. Commencez tout <strong>de</strong> suite, dès maintenant, votre<br />
propre évolution.<br />
Nous y insistons une fois encore: <strong>la</strong> révolution<br />
intérieure est plus méritoire que <strong>la</strong> révolution extérieure.<br />
Celle-ci ne s'obtient qu'en contraignant <strong>les</strong><br />
autres; celle-lA ne s'effectue qu'en se contraignant<br />
soi-même, ce qui est beaucoup plus fécond.<br />
Formez, ail besoin à vous seul, le parti <strong>de</strong>s hon-<br />
(ï')"'iï!-rAirill Allt•••.•.E Plh'J r;'
~~..<br />
-50-<br />
nates gens, vous d'un côté. <strong>la</strong> société dé l'autre. Vous<br />
verrez quelle force cette idée vous donnera et com<br />
J»ien votre rÔle vous paraîtra supérieur.<br />
Mais ceci dit, et uniquement pour vous permettre<br />
<strong>de</strong> prendre <strong>la</strong> mesure <strong>de</strong> vos forces, vous ne tar<strong>de</strong>rez<br />
pas à constater qu'il existe un très grand nombre<br />
d'hommes disposés à faire <strong>la</strong> même conversion que<br />
vous. Et ce<strong>la</strong> non seulement parce que vous donnerez<br />
l'exemple, mais aussi parce que <strong>la</strong> probité,<br />
fille <strong>de</strong> <strong>la</strong> Justice, est ancrée congénitalement dans<br />
le cœur humain.<br />
N'avez-vous pas observé, même dans <strong>les</strong> bas-fonds<br />
sociaux, ce besoin inné d'une équité distributive, qui<br />
incite <strong>les</strong> pires malfaiteurs à user, entre eux. <strong>de</strong><br />
procédés dits c réguliers. '1 C'est le plus bel hommage<br />
ren<strong>du</strong> à <strong>la</strong> vertu dans un mon<strong>de</strong> attaché au<br />
'Vice, mais où <strong>les</strong> purs, <strong>les</strong> droits, <strong>les</strong> désintéressés<br />
sont ~euxqui font le moins <strong>de</strong> bruit. '<br />
Avant <strong>de</strong> réformer <strong>les</strong> autreBt réformez-voUs<br />
vous-même<br />
Si l'on procédait au recensement <strong>de</strong>s honnêtes<br />
gens, on serait stupéfait <strong>de</strong> leur multitu<strong>de</strong> et l'on<br />
se <strong>de</strong>man<strong>de</strong>rait comment une telle majorité subit <strong>la</strong><br />
loi d'une telle minorité.<br />
Ce<strong>la</strong> tient en partie à ce que, dans un untvers<br />
in<strong>du</strong>strialisé, sophistiqué" <strong>la</strong> probité prend l'allure<br />
d'une ma<strong>la</strong>die honteuse, qu'on n'avoue plus tout<br />
haut et qui n'ose même plus dire son nom.<br />
C'est contre cette défail<strong>la</strong>nce <strong>de</strong> l'esprit public<br />
qu'il faut vous dresser. On doit avoir le courage <strong>de</strong><br />
son honnêteté comme, on a le courage <strong>de</strong> son habileté.<br />
Rendons à l'honnêteté sa considération première<br />
en l'élevant, comme une orif<strong>la</strong>mme, au-<strong>de</strong>ssus<br />
<strong>du</strong> tumulte <strong>de</strong>s passions. '<br />
,t<br />
.•. '<br />
l<br />
-51-<br />
La collectivité peut-elle re<strong>de</strong>venir honnête? Oui,<br />
si une forte proportion <strong>de</strong>s indivi<strong>du</strong>s qui <strong>la</strong> composent<br />
est honnête. C'est donc à une réforme <strong>de</strong><br />
l'individn que l'on vous convie, et d'abord, à une<br />
réforme <strong>de</strong> votre propre indivi<strong>du</strong>.<br />
Réhabilitation <strong>de</strong> <strong>la</strong> loyauté<br />
Le <strong>de</strong>voir le plus pressant ...<strong>de</strong>s honnêtes gens,<br />
lorsqu'ils ont pris notion d'eux-mêmes, est <strong>de</strong> saisir<br />
partout <strong>les</strong> leviers <strong>de</strong> comman<strong>de</strong> qui sont au pouvoir<br />
<strong>de</strong>s aigrefins.<br />
Ceux-ci sont persuadés qu'ils doivent à leur improbité<br />
et à leur mauvaise foi <strong>les</strong> succès qu'ils<br />
obtiennent dans le domaine <strong>de</strong>s choses matériel<strong>les</strong>.<br />
Et, par contre, <strong>les</strong> honnêtes gens sont convaincus<br />
que leur infériorité sur le terrain <strong>de</strong>s réalités obJectives<br />
est dtle à leur bonne foi.<br />
Dissipons ce mirage qui repose en entier sur d'ineonsistants<br />
sophismes. La sincérité est <strong>la</strong> plus hab~le<br />
diplomatie, celle qui permet <strong>de</strong> triompher en tous<br />
lieux. S'il s'y joint le désintéressement on peut poser<br />
en règle absolue que le détenteur <strong>de</strong> ces <strong>de</strong>ux vertus<br />
est le maître <strong>de</strong>s événements:<br />
Quelle merveilleuse escrime que celle <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
loyauté 1 Combien simple et efficace 1<br />
Etes-vous entouré d'intrigues, ci'.lrtifices ? Opposez-leur<br />
le bouclier <strong>de</strong> <strong>la</strong> loyauté. On dirait une<br />
arme <strong>de</strong> diamant contre quoi s'émoussent toutes <strong>les</strong><br />
ruses et se dissipent <strong>les</strong> obscurités.<br />
Il nous est Jadis arrivé, quand DOUS ne comprenions<br />
pas encore <strong>les</strong> gran<strong>de</strong>s lois <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, d'essayer<br />
<strong>de</strong> nous battre, sur le terrain <strong>de</strong> <strong>la</strong> logique, avec <strong>de</strong>s<br />
adversaires dangereux. Nous étions faible démesurément<br />
et l'homme d'en face nous touchait à son<br />
gré, dans un endroit ou dans l'autre, parce que nous
-52 -<br />
cherchions à le battre sur le terrain <strong>de</strong> sa malhonnêteté.<br />
Or ce n'est nullement à cette stratégie que l'honnêteté<br />
doit avoir recours. Il est <strong>de</strong> toute importance<br />
qu'elle transporte <strong>la</strong> lutte sur son terrain a elle et<br />
c'est là précisément que son adversaire commence<br />
à perdre pied.<br />
Combien avons-nous vu <strong>de</strong> ces spadassins <strong>de</strong> l'improbité<br />
qu'un assaut direct <strong>de</strong> <strong>la</strong> loyauté trouvait<br />
interdits et sans défense, comme il arrive dit-on,<br />
.<strong>du</strong> droitier d'escrime qui, pour <strong>la</strong> première fois<br />
<strong>de</strong> sa vie, sc trouve en présence d'un gaucher ?<br />
Il n'est rien <strong>de</strong> tel pour c<strong>la</strong>rifier un débat, vi<strong>de</strong>r<br />
un abcès, purger une situation, assainir une atmosphère<br />
que d'y intro<strong>du</strong>ire, sans passion et avec calme,<br />
le fer rouge <strong>de</strong> <strong>la</strong> sincérité. Mensonge et perfidie s'y<br />
trouvent cautérisés, Le contact est parfois brutal et<br />
douloureux mais <strong>les</strong> len<strong>de</strong>mains sont salubres. En<br />
. vérité c'est une étonnante chirurgie aseptique que<br />
l'usage <strong>de</strong> <strong>la</strong> loyauté.<br />
Contagion <strong>de</strong> <strong>la</strong> probité<br />
C'est paree que trop <strong>de</strong> gens confon<strong>de</strong>nt probité<br />
avec naÏvetÙ que beaucoup dissimulent leur mérite.<br />
Nous en sommes venus à ce sta<strong>de</strong> que <strong>les</strong> moins<br />
intelligents <strong>de</strong>s hommes honnêtes ont <strong>la</strong> vergogne<br />
d'être loyaux.<br />
Bien loin <strong>de</strong> vous cacher d'être probes, il faut,<br />
non le crier sur <strong>les</strong> toits, comme font tous <strong>les</strong> malhonnêtes,<br />
mllis le prouver, à chaque instant, par tous<br />
<strong>les</strong> actes <strong>de</strong> votre vie. Et cette admirable propagan<strong>de</strong><br />
aura <strong>de</strong>s fruits immédiats.<br />
Rien n'est plus contagieux qu'une probité intelligente,<br />
c'est-il-dire pleine <strong>de</strong> mesure et qui s'exercera<br />
au bon endroit.<br />
-53-.<br />
Dites-vous bien que <strong>de</strong>s quantités <strong>de</strong> gens n'at<br />
ten<strong>de</strong>nt que votre exemple pour axer leur grégarisme<br />
dans <strong>la</strong> même direction que vous.<br />
Partout autour <strong>de</strong> vous se. trouvent <strong>de</strong>s probités,<br />
ouvertes ou <strong>la</strong>tentes, qui n'atten<strong>de</strong>nt qu'un geste,<br />
qu'un signe, pour déserter le camp <strong>de</strong> <strong>la</strong> malhonnêteté.<br />
Si vous êtes persévérant dans vos agissements et<br />
vos propos vous ne tar<strong>de</strong>rez pas à démontrer aux<br />
hommes <strong>de</strong> votre milieu que l'honnêteté est c ren- •<br />
table », c'est-à-dire qu'elle c paie », même matériellement,<br />
et qu'elle est pro<strong>du</strong>ctrice <strong>de</strong> divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong> et<br />
<strong>de</strong> loyer.<br />
La loyauté est <strong>la</strong> colonne vertébrale <strong>du</strong> caractère<br />
Les vertus humaines ont une hiérarchie. Leùr ensemble<br />
forme un assemb<strong>la</strong>ge qui représente l'être<br />
moral bien construit.<br />
Il est donc <strong>de</strong> toute importance quel votre indivi<strong>du</strong>alité<br />
supérieure ait un bon squelette. Dans celui-ci<br />
<strong>la</strong> colonne vertébrale sera <strong>la</strong> loyauté. Loyauté<br />
envers vous-même, loyauté envers <strong>les</strong> autres hommes,<br />
loyauté envers <strong>les</strong> animaux et <strong>les</strong> choses, loyauté<br />
envers <strong>les</strong> Forces cachées qui sollicitent· votre col<strong>la</strong>boration<br />
..<br />
Il n'existe pas <strong>de</strong> grand caractère sans loyauté. Le<br />
manque <strong>de</strong> loyauté dénonc~ toujours un petit caractère.<br />
L'homme déloyal est comme une maison con:"<br />
taminée où <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die sans cesse renaîtra.<br />
Si "otre caractère n'est pas absolument droit, remettez-le<br />
sans cesse dans <strong>les</strong> c formes» <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
loyauté et le redressement s'opérera par simple pratique<br />
<strong>de</strong>s pensée loya<strong>les</strong>.<br />
La loyauté est une eau lustrale qui vous purifie en<br />
entier.
,<br />
., ,<br />
-54-<br />
Interdisez-vous tout mensonge<br />
Ce<strong>la</strong> seul doit vous interdire tout usage <strong>du</strong> men<br />
'Songe, même pour <strong>de</strong>s fins c pieuses., même dans<br />
un but c humanitaire., parce que le contact <strong>de</strong><br />
certains outils suffit à salir <strong>les</strong> mains.<br />
L'être propre ne doit pas l'être à <strong>de</strong>mi, ni aux<br />
trois quarts, mais totalement, <strong>de</strong> <strong>la</strong> tête aux pieds,<br />
<strong>du</strong> mental à l'âme, dans ses pensées, dans ses paro<strong>les</strong>,<br />
dans ses actes, dans ses gestes, dans ses décisions.<br />
Nous avons connu <strong>de</strong>s femmes dévouées, dont<br />
certaines revêtues d'habits religieux, par ailleurs<br />
imbues <strong>de</strong> l'esprit <strong>de</strong> <strong>de</strong>voir et <strong>de</strong> sacrifice, qui mentaient<br />
sans cesse à propos <strong>de</strong> menues circonstances<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vie commune, par. crainte <strong>de</strong> <strong>la</strong> règle, par désir<br />
<strong>de</strong> ménager <strong>les</strong> ma<strong>la</strong><strong>de</strong>s, pour ne pas éveiller d'ombrages,<br />
pour écarter <strong>les</strong> obstac<strong>les</strong> et, ce qui est plus<br />
forl que tout le reste, afin <strong>de</strong> tout simplifier. Or précisément<br />
rien n'est simplifié et tout est compliqué<br />
par le mensonge. Celui qui ment habituellement,<br />
même dans <strong>les</strong> meilleures intentions <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, s'entoure<br />
d'un réseau <strong>de</strong> fils innombrab<strong>les</strong> et compliqués.<br />
La peur <strong>de</strong> voir un mensonge découvert entrai ne à<br />
d'autres mensonges et, d'inexactitu<strong>de</strong> en inexactitu<strong>de</strong>,<br />
<strong>de</strong> contre vérité en contre vérité, l'esprit glisse<br />
au maquis mental <strong>de</strong>s mauvaises attitu<strong>de</strong>s où il est<br />
rapi<strong>de</strong>ment enlisé.<br />
Dans quelque état que vous soyez et quelque profession<br />
que vous exerciez, <strong>de</strong>meurez homme <strong>de</strong> caractère,<br />
c'est-A-dire droit, direct, salubre, sans ombre,<br />
sans pièges et sans replis.<br />
Que votre oui soit oui<br />
et que votre non soit non<br />
t chie <strong>de</strong> dogmes et <strong>de</strong> hiérarchie, dont le oui est oui<br />
·f<br />
.! Soyez comme <strong>les</strong> Quakers, secte religieuse aft'ran-<br />
-55-,<br />
et le non est non. L'honnêteté <strong>de</strong>s disciplines <strong>de</strong><br />
George Fox et <strong>de</strong> William Penn est si nette et à ce<br />
point reconnue que nul n'hésite jamais à faire fond<br />
sur leur probité.<br />
Admirable situation, attitu<strong>de</strong> privilégiée, qui<br />
mettent ainsi l'homme mo<strong>de</strong>rne au niveau <strong>de</strong>s premiers<br />
chrétiens 1<br />
Politique sans défaut, stratégie incomparable qui,<br />
parce qu'el<strong>les</strong> ne sont justement ni stratégie ni politique,<br />
obtiennent <strong>les</strong> résultats <strong>les</strong> plus féconds 1 •<br />
Sans doute <strong>les</strong> Quakers primitifs ont été persécutés,<br />
tellement <strong>la</strong> vérité porte ombrage dans une société<br />
mensongère, mais quelle moisson par <strong>la</strong> suite<br />
et quelle abondance <strong>de</strong> fruits heureux 1<br />
La colonisation américaine <strong>de</strong> William Penn<br />
(l'homme qui n'avait qu'une parole) fut l'un <strong>de</strong>s plus<br />
grands bienfaits collectifs. Aujourd'hui encore <strong>les</strong><br />
commerçants ou ind.ustriels quakers occupent <strong>les</strong><br />
situations <strong>les</strong> plus prospères parce que leur sincérité<br />
draine automatiquement <strong>la</strong> sincérité d'autrui. 1<br />
Chaque nature <strong>de</strong> pensées attire à soi <strong>les</strong> pensées<br />
<strong>de</strong> nature correspondante. L'homme <strong>de</strong> mensonge<br />
attire à lui le mensonge; l'homme <strong>de</strong> vérité attire<br />
à lui <strong>la</strong> vérité •.<br />
Tout, dans <strong>la</strong> vie, est accord, syntonisation, résonance.<br />
Tout s'attire ou se repousse selon d'immuab<strong>les</strong><br />
lois. Le mal obéit aux mêmes sollicitations<br />
que le bien. Comme lui,il s'allie, s'additionne, se<br />
multiplie ..<br />
Dans un jardin il y a <strong>de</strong> bonnes et <strong>de</strong> mattvaises<br />
herbes. Il dépend <strong>du</strong> jardinier <strong>de</strong> cultiver cel<strong>les</strong>-ci<br />
ou cel<strong>les</strong>-là. De même vous êtes libre <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntel'<strong>de</strong>a<br />
framboisiers, <strong>de</strong>s groseilliers, <strong>de</strong>s cass'ssiers ou <strong>de</strong>s<br />
ronces, <strong>de</strong>s orties et. <strong>de</strong>s épines. Mais alors ne soyez<br />
pas surpris si, d'un arbuste à l'autre, <strong>les</strong> fruits sOnt<br />
différents .
Essayez <strong>les</strong> gymnastiques <strong>de</strong> vérité<br />
Il est c<strong>la</strong>ir que le plus vertueux <strong>de</strong>s hommes<br />
n'atteint pas à <strong>la</strong> perfection. S'il était parfait, il ne<br />
serait plus homme.<br />
On ne saurait donc prétendre à <strong>la</strong> possession<br />
complête <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vérité.<br />
Mais si l'on ne peut' être absolument loyal <strong>du</strong> premier<br />
coup, rien n'empêche, dès à présent, <strong>de</strong> s'efforcer<br />
<strong>de</strong> l'être. L'essentiel est, d'abord, d'en avorr<br />
l'intention.<br />
A partir <strong>de</strong> l'heure où vous avez résolu d'être<br />
loyal, <strong>la</strong> loyauté s'infiltre en vous et irrigue toute<br />
votre âme. Et si sincère que vous ayez été dans <strong>la</strong><br />
partie précé<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> votre vie, vous vous trouvez<br />
heureux et ù l'aise dans volre nouvelIe attitu<strong>de</strong><br />
comme un mineur <strong>de</strong> fond d:105 <strong>du</strong> linge frais.<br />
Jouissez <strong>du</strong> bonheur d'être <strong>la</strong>vé, purifié <strong>de</strong>s noirceUl's<br />
ambiantes. Et atten<strong>de</strong>z seulement un peu.<br />
rou<strong>les</strong> <strong>les</strong> blnncheurs <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> viendront à von".<br />
J'affirme l'honnêteté<br />
Le titre <strong>de</strong> ce paragraphe est d'abord une affirmation.<br />
Ceux <strong>de</strong> nos lecteurs qui ont suivit <strong>les</strong> enseignements<br />
décou<strong>la</strong>nt <strong>de</strong> La Clé y reconnaitront <strong>la</strong> mise<br />
en application d'une <strong>de</strong>s lois profon<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée.<br />
Tout doit être affirmé dans l'esprit avant <strong>de</strong> l'être<br />
dans le mental. Tout doit être affirmé dans le mental<br />
avant <strong>de</strong> l'être dans <strong>la</strong> matière. La pensée engendre<br />
<strong>la</strong> parole et <strong>la</strong> parole engendre <strong>les</strong> faits.<br />
Jamais il n'a été si urgent d'affirmer l'honnêteté<br />
dans un mon<strong>de</strong> malhonnête.<br />
•<br />
}<br />
-67-<br />
Jamais on n'eut davantage besoin d'affinper <strong>la</strong><br />
primauté <strong>du</strong> spirituel sur le matériel.<br />
Dire: Je suis honnlte est une réaction, une révoIte,<br />
une insurrection.<br />
Dire: Je· suis honnlte est un consentement, une<br />
approbation, une adhésion.<br />
Dire: Je sais honlllte ·est ·un encouragement, une<br />
sollicitation, une prière. }<br />
. Dire: Je sds honnlte est une libération, un ferma<br />
propos, une décision.
"<br />
CHAPITRE V<br />
La Colère<br />
Nous ne parlons pas ici <strong>de</strong> 1a haine, qui est vile et<br />
corruptrice et ronge celui qui <strong>la</strong> porte en lui.<br />
L'homme <strong>de</strong> haine est nécessairement un être bas,<br />
plongé dans <strong>les</strong> lour:<strong>de</strong>s eaux <strong>de</strong> <strong>la</strong> matiè're et qui<br />
n'arrive pas à en sortir.<br />
Tant que le haineux ne se sera point séché au<br />
grand soleil <strong>de</strong> l'Amour et, telle ~énlx, ne se sera<br />
pas brdlé dans sa fiamme, aucune réforme <strong>de</strong> caractère<br />
ne sera possible, car <strong>la</strong> Haine est une scoliose <strong>de</strong><br />
l'esprit. Concevoir <strong>la</strong> haine .el <strong>la</strong> conserver, rdt-ce<br />
contre le pire ennemi, est une infirmité véritable,<br />
plus gênante et plus <strong>du</strong>rable qu'une paralysie ou<br />
qu'une gibbosité.<br />
Sans <strong>la</strong> gran<strong>de</strong> chirurgie <strong>de</strong> l'Amour, qui ampute<br />
l'Homme <strong>de</strong> sa haine, aucune vie spirituelle n'est<br />
pOlSlble et <strong>la</strong> vie matérielle est elle-même empoisonnée<br />
à Jamais.<br />
Aussi ne nous arrêteronl-nous pas l cette lente<br />
ma<strong>la</strong>die chronique, mals nous borneronl-nous l<br />
l'affection algu15 <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère dont <strong>les</strong> accès sont,<br />
passagers.<br />
Alors que <strong>la</strong> haine suppose une absence <strong>de</strong> cœur<br />
et une déviation constante <strong>du</strong> caractère, <strong>la</strong> colère<br />
peut cohabiter avec <strong>la</strong> rectitu<strong>de</strong> et un cœur aimant.
-60-<br />
Malheureusement sa f<strong>la</strong>mbée est si soudaine que<br />
le coléreux sc trouve jeté hors <strong>de</strong> ses gar<strong>de</strong>s avant<br />
mème parfois d'avoir e réalisé:) l'invasion.<br />
L'accès <strong>de</strong> fureur est une épilepsie mentale<br />
et une forme <strong>de</strong> <strong>la</strong> possession<br />
Il existe <strong>de</strong>ux sor<strong>les</strong> d'irascibilité. L'une se comp<strong>la</strong>it<br />
dans sa faute et même en tire <strong>de</strong> l'orgueil.<br />
L'autre en gar<strong>de</strong> repentir après coup et même<br />
épmuve <strong>du</strong> remords pendant l'acte. La première est<br />
plus difficile à guérir que <strong>la</strong> secon<strong>de</strong> parce qu'il y<br />
a alliance avec le mal.<br />
On a tout dit <strong>de</strong>s méfaits causés par <strong>la</strong> colère non<br />
seulement dans l'organisme d'autrui mais dans son<br />
propre corps à soi. Le raz-<strong>de</strong>-marée <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère ne<br />
tient plus compte <strong>de</strong>s limites. Il submerge aveuglément<br />
ce qui est autour <strong>de</strong> lui. Physiquement, il<br />
détruit <strong>les</strong> cellu<strong>les</strong> par millions; spirituellement, il<br />
brouille toutes <strong>les</strong> on<strong>de</strong>s. L'homme en colère, mt-il<br />
une <strong>de</strong>s plus hautes consciences <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, est, <strong>du</strong>rant<br />
l'accès, privé <strong>de</strong> raison.<br />
Provisoirement il n'est plus lui, mais un instrument<br />
<strong>de</strong>s forces aveug<strong>les</strong>, un mécanisme avili, un<br />
jouet méprisé ..<br />
L'ébranlement moral <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère est tel qu'il vi<strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> substance nerveuse, ébranle toutes <strong>les</strong> fibres men- '<br />
ta<strong>les</strong> et <strong>la</strong>isse l'homme exsangue et appauvri.<br />
A quoi sert-il d'économiser toute l'année vos<br />
forces physiques et mora<strong>les</strong>, <strong>de</strong> reconstituer vos<br />
énergies intérieures, <strong>de</strong> capitaliser vos possibilités<br />
si, Ii propos d'un rien parfois, vous gaspillez d'un<br />
coup vos réserves <strong>les</strong> meilleures et jetez follement<br />
par <strong>la</strong> fenêtre <strong>de</strong>s biens <strong>du</strong>rement acquis'<br />
Ce n'est pas au moment <strong>de</strong> l'accès qu'il faut réfléchir,<br />
c'est avant, quand l'ivresse n'a pas gagné<br />
votre âme, lorsque votre vision est encore luci<strong>de</strong><br />
-61-<br />
et votre cerveau intact. Une fois <strong>la</strong>ncé sur <strong>la</strong> pente,<br />
vous êtes <strong>la</strong> proie <strong>du</strong> torrent qui vous entraine.<br />
Sans doute sa force est alors irrésistible mais vous<br />
étiez libre <strong>de</strong> ne pas vous y plonger.<br />
Dès ce moment ce n'est plus vous qui délibérez.<br />
Une autre entité agit pour vous, se servant <strong>de</strong> vous,<br />
cavalier <strong>de</strong> mort sur cheval aveugle, vous jetant<br />
dans <strong>la</strong> bataille où vous ne sentez même plus "Ies<br />
coups.<br />
Où est le libre arbitre dont vous étiez fier ,.<br />
Qu'est <strong>de</strong>venue votre volonté orgueilleuse , VouS'<br />
vous retrouvez dégrisé ,au milieu <strong>de</strong> ruines fumantes<br />
et contemplez le mal que vous avez fait.<br />
Tactique à employer contre <strong>la</strong> colère<br />
Reprenons, à propos <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère, l'Ami <strong>de</strong>. Heure •.<br />
Diffici<strong>les</strong> :<br />
e Gar<strong>de</strong>z-vous donc <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère comme vous vous<br />
e gar<strong>de</strong>z d'une fièVre maligne. Quand elle est une<br />
e fois déclenchée nul ne sait où elle s'arrêtera. (:one<br />
sidérez <strong>la</strong> colère comme un explosif dangereux<br />
e que le moindre choc réveille. Montez sans cesse<br />
e <strong>la</strong> gar<strong>de</strong> contre <strong>la</strong> colère <strong>de</strong> peur qu'elle ne boulee<br />
verse votre foyer. Peut-être n'avez-vous pas cet<br />
e ennemi à <strong>de</strong>meure en vous et vous êtes, dans ce<br />
e cas, privilégié parmi <strong>les</strong> hommes, mais peut-être<br />
e aussi lui payez-vous tribut <strong>de</strong> temps à autre sans<br />
e pouvoir vous soustraire à sa domination :t.<br />
e Ne secouez pas le Joug violemment. Ce serait<br />
e tomber d'un écueil dans l'autre. Ne vous attaquez<br />
e pas aux grands accès <strong>de</strong> colère qui submergent<br />
e votre raison. Mais attachez-vous, chaque jour, à<br />
e réprimer vos colères véniel<strong>les</strong>. Mo~érez vos ime<br />
patiences à mesure qu'el<strong>les</strong> naissent, Faites<br />
e d'abord <strong>la</strong> police <strong>de</strong>s plus minuscu<strong>les</strong> fureurs.<br />
e Celui qui veut <strong>de</strong>venir athlète ne manie pas d'em-
-62-<br />
e blée <strong>de</strong>s poids <strong>de</strong> vingt kilos, mais <strong>de</strong>s haltères<br />
e d'une livre. Peu il peu ses musc<strong>les</strong> s'entrainent,<br />
e sa résistance s'affermit. Mais ce n'est là qu'un proe<br />
cédé mental, impuissant à lui seul il dissiper <strong>la</strong><br />
e colère. Combattre <strong>la</strong> colère, c'est encore <strong>la</strong> recone<br />
naître et lui faire une p<strong>la</strong>ce dans votre esprit.<br />
e POlir que <strong>la</strong> colère n'ait pas <strong>de</strong> quoi se loger, inse<br />
taliez l'Arnoul' il sa p<strong>la</strong>ce. Là où est l'Amour il ne<br />
e reste rien pour <strong>la</strong> colère et vous échappez à votre<br />
e ennemi. Ayez chaque jour <strong>de</strong>s pensées d'Amour,<br />
e <strong>de</strong>s accès d'Amour, comme vous aviez chaque jour<br />
c <strong>de</strong>s accès <strong>de</strong> colère. De <strong>la</strong> sorte vous amasserez<br />
, c l'Amour d'autrui et non <strong>la</strong> colère d'autrui autour<br />
c"<strong>de</strong> vous. Il est tout aussi aisé <strong>de</strong> prendre l'habie<br />
tu<strong>de</strong> <strong>de</strong> l'Amour que l'habitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère •.<br />
La pente<br />
Lutter contre <strong>les</strong> autres est facile et il <strong>la</strong> portée <strong>du</strong><br />
premier venu.<br />
Lutter contre soi n'est donné qu'aux meilleurs, à<br />
ceux que n'effraie point <strong>la</strong> victoire sur soi-même.<br />
La bataille contre autrui est spectacu<strong>la</strong>ire et satisfait<br />
<strong>de</strong> violents instincts.<br />
La bataille contre soi est secrète, sans profits matériels<br />
évi<strong>de</strong>nts. Elle est livrée contre l'orgueil et<br />
l'instinct et au seul bénéfice <strong>de</strong>s aspirations spirituel<strong>les</strong>.<br />
La violence est <strong>la</strong> marque <strong>de</strong>s faib<strong>les</strong>; <strong>la</strong> nonviolence<br />
est <strong>la</strong> marque <strong>de</strong>s forts.<br />
Qui travaille veut travailler; qui paresse veut paresser.<br />
Qui se met en colère, a, <strong>de</strong> plus en plus, envie<br />
<strong>de</strong> se mettre en colère et chaque abdication <strong>de</strong> volonté<br />
engendrant d'autres abdications, <strong>la</strong> volonté<br />
finit par être mise <strong>de</strong> côté et l'on vit dans un perpétuel<br />
état <strong>de</strong> colère, qui ne <strong>la</strong>isse p<strong>la</strong>ce ni à <strong>la</strong> bonté.<br />
ni il l'enthousiasme, ni il <strong>la</strong> justice, ni à <strong>la</strong> c<strong>la</strong>irvoyance,<br />
ni même à <strong>la</strong> raison.<br />
-63-<br />
C'est une pente, comme nous l'avons dit, mai.<br />
qui, heureusement, est reversible. Dans ce jeu <strong>de</strong><br />
bascule, qui est celui <strong>du</strong> caractère, nous avons <strong>la</strong><br />
faculté d'orienter le tremplin dans le sens que nous.<br />
voulons. De sorte que, si nous le voulons, nous pouvons<br />
faire <strong>la</strong> pente en direction <strong>de</strong> l'Amour. Qui.<br />
aime veut aimer davantage. Et nul apprentissage<br />
n'est plus doux que celui <strong>de</strong> <strong>la</strong> douceur.<br />
Chaque vice et chaque vertu crée<br />
son atmosphère<br />
Chaque vice, chaque vertu crée son atmosphère<br />
spéciale et <strong>la</strong> dép<strong>la</strong>ce avec elle ou avec lui.<br />
Le colèrique se 'promène dans un nuage d'électri~<br />
cités contraires, qui aimante négativement tout ce.<br />
qu'il approche et troQble même <strong>les</strong> inoffensifs.<br />
L'envieux fait naitre sous ses pas <strong>les</strong> jalousies, le.<br />
menteur <strong>les</strong> fourberies, l'avare .<strong>les</strong> cupidités, le méchant<br />
<strong>les</strong> haines, le concupiscent <strong>les</strong> convoitises, 10<br />
paresseux <strong>les</strong> inerties, etc.•.<br />
Tout défaut attire contre lui <strong>de</strong>s défaut semb<strong>la</strong>b<strong>les</strong>"<br />
en opposition avec lui. Toute qualité attire vers elle.<br />
<strong>de</strong>s qualités correspondantes, en sympathie avec<br />
el<strong>les</strong>.<br />
, L'anxieux communique son angoisse. L'être serein,<br />
communique sa paix.<br />
Chaque affection a ses germes qu~ ne <strong>de</strong>man<strong>de</strong>nt<br />
qu'à se disséminer et à reprendre vie. Il dépend donc<br />
<strong>de</strong> vous d'ensemencer votre. vie, celle <strong>de</strong>s autres;<br />
hommes, celle <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, en violence ou en bonté~
l·<br />
if<br />
'.- .<br />
11 F',<br />
CHAPITREVI<br />
L'Envie et <strong>la</strong> Jalousie<br />
Quel est celui d'entre nous qui n'a jamais éprouvé<br />
un sentiment d'envie ou <strong>de</strong> jalousie, c'est-A-diren'a<br />
pas considéré avec hostilité et convoitise ce qui lui<br />
paraissait constituer le lot <strong>du</strong> prochain ? .<br />
Tout homme, pourrait-on dire aussi, a dans le<br />
cœur un envieux quI' sommeille. L'important est <strong>de</strong>.<br />
ne pas réveiller aelui-ci.<br />
On est jaloux <strong>de</strong> <strong>la</strong> réussite d'autrui, <strong>de</strong>s biens<br />
qu'il a, <strong>de</strong>s dons qu'il possè<strong>de</strong>.'On envie sa glob:e,<br />
sa beauté, sa santé, sa fortune, son succès, etc. Les<br />
meilleurs ne lui veulent pas' <strong>de</strong> mal, mais si <strong>la</strong> malchance<br />
fond sur lui, ils ne cachent pas un certain<br />
sourire. En un mot, ce qu'ils croient être le bonheur<br />
<strong>de</strong>s autres obscurément <strong>les</strong> agace et ce/ qu'ils croient<br />
être son malheur sour<strong>de</strong>ment <strong>les</strong> réjouit.<br />
Les' envieux oublient seulement .qu'ils jalouaent<br />
une apparence car, le plus souvent, l'homme envié<br />
n'a que l'apparence <strong>du</strong> bonheur. Et si <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>nce<br />
avait <strong>la</strong> petitesse d'esprit <strong>de</strong>s envieux, elle infligerait<br />
A ceux-ci <strong>la</strong> r~aliM <strong>de</strong> ceux qu'ils envient. Or celleci<br />
est parfois une <strong>de</strong>s pires faces '<strong>du</strong> malheur.<br />
De plus <strong>les</strong> envieux ne sont jaloux que <strong>de</strong>s choses<br />
matériel<strong>les</strong> ou <strong>de</strong> ce qui sert Aen jouir. On ne voit<br />
guère envier le sacrifice, <strong>la</strong> vertu, A moins que ce<br />
ne soit sous <strong>les</strong> <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> l'hérolsme, auquel cas on<br />
n'envie pas sacrifice et vertu pour eux-même mais<br />
,.
-66-<br />
bien pour <strong>la</strong> gloire et <strong>la</strong> notoriété qu'on en peut<br />
tirer.<br />
Un cancer moral<br />
Si votre envie est passagère ou fugitive et ré<br />
.primée dès sa naissance, vous avez peu il. craindre<br />
d'elle et vous trouverez <strong>les</strong> éléments <strong>de</strong> victoire dans<br />
votre cœur.<br />
Si votre envie est coutumière et <strong>du</strong>rable, nous<br />
vous p<strong>la</strong>ignons car le démon <strong>de</strong> <strong>la</strong> jalousie est bien<br />
installé au fond <strong>de</strong> vous. Dès lors, ce démon ne vous<br />
<strong>la</strong>issera pas un instant <strong>de</strong> tranquillité. Ses suggestions<br />
aci<strong>de</strong>s tomberont sur vous goutte il. goutte,<br />
brO<strong>la</strong>nt et corrodant <strong>les</strong> facultés nob<strong>les</strong> <strong>de</strong> votre<br />
esprit.<br />
Plus vous lui donnerez d'aliments, plus il se fortifiera.<br />
Plus il sera fort, plus il vous tourmentera.<br />
Plus vous serez tourmenté et moins vous aurez <strong>de</strong><br />
résistance, plus vous cé<strong>de</strong>rez il. <strong>la</strong> tentation.<br />
Cercle vicieux, cercle infernal où se trouve entraînée<br />
l'envie. D'aveuglement en aveuglement, elle court<br />
il. sa perdition.<br />
L'envie est un cancer moral, un dévergondage <strong>de</strong>s<br />
cellu<strong>les</strong> spirituel<strong>les</strong>, une prolifération <strong>de</strong>s sentiments<br />
ma<strong>la</strong>difs. Il n'existe pas <strong>de</strong> mé<strong>de</strong>cins ni <strong>de</strong> chirurgiens<br />
professionnels pour vous amputer <strong>de</strong> l'envie.<br />
C'est en vous seul qu'est le remè<strong>de</strong> et il est grand<br />
temps <strong>de</strong> l'employer.<br />
Cristallisation <strong>de</strong> <strong>la</strong> jalousie<br />
Tant que vous aurez l'amour <strong>de</strong>s faux biens, c'està-dire<br />
<strong>de</strong>s biens matériels et <strong>de</strong>s honneurs <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
forme, vous serez incapable <strong>de</strong> vous débarrasser <strong>de</strong><br />
l'envie, parce que celle-ci a toujouts pour base<br />
l'esprit <strong>de</strong> concurrence et <strong>de</strong> rivalité.<br />
-67-<br />
C'est, en effet, par comparaison surtout que<br />
s'exercent <strong>la</strong> jalousie et l'envie. Vous n'êtes pas ou<br />
vous êtes peu envieux <strong>du</strong> bonheur <strong>de</strong>s Chinois ou <strong>de</strong>s<br />
Australiens. Vous n'êtes pas ou peu jaloux <strong>de</strong> <strong>la</strong> fortune<br />
<strong>de</strong>s milliardaires américains ou <strong>de</strong> <strong>la</strong> beauté<br />
d'une star d'Hollywood. Mais vous êtes terriblement<br />
envieux <strong>du</strong> sort <strong>de</strong> votre parent, <strong>de</strong> votre ami, <strong>de</strong><br />
votre concurrent, <strong>de</strong> votre adversaire. Tout ce<strong>la</strong> parce<br />
que vous avez fait <strong>de</strong> votre petit milieu le centre<br />
<strong>de</strong> l'Univers. Vos rancunes, vos déceptions, vos humiliations,<br />
vos concupiscences se sont groupées, centrées<br />
autour d'un quelconque noyau social. Dans<br />
votre étroitesse d'esprit vous rapportez tout il. ce<br />
milieu et il. ce noyau, comme s'il était seul au mon<strong>de</strong><br />
et comme s'il n'existait pas sur terre d'i<strong>de</strong>ntiques et·<br />
innombrab<strong>les</strong> compartiments <strong>de</strong> <strong>la</strong> société.<br />
Votre amour-propre n'est hérissé qu'en fonction<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>ux ou trois cents personnes, dont vous dédaignez<br />
le j1lgement indivi<strong>du</strong>el et dont vous adorez le<br />
jugement collectif.<br />
Que vous veniez il. quitter votre commune, votre<br />
quartier, votre région et aussitôt votre hérissement<br />
changera d'enveloppe. En peu <strong>de</strong> temps vous serez<br />
sensible au jugement <strong>de</strong> personnalités dont hier vous<br />
ignoriez l'existence; en peu <strong>de</strong> temps vous <strong>de</strong>viendrez<br />
insensible à l'opinion <strong>de</strong> gens per<strong>du</strong>s <strong>de</strong> vuè<br />
et dont vous oublierez même le nom.<br />
Pourtant ni <strong>les</strong> uns ni <strong>les</strong> autres n'auront changé<br />
par rapport à eux. Ils auront changé par rapport à<br />
vous et ce<strong>la</strong> prouve à quel point <strong>la</strong> source <strong>du</strong> bien<br />
et <strong>du</strong> mal est en vous-même et que vous seul pouvez,<br />
il. volonté, l'accroître ou <strong>la</strong> tarir.<br />
La cure <strong>de</strong> désintéressement<br />
Bien enten<strong>du</strong>, nous n'essaierons même pas <strong>de</strong> vous<br />
amen<strong>de</strong>r si vous chérissez votre infirmité et n'avez
-68-<br />
nul désir <strong>de</strong> vous en déCaire. Par contre, si vous<br />
êtes résolu à changer <strong>de</strong> caractère, nous vous y<br />
ai<strong>de</strong>rons et voici le maître-mot.<br />
L'eall chau<strong>de</strong> <strong>du</strong> désintéressement fail fondre <strong>les</strong><br />
cristaux <strong>de</strong> l'envie.<br />
Seulcment, voilà: êtes-vous capable <strong>de</strong> désintéressement<br />
'1<br />
Le désintéressement, tel que nous l'entendons, ne<br />
consiste pas à abandonner votre situation,. ni ce que<br />
vous possé<strong>de</strong>z, ni <strong>les</strong> avantages que vous ,ont conscntis<br />
<strong>la</strong> Nature et <strong>les</strong> hommes. Nous ne vous <strong>de</strong>mandons<br />
pas <strong>de</strong> déserter vos occupations, ni vos<br />
croyances, ni votre milieu.<br />
Il VallS suffira seulement <strong>de</strong> tout quitter en esprit,<br />
<strong>de</strong> n'envisager vos biens ou va,' facultés que comme<br />
un prêt, d'abdiquer dans l'intérêt commun vos vues<br />
trop particulieres, <strong>de</strong> vous considérer, en un mot,<br />
comme lin gestionnaire <strong>de</strong> l'intérêt universel.<br />
Ricn nc S'lra modifié apparemment dans votre situation<br />
et pourtant vous aurez donné le coup <strong>de</strong><br />
ba<strong>la</strong>i véritable. Vous aurez réalisé cette indispensable<br />
révolution intime que tout homme sera inévitablcment<br />
amené à Caire sous peine d'arrêter son<br />
évolution.<br />
La gran<strong>de</strong> erreur mo<strong>de</strong>rne, en effet, consiste à<br />
tenir compte exclusivement <strong>du</strong> problème extérieur<br />
<strong>de</strong> l'Homme alors que celui-ci n'a à résoudre, en fait,<br />
que son problème intérieur.<br />
En réalité, dans <strong>la</strong> vie, tout est subordonné au<br />
prcmier, alors que tout <strong>de</strong>vrait être subordonné au<br />
second. La plupart <strong>de</strong>s hommes épargnent et travaillent<br />
pour un p<strong>la</strong>cement positif, à <strong>la</strong> fois illusoire<br />
et transitoire, puisque <strong>la</strong> mort positive y mettra le<br />
point finn!. Peu d'entrc eux misent uniquement sur<br />
le p<strong>la</strong>cement subjectif, seul réel et va<strong>la</strong>ble, puisque<br />
<strong>la</strong> mort positive nc l'atteint pns.<br />
/<br />
-69- ..<br />
En étant désintéressé, VOU8 faites le mellleur<br />
p<strong>la</strong>cement <strong>du</strong> mon<strong>de</strong><br />
- Comment, direz-vous, puis-je être désintéressé '1<br />
Est-ce en me privant, en épargnant '1 Est-ce en Jetant<br />
l'argent par <strong>les</strong> fenètres ?<br />
Ce n'est ni l'un ni l'autre. Etre désintéressé, c'est<br />
réaliser son détachement morl\l.<br />
Chercher à atteindre <strong>les</strong> hommes ou <strong>les</strong> choses,<br />
non pour soi mais pour eux et pour el<strong>les</strong>, ce<strong>la</strong> est <strong>du</strong><br />
désintéressement.<br />
Considérer <strong>les</strong> hommes ou <strong>les</strong> choses atteints<br />
non comme son fief ou sa propriété person~elle,<br />
mais comme un objet <strong>de</strong> compréhension ou<br />
d'alliance, ce<strong>la</strong> est <strong>du</strong> désintéressement.<br />
Jouir <strong>de</strong>s hommes et <strong>de</strong>s choses non <strong>de</strong>spotique- .<br />
ment ni pour <strong>de</strong>s fins égoistes mais comme d'éléments<br />
nob<strong>les</strong>, sur un pied d'égalité réciproque, ce<strong>la</strong><br />
est <strong>du</strong> désintéressement •.<br />
Celui qui, étant disposé à réformer son caractère,<br />
se sent incapable d'être désintéressé n'a pas compris<br />
le désintéressement ni son sens véritable. De même<br />
qu'il y a une Jouissance inférieure à être intéressé,<br />
<strong>de</strong> même il y a une jouissance supérieure à être désintéressé.<br />
Mais on ne peut le savoir qu'en pratiquant<br />
le désintéressement sous toutes ses formes.<br />
Et alors il se pro<strong>du</strong>it ce miracle, que toutes <strong>les</strong> influences<br />
tendant à ruiner <strong>les</strong> calculs et <strong>la</strong> tactique<br />
<strong>de</strong> l'homme intéressé s'emploient à servir <strong>les</strong> _buts<br />
et <strong>la</strong> stratégie <strong>de</strong> l'homme désintéressé. De sorte 'qu'en<br />
un temps très court le désintéressement bien<br />
compris <strong>de</strong>vient, même matériellement, le meilleur<br />
p<strong>la</strong>cement <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>.<br />
Ce n'est pas là une affirmation gratuite et ce que<br />
nous disons nous sommes en mesure <strong>de</strong> le prouver.<br />
Nous avons souvent fait l'expérience <strong>du</strong> désintéres-
"<br />
-70-<br />
:sement et l'avons trouvée concluante. Nous ne pen<br />
.sons pouvoir en donner <strong>de</strong> meilleur exemple que<br />
.celui <strong>de</strong> notre ouvrage La Clé.<br />
Un défi commercial<br />
Nos lecteurs savent que nous avons signé et édité<br />
cette œuvre, en col<strong>la</strong>boration, dans le but le plus<br />
désintéressé <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. Pour écrire et <strong>la</strong>ncer La Clé,<br />
nous avons abandonné, <strong>du</strong>rant près d'un an, tous nos<br />
travaux, toutes nos col<strong>la</strong>borations. Nous n'avons économisé<br />
ni notre temps (dont nous étions riche) ni<br />
notre argent (dont nous étions pauvre). Nous nous<br />
sommes donnés, nous et notre entourage, à cette<br />
œuvre, sans spécu<strong>la</strong>tion objective et dans un objet<br />
spirituel. Le livre écrit, imprimé, distribué, l'imprimeur<br />
payé, nous en avons cédé gratuitement <strong>les</strong><br />
droits d'administration, <strong>de</strong> vente et <strong>de</strong> diffusion à<br />
notre col<strong>la</strong>boratrice, en totalité, sans contre-partie<br />
et, <strong>de</strong>puis (soit qùinze ans au moment où ces lignes<br />
sont écrites) nO'JSn'avons pas cessé d'ai<strong>de</strong>r, par <strong>la</strong><br />
plume et <strong>la</strong> parole, à <strong>la</strong> diffusion <strong>de</strong> ce livre dont<br />
<strong>la</strong> vente ne nou, procure et ne nous a jamais procuré<br />
le moindre profit matériel.<br />
Nous avons, délibérément, poussé si loin le désintéressement<br />
que nous n'avons, jusqu'à' maintenant,'<br />
voulu toucher aucun droit d'auteur, bien que <strong>les</strong><br />
Editions <strong>du</strong> Prieuré soient passées en d'autres mains<br />
et que <strong>la</strong> vente <strong>de</strong> La Clé soit <strong>de</strong>venue très rémuné-'<br />
ratrice.<br />
Or, quel a été le résultat pratique d'une opération<br />
en apparence désastreuse et qui constitue un défi à<br />
tout esprit commercial '1 ,<br />
Le voici: à partir <strong>de</strong> 1936, nous 'écrivimes <strong>de</strong><br />
nouveaux livres. Et le succès comme le nQmbre <strong>de</strong><br />
ceux-ci s'avéra considérable et nous valut une audience<br />
d'ordre éten<strong>du</strong>.<br />
"<br />
-71-<br />
Toute l'œuvre énorme qui a suivi et son fécond<br />
<strong>la</strong>bour sont le fruit direct <strong>de</strong> La Clé et d'une année<br />
<strong>de</strong> sacrifices.<br />
Le désintéressement a été l'engrais magnifique<br />
d'où naquirent d'inappréciab<strong>les</strong> moissons.<br />
Nous avons donc raison d'affirmer que le désintéressement<br />
ne reçoit pas seulement un sa<strong>la</strong>ire spirituel<br />
mais encore une rémunération positive et nous<br />
pourrions citer bien d'autres cas, non moins curieux<br />
et suggestifs.<br />
Ne soyez jaloux que d'égaler <strong>les</strong> meilleurs<br />
N'enviez donc jamais. Ne jalousez jamais. Substituez<br />
une vertu à <strong>de</strong>ux vices. Transformez <strong>les</strong> ar<strong>de</strong>urs<br />
négatives <strong>de</strong> votre âme en un affirmatif é<strong>la</strong>n d'ému<strong>la</strong>tion.<br />
,<br />
Soyez jaloux d'égaler <strong>les</strong> meUleurs, <strong>les</strong> plus hauts,<br />
<strong>les</strong> plus admirab<strong>les</strong>.<br />
Ayez <strong>la</strong> noble envie d'être un héros ou un saint.<br />
Mais, en attendant d'arriver aux plus grands sommets,<br />
abor<strong>de</strong>z <strong>les</strong> premières pentes <strong>de</strong> <strong>la</strong> montagne.<br />
Gar<strong>de</strong>z-vous <strong>de</strong>s neiges et <strong>de</strong>s précipices. Encor<strong>de</strong>zvous<br />
à une équipe généreuse ayant autant <strong>de</strong> résolution<br />
que vous. ,<br />
A mesure que vous monterez, <strong>les</strong> petits détails<br />
disparaîtront dans <strong>les</strong> p<strong>la</strong>ines, le paysage vous paraîtra<br />
plus grandiose et l'air <strong>de</strong>viendra plus pur.
,:i<br />
"<br />
1<br />
j<br />
CHAPITRE VII<br />
La Paresse<br />
En réalité, il ,o'y a pas <strong>de</strong> paresseux. Du moins le<br />
paresseux complet, total, idéal est un mythe. Ceux<br />
qu'on taxe <strong>de</strong> paresse intégrale sont <strong>de</strong>s hommes<br />
qui n'ont pas trouvé le centre <strong>de</strong> leur intérêt vital~'<br />
Car il ne s'agit pas d'autre chose que <strong>de</strong> découvrir<br />
le sel <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie.<br />
L'intérêt pour <strong>les</strong> êtres et <strong>les</strong> choses<br />
est le sel <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie<br />
Les uns en ont le godt aux lèvres dès leur oai~<br />
sance et oe le per<strong>de</strong>nt même pas au momeot.<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mort. Leur intérêt rebondit en présence <strong>de</strong>s événements<br />
et tous <strong>les</strong> intéresse dans <strong>la</strong> Vie dont ils sont<br />
<strong>les</strong> maUres et <strong>les</strong> seigneurs. Le seul danger pour eux<br />
est <strong>de</strong> n'exprimer le suc que <strong>de</strong>s fruits matériels <strong>de</strong><br />
l'existence et <strong>de</strong> ne pas extraire le suc <strong>de</strong>s éléments<br />
spirituels. Leur joie alors n'est pa. complête en<br />
raison <strong>de</strong> ce qu'elle est précaire et que l'abolition<br />
<strong>de</strong>s sens physiques ne leur permettrait plus <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
ressentir. Aussile trai bonheur est réservé aux intelligents<br />
qui butinent le miel <strong>de</strong>s choses cachées et<br />
ne bornent point leur jouissance au mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
forme, toujours prêt à s'évanouir.<br />
•
-74-<br />
D'autres découvrent par eux-mêmes ou par enlIeignement<br />
<strong>les</strong> mérites <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie et dressent leur<br />
intérêt à se mettre en quête <strong>de</strong> ses richesses et <strong>de</strong><br />
:ses biens.<br />
Chercher <strong>la</strong> châtaigne sous <strong>les</strong> piquants<br />
•<br />
D'autres enfin n'y parviennent jamais et ne sont<br />
jamais intéressés par <strong>la</strong> Vie. C'est parce qu'ils regar<strong>de</strong>nt<br />
<strong>la</strong> Vie avec <strong>de</strong> mauvaises lunettes et n'ont en<br />
elle aucune foi.<br />
C'est pour ceux-là plus spécialement que ces lignes<br />
'Sont écrites. Ils n'ont vu ou ne voient que l'écorce <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> châtaigne et s'y meurtrissent <strong>les</strong> doigts. Il existe<br />
cependant un trésor caché sous <strong>les</strong> piquants et le<br />
véritable amateur <strong>de</strong> marrons trouve que le jeu en<br />
vaut <strong>la</strong> peine et dédaigne une gêne méprisable en<br />
comparaison <strong>de</strong> l'aman<strong>de</strong> qui est au bout. )Uen<br />
mieux: quand il tient celle-ci, il <strong>la</strong> proc<strong>la</strong>me reine<br />
<strong>de</strong>s délices. La seule cuisson <strong>du</strong> fruit qui dort sous<br />
<strong>la</strong> cendre, l'o<strong>de</strong>ur frian<strong>de</strong> qu'il dégage le font saliver<br />
<strong>de</strong> bonheur. Cet homme mérite d'être heureux<br />
par toutes <strong>les</strong> châtaignes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, en opposition à<br />
eelui qui craint <strong>les</strong> fruits véreux, l'attente et même<br />
l'indigestion.<br />
Cherchez donc votre intérêt, non dans le sens<br />
<strong>de</strong> manifestation égoïste mais <strong>de</strong> curiosité et d'attrait<br />
i1Ue<strong>la</strong> Vie éveille en v.ous.<br />
Le bazar opulent <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie<br />
Nul bazar n'est mieux approvi;ionné que le bazar<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie. Vous y pouvez faire un choix à cent<br />
étages et dans mille rayons. Soyez assuré que si vous<br />
n'avez pas encore trouvé le sens <strong>de</strong> votre intérêt<br />
.•.<br />
,<br />
-75-<br />
c'est que vous. ne l'avez pas assez cherché. En pareil<br />
cas, plus que jamais, <strong>la</strong> recherche est encore plus<br />
importante que <strong>la</strong> découverte. Et l'on a vu <strong>de</strong>s<br />
hommes qui, n'ayant jamais rencontré l'objet idéal<br />
<strong>de</strong> leur recherche, ont pourtant réalisé une vie <strong>de</strong><br />
joie que pour l'avoir cherché.<br />
Ne vous abondonnez donc point, à quelque Ageque<br />
vous soyez parvenu. Secouez-vous et ne soyez pas<br />
comme ce mendiant d'Arabie qui mourait d'inanition<br />
avec un trésor à portée <strong>de</strong> sa main. Ouvrez<br />
grands <strong>les</strong> yeux que vous teniez jusqu'à présent '<br />
fermés, ten<strong>de</strong>z vos oreil<strong>les</strong> qui jusqu'ici restaient<br />
closes. Promenez vos mains sur le mon<strong>de</strong> qui vous<br />
entoure. Trouvez l'aman<strong>de</strong> et même le trésor.<br />
Au premier résultat naîtra <strong>la</strong> curiosité, au secoQd<br />
l'intérêt, au troisième l'attrait. Puis <strong>la</strong> passion surviendra,<br />
<strong>la</strong> merveilleuse passion <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, considérée<br />
par le <strong>de</strong>hors et le. <strong>de</strong>dans.<br />
\<br />
Il faut être votre propre jardinier<br />
Que restera-t-il dans ces conditions <strong>de</strong> votre soidisant<br />
Paresse ? Dissoute, vo<strong>la</strong>tilisée; celle-ci ne<br />
résiste pas à 'l'intérêt.<br />
Mais il vous appartient <strong>de</strong> diriger l'intérêt, <strong>de</strong><br />
l'orienter avec soin, <strong>de</strong> lui ménager <strong>de</strong> nouvel<strong>les</strong><br />
découvertes, <strong>de</strong> ne pas l'enclore dans <strong>les</strong> mêmes<br />
horizons.<br />
Toute p<strong>la</strong>nte <strong>de</strong>man<strong>de</strong> à être cultivée sous peine<br />
<strong>de</strong> rester une herbe sauvage. Cultivez votre intérêt<br />
comme une p<strong>la</strong>nte <strong>de</strong> plein air. Il vous rendra cent<br />
pour un et vous n'aurez pas à regretter vos soins ni<br />
vos peines. Mais songez que ce que vous faites ne<br />
peut être fait par aucun autre. Vous <strong>de</strong>vez être votre<br />
propre jardinier.<br />
Quand vous aurez compris toute <strong>la</strong> beauté, le bonheur<br />
et l'efficacité qu'on peut tirer <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, vous<br />
"<br />
'Ir<br />
!
-76-<br />
vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong>rez comment vous avez pu attendre si<br />
longtemps pour vous en aviser. Il n'est pourtant jamais<br />
trop tard, car <strong>la</strong> Vie ménage à chaque âge ses<br />
découvertes, qui ne sont pas <strong>les</strong> mêmes pour l'ado<strong>les</strong>cent,<br />
pour l'a<strong>du</strong>lte et pour le vieil<strong>la</strong>rd.<br />
Celui qui a saisi le sens profond <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, a<strong>du</strong>lte<br />
ne regrette pas son ado<strong>les</strong>cence, vieil<strong>la</strong>rd ne regrette<br />
pas sa maturité. Il sait que tout vient exactemcnt<br />
en son temps sous sa forme <strong>la</strong> plus parfaite<br />
et que <strong>la</strong> moisson idéale n'cst pas fonction d'ellemême<br />
mais <strong>du</strong> moissonneur.<br />
Vous vous croyiez paresseux et vous ne l'étiez<br />
point. Vous vous croyiez désabusé parce que vous<br />
n'aviez pas usé <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie.<br />
En réalité, vous faisiez inconsciemment <strong>de</strong> l'intérêt,<br />
comme M. Jourdain faisait <strong>de</strong> <strong>la</strong> prose, c'est-àdire<br />
sans le savoir.<br />
CHAPITRE VIII<br />
Les Mauvaises Habitu<strong>de</strong>s<br />
Quelqu'un a dit <strong>de</strong>s petits <strong>de</strong>voirs : c Comme ils<br />
sont grands 1 ~ On en pourrait dire autant <strong>de</strong>s vices<br />
mineurs, <strong>de</strong>s défectuosités véniel<strong>les</strong>. Ceux-ci prennent<br />
l'aIJure d'habitu<strong>de</strong>s et nous imposent leurs<br />
liens. '<br />
Il faut peut-être une plus gran<strong>de</strong> somme <strong>de</strong> volonté<br />
pour se défaire' <strong>de</strong>s menues tendances <strong>de</strong> tous<br />
<strong>les</strong> jours que <strong>de</strong>s grands vices <strong>du</strong> caractère, parce<br />
que <strong>les</strong> premières sont le nombre, <strong>la</strong> fréquènce et<br />
<strong>la</strong> répétition.' -<br />
Souvenez-vous <strong>de</strong> Gulliver, le héros <strong>de</strong> Swift, endormi<br />
sur <strong>la</strong>, terre lilliputienne. Ce qui le ré<strong>du</strong>isit<br />
à l'impuissance fut moins le câble passé ,autour <strong>de</strong><br />
sa taille que <strong>la</strong> fixation <strong>de</strong> chaqûe cheveu <strong>de</strong> sa chevelure<br />
à un piquet. Retenu par cent mille liens ténus;<br />
le géant resta prisonnier <strong>de</strong> minuscu<strong>les</strong> adversaires<br />
qu'il eOt, sans ce<strong>la</strong>, ba<strong>la</strong>yés d'un revers Ile<br />
main. ,<br />
Telle est <strong>la</strong> puissance et <strong>la</strong> ténacité <strong>de</strong>s mauvaises<br />
habitu<strong>de</strong>s.<br />
Vous ne serez jamais Un homme <strong>de</strong> caractère si<br />
vous ne réussissez pas à vous débarrasser <strong>de</strong>s plus<br />
nuisib<strong>les</strong> d'entre el<strong>les</strong>, au moins dès leur début.<br />
Nous ne prétendons pas qu'il· faille vous libérer<br />
d'un coup. Ce serait aller contre le but en vous montrant<br />
<strong>la</strong> réforme comme une tâche impossible.
-78-<br />
Gulliver lui-même ne fut dégagé que cheveu par<br />
cheveu.<br />
Certaines <strong>de</strong> nos fixations ont l'épaisseur d'un fil,<br />
d'autres l'épaisseur d'un cordage. Peut-être même<br />
certaines <strong>de</strong> vos habitu<strong>de</strong>s pourraient-el<strong>les</strong> amarrer<br />
un paquebot. ~<br />
Voyons donc, <strong>de</strong> vous à nous, comment affranchir<br />
votre caractère et le tirer <strong>de</strong> l'esc<strong>la</strong>vage où le<br />
confinent vos sens.<br />
Le tabac<br />
Notre <strong>de</strong>ssein n'est pas d'aller sur <strong>les</strong> brisées <strong>de</strong>s<br />
hygiénistes et auteurs spéciaux qui ont démontré<br />
<strong>la</strong> nocivité <strong>du</strong> tabac quant aux fonctions physiques<br />
et menta<strong>les</strong>.<br />
Il s'agit <strong>de</strong> bien plus que ce<strong>la</strong>. L'acte <strong>de</strong> fumer est<br />
toujours le signe d'une carence <strong>du</strong> caractère. Et ê'est<br />
sa généralisation à notre époque qui en rend plus<br />
redoutab<strong>les</strong> <strong>les</strong> effets.<br />
Presque tout le mon<strong>de</strong> fume aujourd'hui; sans considération<br />
d'âge ni <strong>de</strong> sexe, d'état social ni <strong>de</strong> lieu.<br />
Accru par <strong>la</strong> guerre et <strong>les</strong> bouleversements,· mais<br />
bien plus encore par une réglementation génératrice<br />
<strong>de</strong> concupiscences, l'usage <strong>du</strong> tabac a envahi toutes<br />
<strong>les</strong> couches <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilisation. Certains fument même<br />
en mangeant, même au lit. L'homme mo<strong>de</strong>rne est<br />
ainsi enchaîné par une <strong>de</strong>s plus tyranniques habitu<strong>de</strong>s,<br />
qui mobilise son tact, sa vue, son goOt, son<br />
odorat. A chaque heure, à chaque instant, il lui faut<br />
manipule~ ' 1 l_.mv&, allumer, consumer l'instrument<br />
<strong>de</strong> sa servitu<strong>de</strong>. Et celle-ci n'est pas un vice<br />
réservé à une seule catégorie, mais le plus trivial <strong>de</strong>s<br />
vices puisqu'il est le propre <strong>de</strong> tous. Jam~is l'esprit<br />
<strong>de</strong> grégarité n'a plié <strong>les</strong> hommes à un plus strict<br />
conformisme. Des gens qui, par ailleurs, se croient<br />
originaux, spirituels, distingués s'adonnent frénéti-<br />
./<br />
-79-<br />
quement à <strong>la</strong> même passion que- l'idiot <strong>du</strong> vil<strong>la</strong>ge ou<br />
l'ivrogne <strong>du</strong> coin. Nous en savons qui rougiraient<br />
d'arborer <strong>les</strong> mêmes opinions, <strong>les</strong> mêmes robes, lell<br />
mêmes bijoux que leur ferb<strong>la</strong>ntier ou leur concier .•<br />
ge et qui alWirent p<strong>la</strong>tement <strong>la</strong> même pipe ou <strong>la</strong>.<br />
même cigarette qu'eux.<br />
Encore <strong>les</strong> gens d'humble condition ont-ils l'ex-.<br />
cuse <strong>de</strong> n'avoir point tant <strong>de</strong> distractions à leur·<br />
portée, tandis que <strong>les</strong> gens dits c <strong>de</strong> bonne société ».<br />
n'ont que le choix <strong>de</strong>s leurs.<br />
L'incroyable puérilité <strong>du</strong> geste <strong>de</strong> fumer<br />
Nous vous <strong>de</strong>mandons d'observer en toute impar .•.<br />
tialité le geste <strong>de</strong> l'homme qui fume et <strong>de</strong> vous re~<br />
présenter cette combustion d'un peu d'herbe sèche.<br />
dans un cylindre <strong>de</strong> .papier. Croyez-vous, <strong>de</strong> sangfroid,<br />
qu'on puisse être témoin d'une telle opération<br />
sans être pris pour l'opérateur d'une pitié ironique"<br />
Et ce sont <strong>les</strong> hommes réputés <strong>les</strong> plus savants, <strong>les</strong>.<br />
plus artistes, <strong>les</strong> plus graves, <strong>les</strong> mieux pourvus d'au~<br />
torité ou d'influence qui se livrent à ce passe-temps •.<br />
Pourquoi '1 Parce que tout le mon<strong>de</strong> le fait et qu'il<br />
faut faire comme tout le mon<strong>de</strong> ..<br />
Vous pouvez donc poser en principe, 'comme nOUlt<br />
le disions plus haut, que tout· fumeur a une faille<br />
<strong>du</strong> caractère. Même s'il s'appelle Churchill ou .Her~.<br />
riot, il est part~ellement à <strong>la</strong> remorque <strong>de</strong> son ins .•.<br />
tinct. Ce n'est jamais parmi <strong>de</strong>s fumeurs qu'il faut;<br />
chercher <strong>les</strong> véritab<strong>les</strong> con<strong>du</strong>cteurs d'hommes. L'es~<br />
c<strong>la</strong>ve d'une si petite habitu<strong>de</strong> est fait pour <strong>de</strong>meu~<br />
rer dans le rang. Et peut-être ne faut-il pas cher~.<br />
cher plus loin <strong>les</strong> piètres résultats qu'obtiennent <strong>de</strong>.<br />
tels c chefs ) confrontés avec <strong>les</strong> réalités <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie.<br />
qui, elle, n'a nul besoin <strong>de</strong> papier, d'allumettes el<br />
<strong>de</strong> tabac.
-80 -<br />
Tout fumeur est un homme diminué<br />
Vous ne serez jamais un homme <strong>de</strong> grand caractère<br />
si vous n'avez assez d'empire sur vous-même<br />
pour vous interdire tout geste inutile ou asservissant.<br />
L'acte <strong>de</strong> manger <strong>de</strong>s aliments vils ou dangereux,<br />
dont nous allons parler tout à l'heure, est bien moins<br />
répréhensihle et dénote une absence moins dangereuse<br />
<strong>de</strong> volonté. Manger est une nécessité vitale <strong>de</strong><br />
notre organisme physique et, comme l'homme est<br />
omnivore, il peut se tromper dans le choix <strong>de</strong> ses<br />
aliments. Tandis que l'usage <strong>du</strong> tabac est une habitu<strong>de</strong><br />
fictive <strong>de</strong> l'âge mo<strong>de</strong>rne. Sur <strong>les</strong> six mille ans<br />
<strong>de</strong> l'ère adamique, quatre mille cinq cents se sont<br />
écoulés sans que l'homme paie tribut à ce faux besoin.<br />
Ce<strong>la</strong> n'a pas empêché nos prédécesseurs <strong>de</strong>s<br />
époques anciennes <strong>de</strong> compter <strong>de</strong> grands con<strong>du</strong>c<br />
'teurs et <strong>de</strong> grands maîtres.<br />
Tout démontre, au contraire, que <strong>les</strong> hommes <strong>de</strong><br />
ce temps-ci n'ont plus le contrôle d'eux-mêmes. Tabac,<br />
coktaiIs, infusions excitantes, drogue, parfums<br />
synthétiques font <strong>de</strong>s générations d'énervés.<br />
Que peut attendre l'humanité d'une foule <strong>de</strong> gens<br />
à l'flme inquiète et au corps intoxiqué ?<br />
La Femme elle-même, cette survoltée, est gagnée<br />
par l'épidémie morale <strong>de</strong> ses compagnons masculins.<br />
Accroissant sa nervosité par <strong>de</strong>s incitations<br />
d'artifice, l'Ile prépare, pour <strong>la</strong> fin <strong>de</strong> l'âge, une instable<br />
postérité.<br />
Ne craignez surtout pas le ridicule en vous<br />
abstenant ; le ridicule est en face<br />
Voici pour vous une occasion d'exercer votre domination<br />
sur vous-même. Profitez <strong>de</strong> l'heure présen-<br />
1 1<br />
.1<br />
1<br />
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J j<br />
l<br />
-81-<br />
te pour vous défaire d'un <strong>de</strong> vos tyrans. Dites:<br />
c J'ai <strong>la</strong> volonté <strong>de</strong> me réformer. Et <strong>la</strong> preuve, c'est<br />
que je tords le cou aux mauvaises habitu<strong>de</strong>s :.. Celle<br />
<strong>du</strong> tabac est une <strong>de</strong>s plus dangereuses. Commencez<br />
par celle-là.<br />
Si vous avez seulement le courage <strong>de</strong> cesser <strong>de</strong> fumer<br />
un seul jour, vous aurez plus <strong>de</strong> courage pour<br />
cesser <strong>de</strong> fumer <strong>du</strong>rant une semaine. Si vous avez<br />
le courage <strong>de</strong> vous abstenir <strong>de</strong> fumer <strong>du</strong>rant une semaine,<br />
on ne voit pas ce qui vous obligerait à fumer<br />
<strong>de</strong> nouveau un jour.<br />
Au bout d'un mois ou <strong>de</strong>ux d'abstention, vous<br />
vous apercevrez, pour peu que vous y prêtiez attention,<br />
que bien <strong>de</strong>s anomalies physiques ou menta<strong>les</strong><br />
ont disparu. Vos vibrations subti<strong>les</strong> ne seront plus<br />
contrariées. Votre pharynx ne sera plus en état d'inf<strong>la</strong>mmation<br />
chronique, <strong>les</strong> aphtes <strong>de</strong>viendront un<br />
mythe, <strong>la</strong> digestion s'améliorera, <strong>les</strong> fonctions intestina<strong>les</strong><br />
aussi. La spontanéité intellectuelle reparaîtra,<br />
<strong>la</strong> mémoire re<strong>de</strong>viendra plus fidèle. Un état<br />
général d'euphorie se manifestera dans le corps et<br />
dans l'esprit.<br />
Ne vous occupez 'pas <strong>de</strong> votre entourage, <strong>de</strong> ses<br />
tentations ou <strong>de</strong> ses critiques. Ne craignez aurtout"<br />
paa le ridicule ; celui-ci eat en face <strong>de</strong> voua. Et personne<br />
ne s'y abuse, au surplus. Le camara<strong>de</strong> ou le<br />
collègue qui tenterait <strong>de</strong> vous railler sait très bien<br />
qu'il est lui-même un homme sans courage. Croyez<br />
bien, même si sa bouche le contredit, que, dans le<br />
fond <strong>de</strong> son cœur, il admire et envie votre force <strong>de</strong><br />
volonté.<br />
Ne vous cachez pas, loin <strong>de</strong> là 1 Arborez vos décisions<br />
comme une bannière. Prêchez d'exemple.<br />
Ayez <strong>de</strong> l'audace. N'y aurait-il <strong>de</strong> propagandistes<br />
que pour le mauvais ?<br />
D'ailleurs votre corps et votre Amep<strong>la</strong>i<strong>de</strong>ront pour<br />
vous, plus haut que vos raisonnements logiques, car<br />
vous aurez recouvré le magnétisme que précé<strong>de</strong>mment<br />
vous aviez per<strong>du</strong>.
•<br />
-82-<br />
L'abstinence <strong>de</strong> fumer n'est pas seulement génératrice<br />
d'un mieux-être <strong>de</strong> <strong>la</strong> chair et <strong>du</strong> cerveau.<br />
Elle libère aussi vos radiations endormies, fait <strong>de</strong><br />
vous un foyer d'influences et un centre d'attraction.<br />
L'alimentation défectueuse<br />
Bien loin <strong>de</strong> préconiser une abstinence complète<br />
<strong>de</strong> vian<strong>de</strong> si vous êtes carnivore, nous ne vous inciterons<br />
qu'à en modérer l'usage et le choix pour<br />
commencer.<br />
Nous pensons toutefois qu'un végétarisme intégral<br />
est p'référable au carnivorisme.<br />
Sans doute <strong>la</strong> vian<strong>de</strong>, pour <strong>de</strong>s raisons que nous<br />
n'avons pas à reprendre ici, mais que vous trouverez<br />
exposées chez <strong>de</strong> nombreux auteurs, est mal supportée<br />
par <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s organismes. Elle crée une excitation<br />
artificielle (comme l'alcoolisme) et le corps<br />
humain élimine incomplètement ses déchets. Par<br />
.ailleurs, toute chair tuée est, <strong>de</strong> ce fait, automatiquement<br />
<strong>du</strong> cadavre et <strong>les</strong> aliments morts ne valent rien<br />
pour <strong>les</strong> êtres vivants.<br />
Amorcez l'abstinence camée<br />
Mais là n'est· pas le motif le plus sérieux d'une altstinence<br />
carnée, en ce qui touche le caractère tout<br />
au moins. La manière <strong>de</strong> vous alimenter influe, en<br />
effet, beaucoup sur votre état d'A~e, par sa qualité,<br />
sa quantité et son opportun·ité.<br />
Les parties hautes <strong>de</strong> vous-même qui prési<strong>de</strong>nt à<br />
votre tenue morale sont extrêmement sensib<strong>les</strong> aux<br />
effluves, aux radiations. Or <strong>la</strong> chair <strong>de</strong>s animaux,<br />
généralement assassinés dans <strong>de</strong>s conditions <strong>de</strong> barbarie<br />
et <strong>de</strong> souffrance que l'habitu<strong>de</strong> vous masque,<br />
1<br />
4 1<br />
r.<br />
'\<br />
j<br />
-83-<br />
est génératrice d'on<strong>de</strong>s nocives qui influencent vos<br />
propres radiations.<br />
Nous avons écrit dans <strong>les</strong> e Clé. <strong>de</strong> <strong>la</strong> SanU :. :<br />
e .•.Le péril moral est encore plus évi<strong>de</strong>nt et plus<br />
• pernicieux que l'autre. On connalt <strong>la</strong> p<strong>la</strong>isanterie<br />
e c<strong>la</strong>ssique <strong>de</strong> l'amateur <strong>de</strong> vo<strong>la</strong>ille, qui dit en parc<br />
<strong>la</strong>nt <strong>de</strong> <strong>la</strong> poule: e Je <strong>la</strong> transforme en chair <strong>de</strong><br />
e chrétien ). Or <strong>la</strong> réalité diffère beaucoup <strong>de</strong> cette<br />
e affirmation. Loin que l'ingestion <strong>de</strong> <strong>la</strong> chair <strong>de</strong>s<br />
e bêtes par l'homme élève cel<strong>les</strong>-ci dans l'échelle<br />
e <strong>de</strong>s êtres, c'est le sang <strong>de</strong>s bêtes ingérées qui rae<br />
mène l'homme sur un p<strong>la</strong>n bestial.<br />
e Toute l'animalité qui entre en vous exaspère<br />
c votre animalité propre et le magnétisme <strong>de</strong> cette<br />
c influence est assez puissant pour diminuer <strong>la</strong> fréc<br />
quence <strong>de</strong> vos vibrations.<br />
c En mangeant <strong>les</strong> animaux tués (principalement<br />
c à <strong>la</strong> maison), vous vous assimilez une part <strong>de</strong> leur<br />
c bestialité au détriment <strong>de</strong> votre réserve animie<br />
que.. ",<br />
e Et que dire <strong>de</strong> <strong>la</strong> consommation <strong>de</strong>s animaux<br />
c domestiques, surtout quand .on <strong>les</strong> a soi-même élec<br />
vés 1 Souvent ceux-ci vous ont 'donné leur amitiée<br />
et participent à votre atmosphère fluidique. En <strong>les</strong><br />
e sacrifiant, puis en <strong>les</strong> mangeant, on s'ampute d'ue<br />
ne partie <strong>de</strong> soi ) ..<br />
Nous vous conseillons donc <strong>de</strong> proscrire en premier<br />
<strong>de</strong> votre alimentation <strong>les</strong> vian<strong>de</strong>s rouges et saipantes,<br />
à cause <strong>de</strong> leur apparence <strong>de</strong> sacrifice. et<br />
d'immo<strong>la</strong>tion. Par <strong>la</strong> suite, et il mesure que votre volonté<br />
sera plus consciente. et vigoureuse, vous pourrez<br />
supprimer <strong>la</strong> chair <strong>de</strong>s bêtes tuées par égorgement.<br />
Enfin parvenu au sta<strong>de</strong> supérieur, vous renoncerez<br />
il toutes <strong>les</strong> vian<strong>de</strong>s <strong>de</strong> mammifères, vous<br />
bornant, comme nous le faisio~ encore au début<br />
noua-même, il l'usage acci<strong>de</strong>ntel <strong>du</strong> poisson. Le <strong>de</strong>gré<br />
<strong>de</strong> nocivité <strong>de</strong>s radiations anima<strong>les</strong> est fonction<br />
<strong>du</strong> <strong>de</strong>gré <strong>de</strong> conscience <strong>de</strong>s organisines tués.
- 84-<br />
Vous pouvez faire modérément usage - et ici<br />
nous sommes en contradiction avec <strong>les</strong> végétariens<br />
purs - d'œufs et <strong>de</strong> <strong>la</strong>it frais, pro<strong>du</strong>its animaux,<br />
mais vivants. Vous en comprendrez <strong>la</strong> raison à <strong>la</strong><br />
faveur <strong>de</strong>s considérations précé<strong>de</strong>ntes.<br />
Si vous êtes en mesure <strong>de</strong> réaliser <strong>les</strong> réforines<br />
alimentaires que nous venons <strong>de</strong> dire, vouS"ferez<br />
preuve d'une véritable force <strong>de</strong> caractère et <strong>la</strong> réforme<br />
<strong>de</strong> vous-même sera en bonnes mains.<br />
Usage <strong>de</strong>s boissons alcooliques<br />
Une distinction doit être faite entre le vin et l'alcool.<br />
Celui-ci est nettement à proscrire. Son action<br />
sur <strong>les</strong> centres nerveux est connue et il désorganise<br />
vos véhicu<strong>les</strong> supérieurs.<br />
Son emploi ne peut être qu'acci<strong>de</strong>ntel, sous forme<br />
<strong>de</strong> médicument (grog ou révulsif par exemple) dans<br />
<strong>de</strong>s cas très limités. Encore le même résultat peut<br />
êtI·c obtenu d'une manière moins dangereuse.<br />
En ce qui conçerne votre objectif immédiat, qui<br />
est <strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère, il est bien évi<strong>de</strong>nt que<br />
l'usage habituel,même modéré, <strong>de</strong> l'alcool, est une<br />
servitu<strong>de</strong> morale dont vous êtes grevé.<br />
La preuve, c'est <strong>la</strong> difficulté où vous vous trouvez<br />
<strong>de</strong> vous défaire <strong>de</strong> ce penchant ou <strong>de</strong> cette habitu<strong>de</strong>.<br />
Si vous conservez celle-ci, en prétendant qu'elle est<br />
<strong>la</strong> seule, par exemple, vous lui donnez une force<br />
spéciale <strong>de</strong> nature à vous mieux enchainer.<br />
Vous ne pouvez vous réformer va<strong>la</strong>blement que<br />
si vous êtes libre <strong>de</strong> le faire. Or comment auriezvous<br />
<strong>les</strong> mains libres quand vous êtes enchainé '1<br />
Brisez <strong>les</strong> complexes d'excitation<br />
et <strong>de</strong> jouissance<br />
Brisez aussitôt le complexe d'excitation et <strong>de</strong><br />
ï<br />
-85-<br />
jouissance que vous avez formé avant que sa carapace<br />
ne soit tellement <strong>du</strong>re qu'il vous faudrait beaucoup<br />
plus <strong>de</strong> force encore pour l'entamer.<br />
Mais, précisément, l'ingestion habituelle d'alcool,<br />
même à petites doses, vous ampute insidieusement<br />
d'une part grandissante <strong>de</strong> votre volonté. Vous tournez<br />
ainsi vainement dans ce dilemme alcoolique sans.<br />
le moindre espoir d'en sortir •.<br />
Il n'en est pas <strong>de</strong> même <strong>du</strong> vin pris <strong>de</strong> manière<br />
intermittente, à condition qu'il s'agisse <strong>de</strong> pro<strong>du</strong>its<br />
finis et naturels. Ce qui distingue, en effet, le vin <strong>de</strong><br />
l'alcool, c'est que le premier ne doit ses qualités<br />
qu'au seul travail <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nature. L'action <strong>de</strong>s ferments<br />
s'ajoute à <strong>de</strong>s mois d'ensoleillement. L'alcool, par<br />
contre, est le fruit d'une intervention artificielle <strong>de</strong><br />
l'homme qui concentre l'énergie fruitale par le jeu<br />
<strong>de</strong> l'a<strong>la</strong>mbic.<br />
Si vous buvez <strong>du</strong> vin, que ce soit rarement, toujours<br />
en petite quantité et en le savourant par menues<br />
<strong>la</strong>mpées pour en extraire <strong>les</strong> éthers. Ne faites<br />
usage que <strong>de</strong> vin vieux et amorti dont <strong>la</strong> sagesse<br />
est définitive. Gar<strong>de</strong>z-vous <strong>de</strong>s crus dits c corsés ~,<br />
fuyez <strong>les</strong> c mousseux ~, <strong>les</strong> champagnes, ces carI.catures<br />
<strong>du</strong> vin 1<br />
Soyez le maître <strong>du</strong> vin, et n'en soyez ·pas l'esc<strong>la</strong>ve.<br />
Ayez, à tout moment, <strong>la</strong> possibilité d'y renoncer.<br />
Les excitants<br />
Dans le même ordre d'idéeS, nous déconseillons<br />
<strong>les</strong> divers excitants, thé, café, maté, etc., qui tous,<br />
à <strong>de</strong>s <strong>de</strong>grés divers, influent sur le caractère et l'irritent<br />
ordinairement.<br />
Un auteur évoquait récemment dans ses écrits <strong>la</strong><br />
mère énervée <strong>de</strong> son enfance qui, recevant beaucoup<br />
<strong>de</strong> mon<strong>de</strong> et prenant une quinzaine <strong>de</strong> tasses <strong>de</strong> thé<br />
par soirée, distribuait généreusement autour d'elle<br />
<strong>les</strong> horions. '
" .<br />
-86-<br />
Même ré<strong>du</strong>ite à une tasse par jour, <strong>la</strong> consommation<br />
habituelle <strong>de</strong>s excitants n'est pas souhaitable.<br />
car elle aboutit à entretenir un état d'instabilité. Et<br />
comme vous n'avez pas trop <strong>de</strong> votre équilibre intégral<br />
pour mater votre caractère, nous vous <strong>la</strong>issons<br />
juge <strong>de</strong>s obstac<strong>les</strong> que théisme, caféisme, etc.,<br />
accumuleront sous vos pas.<br />
Nous ne parlons pas, il va <strong>de</strong> soi, <strong>de</strong>s stupéfiants<br />
dont le rôle est précisément <strong>de</strong> vous priver <strong>de</strong> caractère<br />
en abolissant <strong>la</strong> conscience et le sens <strong>de</strong>s<br />
responsabilités.<br />
Bien plus qu'un mal physiologique, l'intoxic~tion<br />
par <strong>la</strong> drogue suppose une ma<strong>la</strong>die <strong>du</strong> caractère.<br />
Ceci relève <strong>de</strong> <strong>la</strong> chirurgie morale et d'une réé<strong>du</strong>cation<br />
totale <strong>de</strong> <strong>la</strong> volonté.<br />
Les aliments artificiels<br />
Les conserves ne vous réussissent pas mieux que<br />
<strong>les</strong> excitants, si el<strong>les</strong> entrent dans votre alimentation<br />
coutumière.<br />
Ne per<strong>de</strong>z pas <strong>de</strong> vue qu'el<strong>les</strong> reposent sur un procédé<br />
d'anti-décomposition. Or le processus <strong>de</strong> putréfaction<br />
est très subtil et s'amorce par <strong>de</strong>s voies<br />
infiniment ténues. Vous n'êtes donc jamais so.r <strong>de</strong><br />
ne pas tomber sur un comprimé <strong>de</strong> poisons. En mettant<br />
<strong>les</strong> choses au mieux, <strong>les</strong> conserves ne rçprésentent<br />
qu'une valeur morte où tout ce qui peut ai<strong>de</strong>r<br />
<strong>la</strong> Vie a disparu. '<br />
Ayez <strong>la</strong> même horreur <strong>de</strong>s charcuteries et pro<strong>du</strong>its<br />
en boite, d'autant plus nocifs qu'ils sont plus<br />
habilement présentés. Proscrivez sans merci <strong>les</strong><br />
c p<strong>la</strong>ts tout Caits :t, <strong>les</strong> <strong>de</strong>sserts artifiCiels et toutes<br />
inventions <strong>de</strong> <strong>la</strong> chimie alimentaire, par quoi vos<br />
sécrétions endocriniennes sont a<strong>du</strong>ltérées et le mouvement<br />
humoral contrarié.<br />
Ne consommez, par conséquent, que <strong>de</strong>s aliments<br />
-87-<br />
vivants aussi peu transformés que possible par <strong>la</strong><br />
cuisson ou <strong>la</strong> science culinaire, simp<strong>les</strong>, naturels<br />
et en posse96ion <strong>de</strong> toutes leurs virtualités. Refusez<br />
énergiquement <strong>de</strong> vous encombrer <strong>de</strong> ~xines. Votre<br />
âme et votre corps s'en trouveront bien.<br />
Atmosphère et climat<br />
L'alimentation n'est pas tout, dans cette hygiène<br />
physio-animique. Vos occupations, vos loisirs, votre<br />
atmosphère joueront un grand rôle et c'est à<br />
vous d'harmoniser vos décors.<br />
Il ne vous est pas toujours <strong>la</strong>issé <strong>la</strong> faculté <strong>de</strong><br />
changer vos occupations, si c,el<strong>les</strong>-ci ne sont pas<br />
accommodées à votre rythme, bien qu'à <strong>la</strong> vérité<br />
noUs pensions que nul n'est rivé à une tâche rebutante<br />
que s'il le veut. Chacun a <strong>la</strong> faculté <strong>de</strong> choisir.<br />
et <strong>de</strong> se libérer, même' si <strong>les</strong> apparences sont contraires.<br />
La soi-disant impossibilité <strong>de</strong> changer' <strong>de</strong><br />
situation n'est bien souvent qu'un manque <strong>de</strong> foi<br />
dans <strong>la</strong> vie et <strong>la</strong> peur <strong>de</strong> s'engager, dans l'inconnu.<br />
Nous estimons précisément que <strong>la</strong> recherche d'u~<br />
ne situation est un élément <strong>de</strong> premier ordre pour<br />
<strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère, puisqu'il permet à celui-ci<br />
<strong>de</strong> prendre sa mesure et <strong>de</strong> s'affirmer.<br />
Etes-vous capable <strong>de</strong> vous adapter à uri nouvel<br />
emploi, à <strong>de</strong> nouvel<strong>les</strong> occupations, à une nouvelle<br />
profession '1 Alors vous êtes capable <strong>de</strong> faire ou <strong>de</strong><br />
refaire votre caractère. Pour <strong>les</strong> mêmes raisons, redressez<br />
votre caractère et vous serez apte à découvrir<br />
<strong>de</strong> nouvel<strong>les</strong> situations.<br />
Confort, votre ennemi<br />
Méfiez-vous d'un confod exc~ssif, même si vous<br />
appartenez à une c<strong>la</strong>sse mo<strong>de</strong>ste. II est cent maniè-
-88-<br />
res <strong>de</strong> ménager inconsidérément sa volonté et son<br />
corps. Ceux-ci sont faits pour lutter, pour être mis<br />
à l'épreuve.<br />
Habituez-<strong>les</strong> à se battre victorieusement contre le<br />
froid, <strong>la</strong> chaleur, <strong>la</strong> faim et <strong>la</strong> soif.<br />
En<strong>du</strong>rcissez-vous à <strong>la</strong> peine, à <strong>la</strong> fatigue. Affrontez<br />
<strong>de</strong> même d'une âme ferme <strong>la</strong> souffrance morale et <strong>la</strong><br />
douleur <strong>du</strong> corps.<br />
Ne négligez aucune occasion <strong>de</strong> vous fortifier, en<br />
acceptant tous <strong>les</strong> combats, toutes <strong>les</strong> luttes.<br />
Fuyez <strong>les</strong> occasions d'affaiblissement que représente<br />
<strong>la</strong> recherche constante <strong>de</strong> vos aises et vos<br />
commodités.<br />
Ne prenez pas l'ascenseur, <strong>la</strong> voiture, le métro ou<br />
le car pour faire le chemin, si votre horaire le permet<br />
et si vos jambes peuvent le faire. Tout effort est<br />
une vidoire sur soi-même. Toute victoire vous rend<br />
capable d'ell'orts plus grands.<br />
Ne faites pas abus <strong>du</strong> théâtre où ne se débattent<br />
que d('s situations exceptionnel<strong>les</strong>, généralement im<br />
1Il0ralps, et dont vous ne pouvez tirer aucun profit<br />
dans \'otre vic <strong>de</strong> tous <strong>les</strong> jours. Soyez en méfiance<br />
contre <strong>les</strong> faux conflits d'une fausse intellectualité.<br />
Ne grossissez pas <strong>la</strong> foule grégaire qui se dirige là où<br />
vont <strong>les</strong> autres sans espoir <strong>de</strong> bénéfice culturel.<br />
Eloignez-vous surtout <strong>du</strong> cinéma hebdomadaire.<br />
Pris à cette ca<strong>de</strong>nce, le film est une école <strong>de</strong> dispersion.<br />
C'est au cinéma que nous <strong>de</strong>vons le rythme<br />
sautiIlllnt <strong>de</strong> notre époque, incapable <strong>de</strong> jugement<br />
personnel et <strong>de</strong> réflexion. Le cinéma est un centre<br />
d'alimentation omnibus où l'on ne sert que <strong>de</strong>s images<br />
toutes faites, <strong>les</strong> mêmes pour toute une salle, imbéci<strong>les</strong><br />
et intelligents compris. Les <strong>de</strong>rniers sortent<br />
<strong>de</strong> ces sal<strong>les</strong> <strong>de</strong> confection Un peu moins intelligents;<br />
<strong>les</strong> premiers en sortent un peu plus imbécile ••<br />
Aucun n'y puise, en général, une raison nouvelle<br />
d'espoir dans <strong>la</strong> Vie ni le moindre enrichissement.<br />
..~<br />
-89-<br />
Le rôle immense <strong>de</strong>s lectures<br />
Vos lectures jouent un grand rôle également dans<br />
l'orientation <strong>de</strong> votre caractère. A el<strong>les</strong> seu<strong>les</strong>, el<strong>les</strong><br />
sont révé<strong>la</strong>trices <strong>de</strong> ce que vous êtes et <strong>de</strong> ce que<br />
vous serez.<br />
Aimez-vous exagérément <strong>les</strong> intrigues romanesques,<br />
<strong>les</strong> romans poli~iers, <strong>les</strong> fictions d'aventures'<br />
Alors vous serez un sentimental indécis, un logicien<br />
cul-<strong>de</strong>-jatte et un voyageur assis.<br />
Etes-vous spécialement sollicité par <strong>les</strong> œuvres<br />
réalistes, bruta<strong>les</strong> et inquiétantes '1 Alors vous attirerez<br />
<strong>les</strong> influences pernicieuses et vous serez en<br />
proie aux pires radiations.<br />
Il est toujours mauvais <strong>de</strong> lire beaucoup et sans<br />
choix. Les meilleures œuvres el<strong>les</strong>-mêmes ne gagnent<br />
point à être lues massivement et en 'gran<strong>de</strong><br />
hâte, ni en compagnie d'autres œuvres qui en annulent<br />
l'effet.<br />
Même bonne, surtout bonne, dirons-nous, une lecture<br />
doit être lente et attentive. Comment dégageriez-vous<br />
par une lecture superficielle <strong>la</strong> pensée<br />
qu'un auteur <strong>de</strong> marque a cristallisée par un long<br />
<strong>la</strong>beur '1<br />
Ce n'est même pas le fait <strong>de</strong> lire qui enrichit ordinairement,<br />
mais bien le fait <strong>de</strong> relire. C'est en relisant<br />
maintes fois <strong>les</strong> grands livres qu'on en tire<br />
davantage même que l'auteur en personne n'y a<br />
mis.<br />
Auteurs débilitants<br />
La plupart <strong>de</strong>s lectures sont affaiblissantes. Bien<br />
peu, au contraire, sont fortifiantes.<br />
Il est rare que l'anecdote ou <strong>la</strong> fiction vous apportent<br />
quelque chose et l'affabu<strong>la</strong>tion sentimentale <strong>de</strong>s<br />
romans coule comme <strong>du</strong> sable entre vos doigts.
-90-<br />
La pauvreté spirituelle d'une époque se juge au<br />
nombre <strong>de</strong> ses romanciers. Le pullulement actuel<br />
<strong>de</strong>s romans est un silr critère. Jamais il n'y eut autant<br />
à dire et jamais, pour ne rien dire, on a gaspillé<br />
tant <strong>de</strong> papier.<br />
Nous ne nions pas que beaucoup <strong>de</strong> talent ne soit<br />
dépensé pour <strong>de</strong>s œuvres sans len<strong>de</strong>main ou qui<br />
<strong>la</strong>isseront <strong>de</strong>s traces funestes. Ce<strong>la</strong> ressemble aux<br />
nourritures sophistiquées dont nous parlions plus<br />
haut, d'autant plus suspectes qu'el<strong>les</strong> sont mieux enrobées,<br />
avec un art plus savant <strong>de</strong> <strong>la</strong> présentation.<br />
Ayez peu <strong>de</strong> livres mais choisissez-<strong>les</strong> bien. Si<br />
vous êtes incapable <strong>de</strong> faire vous-même le tri, adressez-vous<br />
aux personnes dont vous estimez <strong>la</strong> culture<br />
et le caractère.<br />
L'action funeste <strong>de</strong>s journaux<br />
Ne lisez pas vingt journaux dont <strong>les</strong> opinions se<br />
-contredisent et dont <strong>les</strong> intérêts matériels sont divergents.<br />
Ne lisez pas non plus un journal unique<br />
<strong>de</strong> peur d'abdiquer votre indépendance. Lisez le<br />
moins <strong>de</strong> journaux possible, car il n'yen a pas un<br />
seul qui le mérite réellement.<br />
Tous, en effet, sont tendancieux et intéressés. Les<br />
.plus dangereux sont ceux qui cachent leur opinion<br />
sous le voile d'une information dirigée. Tous aussi<br />
présentent leurs nouvel<strong>les</strong> à bAtons rompus, sans ordre<br />
et sans esprit <strong>de</strong> suite. Le journalisme est un<br />
perpétuel coq-à-l'Ane, où <strong>la</strong> richesse et <strong>la</strong> multiplicité<br />
<strong>de</strong>s titres masquent <strong>la</strong> pauvreté et <strong>la</strong> rareté <strong>de</strong>s<br />
concepts.<br />
Journal et cinéma sont <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux grands responsab<strong>les</strong><br />
<strong>de</strong> l'inaltention mo<strong>de</strong>rne, <strong>les</strong> auteurs <strong>de</strong> l'opinion<br />
toute faite, <strong>les</strong> pères d'un mon<strong>de</strong> irrésolu.<br />
Or l'irrésolution provient d'un manque <strong>de</strong> caractère.<br />
N'elpérez donc pas etre homme <strong>de</strong> caractère<br />
avant d'etre un homme rélolu.<br />
-91-<br />
Les hebdomadaires ne valent guère mieux que <strong>les</strong><br />
quotidiens, surtout dans <strong>la</strong> forme américaine qui<br />
semble avoir <strong>la</strong> faveur <strong>du</strong> public mo<strong>de</strong>rne. Le -découpage<br />
et le renvoi <strong>de</strong>s artic<strong>les</strong>, l'accumu<strong>la</strong>tion <strong>de</strong>s<br />
illustrations et <strong>de</strong>s rubriques sont formule courante<br />
et évitent au lecteur <strong>la</strong> peine d'approfondir et <strong>de</strong><br />
penser ..<br />
Nous conseillons, au contraire, <strong>la</strong> lecture <strong>de</strong> certaines<br />
revues, quand el<strong>les</strong> sont indépendantes et<br />
d'esprit haut. Le souci <strong>de</strong> l'actualité immédiate ne<br />
<strong>les</strong> hantant point, el<strong>les</strong> peuvent se déterminer à loisir<br />
et solliciter le jeu <strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée, sans lequel<br />
l'homme n'est qu'un simple animat<br />
Mais <strong>la</strong> vraie manière <strong>de</strong> lire consiste à lire peu<br />
et à méditer beaucoup. La Vie elle-même est un<br />
grand livre, tellement plus passionnant que <strong>les</strong> ouvrages<br />
<strong>de</strong>s hommes et tellement mieux écrit. La Nature<br />
vous offre, <strong>de</strong> toutes parts, ses pages <strong>les</strong> -plus<br />
variées, où drame, lyrisme, comédie s'entremêlent<br />
sans arrêt.<br />
Est-ce parce que ces livres sont gratuits que vous<br />
répugneriez à <strong>les</strong> lire ?<br />
Ouvrez donc vos yeux sur <strong>les</strong> livres <strong>de</strong> Vie et lisez,<br />
lisez-<strong>les</strong> beaucoup.<br />
Les gestes superstitieux<br />
Nous ne pouvons tout examiner dans celte brève<br />
revue <strong>de</strong>s forces dissociatrices qui s'opposent au<br />
redressement <strong>du</strong> caractère, activement ou passivement.<br />
Pourtant avant <strong>de</strong> clore ce chavitre <strong>de</strong>s mauvaises<br />
habitu<strong>de</strong>s, il est indispensable <strong>de</strong> consacrer quelques<br />
lignes aux gestes superstitieux.<br />
Toute pratique <strong>de</strong> superstition est <strong>la</strong> marque d'une<br />
faib<strong>les</strong>se <strong>du</strong> caractère. C'est essentiellement un<br />
réflexe <strong>de</strong> peur.<br />
Certains ont pris racine dans <strong>la</strong> nécessité d'éviter
-92-<br />
<strong>de</strong>s périls objectifs, comme <strong>la</strong> répugnance à passer<br />
sous une échelle.<br />
Inexplicab<strong>les</strong> et inexcusab<strong>les</strong> sont <strong>les</strong> phobies anciennes<br />
et mo<strong>de</strong>rnes qui interdisent, sous peine <strong>de</strong><br />
malheur, <strong>de</strong> renverser le sel, <strong>de</strong> mettre le pain sur<br />
le dos, <strong>de</strong> p<strong>la</strong>cer <strong>de</strong>s couteaux en croix.<br />
Non moins ridicu<strong>les</strong> sont <strong>les</strong> gens qui redoutent<br />
le croisement <strong>de</strong>s poignées <strong>de</strong> mains, <strong>les</strong> voyages le<br />
vendredi, le nombre treize, ceux qui portent <strong>de</strong>s fétiches<br />
ou <strong>de</strong>s scapu<strong>la</strong>ires, utilisent <strong>de</strong>s formu<strong>les</strong> magiques<br />
ou <strong>de</strong>s man trams.<br />
On n'en finirait pas d'énumérer <strong>les</strong> gestes superstitieux<br />
par <strong>les</strong>quels <strong>de</strong>s personnes sans armature<br />
morale essaient <strong>de</strong> conjurer le Destin. Quel que soit<br />
le nom qu'on donne à ce <strong>de</strong>rnier, Dieu, Karma, Invisible,<br />
Provi<strong>de</strong>nce, on conviendra que c'est lui faire<br />
injure que <strong>de</strong> le croire intimidable par ces.procédés<br />
puérils.<br />
Beaucoup <strong>de</strong> rationalistes, positivistes, logiciens<br />
et même soi-disant libres-penseurs <strong>de</strong> <strong>la</strong> société présente,<br />
touchent encore volontiers <strong>du</strong> boi. lorsqu'ils<br />
craignent pour leurs entreprises ou leurs biens.<br />
Lorsque vous êtes témoin <strong>de</strong> semb<strong>la</strong>b<strong>les</strong> manifestations,<br />
vous pouvez dire : c Ces gens sont dépourvus<br />
<strong>de</strong> caractère :.. Et vous ne vous trompez pas<br />
une fois sur cent.<br />
Nous espérons que vous n'êtes pas à ce niveau et<br />
que vous ignorez ce genre <strong>de</strong> faib<strong>les</strong>se. Toutefois, si<br />
vous y êtes asservi vous-même, ne per<strong>de</strong>z pas cou<br />
, rage. Il est facile <strong>de</strong> vous délivrer.<br />
Opérez seulement comme il suit : ayant considéré<br />
vos divers gestes <strong>de</strong> peur réflexe, choisissez celui<br />
d(~tOIlS qlli VOIIS parait le l'lus anodin et brisez-le.<br />
Répan<strong>de</strong>z le sel sur <strong>la</strong> nappe<br />
Supposons, par exemple, que, sans aimer renverser<br />
<strong>la</strong> salière (ne fat-ce que pour ne pas salir <strong>la</strong> ta-<br />
-93-<br />
ble), vous ne considériez cependant pas cet acte<br />
comme <strong>de</strong> nature à vous exposer à <strong>de</strong> graves dangers.<br />
Alors, pas d'hésitation 1 Culbutez <strong>la</strong> salière<br />
sur <strong>la</strong> nappe !<br />
Cet acte minuscule ne vous parait pas représenter<br />
grand chose dans <strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère. Eh bien 1<br />
détrompez-vous, c'est le premier pas, le plus difficile<br />
<strong>de</strong> tous.<br />
Du jour où vous vous serez affranchi <strong>de</strong> <strong>la</strong> tyrannie<br />
<strong>du</strong> sel, vous vous débarrasserez aisément <strong>du</strong><br />
souci <strong>de</strong>s couteaux en· croix, <strong>du</strong> pain sur le dos et<br />
autres balivernes.<br />
Par suite, rien ne vous semblera plus naturel que<br />
d'affronter <strong>les</strong> g<strong>la</strong>ces cassées, <strong>les</strong> vendredi treize et<br />
tout l'arsenal superstitieux.<br />
Enfin vous jetterez au vent <strong>les</strong> incantations magiques<br />
ou religieuses, comme vos pères avaient Jeté<br />
aux orties leurs giletll <strong>de</strong> f<strong>la</strong>nelle et leurs bonnets<br />
<strong>de</strong> coton ..<br />
Vous ~ous apercevrez alors que, bien loin d'être<br />
. mo<strong>les</strong>té par <strong>les</strong> dieux ou <strong>les</strong> événements, vous aurez<br />
recouvré ce libre-arbi~re sans lequel l'lIomme est<br />
promis à tous <strong>les</strong> déterminismes et toutes <strong>les</strong> appréhensions<br />
..<br />
Vous n'aurez pas encore construit, mais vous aurez<br />
démoli une armature vétuste où <strong>la</strong> vermine morale<br />
s'entassait.<br />
Maintenant, vous êtes aéré Jusqu'aux profon<strong>de</strong>urs,<br />
visité intensément par <strong>la</strong> lumière •.<br />
Ensemble nous allons reconstruire une maison neuve,<br />
avec <strong>la</strong> Paix comme fondation et <strong>la</strong> Joie en guise<br />
<strong>de</strong> drapeau.
i<br />
;,<br />
j<br />
1<br />
1<br />
DEUXIEME PARTIE<br />
CE QUIL FAUT CONSTRUIRE<br />
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" . 1<br />
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,<br />
i<br />
l<br />
1<br />
j<br />
CHAPITRE IX<br />
La Santé et le Caractère<br />
Il n'est donc pas douteux qu'un <strong>de</strong>s premiers<br />
moyens physiques d'avoir un bon caractère est d'avoir<br />
une bonne santé. 0<br />
A <strong>la</strong> vérité, dans Les Clés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Santé, nous avon.<br />
démontré par <strong>de</strong> nombreux exemp<strong>les</strong>, dont certains<br />
personnels, que <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die n'avait pas d'existence<br />
en soi et n'était qu'une construction <strong>de</strong> <strong>la</strong> personna- _<br />
lité humaine qui dépend <strong>de</strong> l'état <strong>de</strong> l'Ame et non d~<br />
l'état <strong>du</strong> corps .....<br />
c Plus précisément, disions-nous"o<strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die est<br />
c une altitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> l'esprit qui transpose ses défecc<br />
tuosités dans <strong>la</strong> matière organique, <strong>de</strong> sorte qu'il<br />
c suffit <strong>de</strong> réformer ceUe attitu<strong>de</strong> spirituelle pour<br />
c réformer le comportement <strong>du</strong> corps.<br />
e On a donc eu raison <strong>de</strong> dire qu'il n'y a pas <strong>de</strong><br />
e ma<strong>la</strong>dies, mais uniquement <strong>de</strong>s ma<strong>la</strong><strong>de</strong>s, c'est-le<br />
dire que <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die n'est pas un fait mais seule,.<br />
e ment une interprétation.<br />
e .La santé humaine ne résulte pas seulement <strong>du</strong><br />
e bon fonctionnement <strong>de</strong> l'Ame, mais aussi <strong>de</strong> l'hare<br />
monie qui existe entre celle-ci et le corps.<br />
c Quand il y a entente <strong>de</strong> l'Ame et <strong>du</strong> corps, <strong>la</strong><br />
e santé en découle nécessairement, sans qu'il y ait<br />
e lieu <strong>de</strong> prendre <strong>de</strong>s dispositions spécia<strong>les</strong>.<br />
7
- 98-<br />
e La bonne santé est toujours <strong>la</strong> marque physique<br />
e <strong>de</strong> l'accord et <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die n'est jamais que l'exe<br />
pression matérielle <strong>du</strong> conflit ).<br />
Un grand facteur d'équilibre<br />
Sous le bénéfice <strong>de</strong> ces observations, vous vous<br />
efforcerez <strong>de</strong> vous maintenir en bonne santé, parce<br />
que cette <strong>de</strong>rnière est un excellent facteur d'équilibre.<br />
Ceci n'exclut pas <strong>la</strong> possibilité d'un autre rythme<br />
et nous constaterons brièvement le bénéfice que le<br />
caractère peut tirer <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance et <strong>de</strong> <strong>la</strong> douleur.<br />
Pour le moment, bornons-nous à constater que <strong>les</strong><br />
hommes doués d'un excellent caractère sont rarement<br />
<strong>de</strong>s hommes ma<strong>la</strong><strong>de</strong>s. Scarron, ce rhumatisant<br />
multiple, ne se montrait jovial qu'en para<strong>de</strong> et dans<br />
ses écrits. Le reste <strong>du</strong> temps, c'était un amas <strong>de</strong><br />
chairs torturées dont le voisinage était inflniment<br />
pénible pour son entourage immédiat.<br />
Au contraire, l'homme ma<strong>la</strong><strong>de</strong> a souvent mauvais<br />
caractère, surtout lorsque son mal est chronique, ce<br />
qui est le propre <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> bilieux.<br />
La ma<strong>la</strong>die et le caractère<br />
Réalisez donc l'alliance <strong>de</strong> l'âme et <strong>du</strong> corps qui<br />
vous permettra d'atteindre l'harmonie définitive.<br />
C'est ce que vous fera comprendre le nouveau passage<br />
suivant :<br />
e On a cru - et beaucoup s'im,aginent encore <br />
e que <strong>la</strong> bonne et <strong>la</strong> mauvaise santé font <strong>les</strong> bons<br />
e et <strong>les</strong> mauvais caractères, alors que ce sont <strong>les</strong><br />
e bons et <strong>les</strong> mauvais caractères qui font <strong>les</strong> bonnes<br />
e et <strong>les</strong> mauvaises santés.<br />
1..<br />
-99-<br />
e Seulement, le tout forme un circuit fermé, où<br />
e se suivent effets et causes, si étroitement que <strong>la</strong><br />
e plupart <strong>de</strong>s hommes confon<strong>de</strong>nt <strong>la</strong> cause avec<br />
e l'effet.<br />
e Pour être plus c<strong>la</strong>ir, ce n'est pas <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die <strong>de</strong><br />
e foie qui détermine <strong>les</strong> caractères envieux, mais<br />
e l'envie qui provoque <strong>les</strong> ma<strong>la</strong>dies <strong>de</strong> foie. L'ictère<br />
e (ou jaunisse commune) a souvent à sa base le<br />
e dépit.<br />
e On ne dira jamais à quel point l'origine <strong>du</strong> cane<br />
cer est strictement morale. Il en est <strong>de</strong> même <strong>de</strong> '<br />
e <strong>la</strong> tuberculose que seul un bon moral peut guérir.<br />
e Mais nul traité médical n'a jamais appelé l'ate<br />
tention sur cette innuence primordiale <strong>du</strong> carace<br />
tère sur <strong>la</strong> santé, <strong>de</strong> sorte que l'homme ne soupe<br />
çonne pas que <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die visible est toujours une<br />
e conséquence directe <strong>de</strong> <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die invisible ).<br />
Soignez aussi votre' corps, tenez-le net, vigoureux<br />
et sain, pour éviter 'l'acrimonie qui accompagne <strong>la</strong><br />
souffrance. Ainsi votre santé contribuera à former<br />
votre caractère et votre caractère à maintenir votre<br />
santé.<br />
Dans nos précé<strong>de</strong>nts ouvrages, nous avons précisé<br />
<strong>les</strong> divers moyens <strong>de</strong> se gar<strong>de</strong>r en bonne santé<br />
L'état d'esprit, comme nous venons <strong>de</strong> le voir, y est<br />
pour beaucoup et vous <strong>de</strong>vez vous débarrasser <strong>de</strong>s<br />
préjugés d'acci<strong>de</strong>nt et <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>die, qui sont <strong>les</strong> manifestations<br />
corrosives <strong>de</strong> <strong>la</strong> Peur ..<br />
Ensuite il vous faut vous alimenter sainement,<br />
tant dans le but d'entretenir vos tissus grossiers que<br />
vos cellu<strong>les</strong> nob<strong>les</strong>. Reportez-vous donc à ce que<br />
nous avons dit (1) <strong>de</strong> l'alimentation et <strong>de</strong> <strong>la</strong> respiration<br />
e divines ) ..<br />
Quand vous saurez quoi, comment, quand et où<br />
manger, quoi, comment, quand et où ho ire, vous aurez<br />
fait <strong>de</strong> grands progrès dans l'art <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie <strong>de</strong> chaque<br />
jour.<br />
(1) Les Clés <strong>du</strong> Bonheur ~~).
-100-<br />
Les impératüs <strong>de</strong> santé<br />
Nous ne croyons pouvoir mieux faire pour vous<br />
ai<strong>de</strong>r ù gouverner votre domaine physique qu'en extrayant<br />
pour vous <strong>les</strong> conclusions termina<strong>les</strong> <strong>de</strong>s<br />
Clés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sant6 :<br />
e Pratiquez l'exercice physique au grand air et<br />
e en l'utilisant pour <strong>de</strong>s besognes intéressantes.<br />
e N'allez jamais jusqu'à <strong>la</strong> limite <strong>de</strong> vos forces. Et,<br />
e si vous êtes jeune, souvenez-vous que le sport <strong>de</strong><br />
e compétition est l'ennemi <strong>de</strong> <strong>la</strong> santé.<br />
e En cas <strong>de</strong> défail<strong>la</strong>nce ou <strong>de</strong> mauvaise disposition<br />
e physique, ne restez pas longtemps sans manger<br />
e (t). Continuez pru<strong>de</strong>mment à alimenter votre ore<br />
ganisme pour qu'il recommence à vivre d'une vie<br />
e normale, ce qui évitera une chute <strong>du</strong> tonus.<br />
e Si c'est le moral qui s'affaisse, éten<strong>de</strong>z-vous,<br />
e faites une re<strong>la</strong>xation <strong>de</strong>s membres et respirez conse<br />
ciemment.<br />
e Ne vous alitez en aucun cas en <strong>de</strong>hors <strong>du</strong> some<br />
meil normal. Persévérez, malgré tout, dans vos<br />
e occupations habituel<strong>les</strong>.<br />
e Il n'y a pas d'aliments spécialement nuisib<strong>les</strong><br />
e (il n'y a que <strong>de</strong>s aliments vivants et <strong>de</strong>s aliments<br />
e morts) et vous pouvez vous-même corriger vos<br />
c auto-suggestions.<br />
e Ai<strong>de</strong>z cel<strong>les</strong>-ci dans le bon sens, au moyen <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
e lecture, d'affirmations menta<strong>les</strong> et verba<strong>les</strong> et mêe<br />
me en utilisant comme supports certains remè<strong>de</strong>s,<br />
e pour renforcer leur pouvoir extérieur <strong>de</strong> suggesc<br />
tioll. Dans cc cas, éloignez <strong>les</strong> poisons redoutac<br />
hies <strong>de</strong> <strong>la</strong> pharmacopée d'aujourd'hui. Faites plue<br />
tôt usage <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ntes, <strong>de</strong> médicaments externes et<br />
c <strong>de</strong> pro<strong>du</strong>its homéopathiques.<br />
(1) Certes le jedne est fort utile. Mais il doit être considéré<br />
comme Ull moyen exceptionnel et une médication.<br />
1<br />
1<br />
1<br />
i<br />
-102 -<br />
c nergie nerveuse. Vous êtes un accumu<strong>la</strong>teur sans<br />
e limite <strong>du</strong> flui<strong>de</strong> universel.<br />
e Quel que soit votre âge, pensez que vous êtes<br />
e jeune et qu'il dépend <strong>de</strong> vous <strong>de</strong> l'être encore, <strong>de</strong><br />
c l'être sans cesse et toujours plus.<br />
e Col<strong>la</strong>borez avec <strong>la</strong> Nature et avec le Ciel. Mais<br />
e souvenez-vous qu'il n'y a pas <strong>de</strong> foi sans <strong>les</strong> actes.<br />
e Ayez confiance mais agissez. Unissez <strong>la</strong> foi aux<br />
« moyens extérieurs.<br />
« Affirmez <strong>la</strong> santé d'un verbe redoublé, mais<br />
« faites en même temps le nécessaire pour qu'elle<br />
e soit bonne.<br />
e Pesez sur <strong>les</strong> circonstances et sur <strong>les</strong> phénomècnes<br />
par le corps et par l'esprit :t.<br />
Les impératifs ci-<strong>de</strong>ssus ne sont pas seulement<br />
<strong>de</strong>s mots, mis à <strong>la</strong> suite <strong>les</strong> uns <strong>de</strong>s autres pour faire<br />
<strong>de</strong>s phrases. Ce sont <strong>de</strong>s comprimés <strong>de</strong> pensée dont<br />
<strong>la</strong> formule est basée sur l'expérience <strong>de</strong>s faits.<br />
Une expérimentation <strong>de</strong> vingt ans<br />
Nous avons nous-même -expérimenté ces diverses<br />
maximes <strong>de</strong> vie et, <strong>les</strong> appliquant à notre existence<br />
quotidienne, nous avons littéralement transformé<br />
celle-ci.<br />
Nous ne sommes pas conformé autrement que <strong>les</strong><br />
autres êtres humains, nous n'avons pas davantage<br />
<strong>de</strong> possibilités que vous, inais, grâce à une hygiène<br />
morale bien comprise, nous avons réussi à éviter <strong>la</strong><br />
plupart <strong>de</strong>s maux et infirmités. Depuis vingt ans et<br />
plus que nous nous soignons par nos propres moyens<br />
et que nous étendons cette prophy<strong>la</strong>xie spirituelle à<br />
notre entourage, nous n'avons pas passé une seule<br />
journée <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>die dans notre lit .<br />
Sans doute nous avons refusé <strong>de</strong> nous aliter dans<br />
bien <strong>de</strong>s cas où d'autres que nous auraient jugé indispensable<br />
<strong>de</strong> le faire. Ce<strong>la</strong>, comme vous le voyez,<br />
1<br />
•<br />
l<br />
!<br />
-103 -<br />
nous a admirablement réussi. Et ce témoignage est<br />
d'autant plus instructif que nous vivons dans une<br />
époque hantée par <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die, puisque l'auto-suggestion<br />
et <strong>la</strong> suggestion morbi<strong>de</strong>s ont, peu à peu,<br />
gagné tous <strong>les</strong> milieux, même ruraux.<br />
Une si robuste santé morale, condition nécessaire<br />
d'une belle santé physique, nous ont nécessairement<br />
procuré l'équilibre dont tout homme a un besoin<br />
urgent.<br />
Egalité d'humeur<br />
Sans un équilibre complet, aucune construction<br />
<strong>du</strong>rable n'est possible et c'est lui qui seri <strong>de</strong> base à<br />
<strong>la</strong> poutre maîtresse <strong>du</strong> caractère qu'est l'égalité<br />
d'humeur.<br />
Cette <strong>de</strong>rnière qualité est certainement <strong>la</strong> plus<br />
ditficile à acquérir si on ne l'a pas héritée <strong>de</strong> naissance,<br />
mais c'est aussi <strong>la</strong> plus belle ,et celle dont <strong>les</strong><br />
résultats sont <strong>les</strong> plus féconds.<br />
Nous sommes loin d'y être parvenu entièrement<br />
parce que l'inégalité d'humeur était le fon<strong>de</strong>ment<br />
même <strong>de</strong> notre caractère. Pourtant, nous avons le<br />
sentiment d'entrevoir le terme, avec ses conséquences<br />
admirab<strong>les</strong> et ses merveilleux bienfaits.<br />
Nous reviendrons sur ce propos. Mais clès maintenant,<br />
vous savez que <strong>la</strong> santé joue un grand rôle<br />
dans votre stabilité intérieure et que <strong>la</strong> réforme <strong>de</strong><br />
votre caractère dépend, en gran<strong>de</strong> partie, <strong>de</strong> cette<br />
stabilité.<br />
Exercice physique et respirations<br />
Pour y ai<strong>de</strong>r, nous vous recommandons le plus<br />
que vous pourrez d'exercice physique. Le. gymnastiques<br />
spécia<strong>les</strong> ne nous paraissent pas avoir toutes
-104 -<br />
<strong>les</strong> vertus qu'on dit. Il faut y recourir, faute <strong>de</strong><br />
mieux. Mais si vous avez <strong>la</strong> possibilité <strong>de</strong> vous livrer<br />
aux besognes domestiques, ne craignez pas <strong>de</strong> scier<br />
<strong>du</strong> bois, <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nter <strong>de</strong>s clous, <strong>de</strong> monter à l'échelle,<br />
<strong>de</strong> nettoyer <strong>les</strong> p<strong>la</strong>fonds. Bêcher, biner, manier le<br />
râteau et <strong>la</strong> fourche seront encore plus uti<strong>les</strong>. :Faites<br />
aussi beaucoup <strong>de</strong> promena<strong>de</strong>s, soit à bicyclette,<br />
soit, <strong>de</strong> préférence, à pied. Voyagez <strong>de</strong> temps en<br />
temps, si vos moyens et vos occupations le permettent.<br />
Enlin livrez-vous régulièrement et sans excès à<br />
<strong>de</strong>s exercices <strong>de</strong> respiration. Vous trouverez, dans<br />
nos ouvrages spéciaux (La Clé, <strong>les</strong> Clés <strong>du</strong> Bonheur,<br />
<strong>les</strong> Clés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Santé) toutes indications uti<strong>les</strong>.<br />
Qu'il suffise <strong>de</strong> dire que l'essentiel est d'emplir<br />
à bloc sa cage thoracique pour en exprimer l'air<br />
lentement, après une brève rétention.<br />
Faites ce<strong>la</strong> par le" nez lorsque vous y pensez : le<br />
matin en vous éveil<strong>la</strong>nt pour nettoyer <strong>les</strong> poumons<br />
et inon<strong>de</strong>r <strong>les</strong> sommets d'air vierge ; dans <strong>la</strong> journée,<br />
chaque fois que vous êtes <strong>la</strong>s, oppressé, découragé<br />
; le soir en vous endormant pour brasser vos<br />
énergies vita<strong>les</strong>.<br />
Chacune <strong>de</strong> ces séances <strong>de</strong>vra être très courte et<br />
ne comporter qu'une dizaine d'aspirations au plus.<br />
Bien que ces procédés soient basés sur <strong>les</strong> respirations<br />
hindoues, vous ne <strong>de</strong>vez en prendre que ce<br />
qui est indispensable à votre organisme européen.<br />
Vous ne cherchez pas à <strong>de</strong>venir Yoghi ou fakir,<br />
mais à être un brave homme et un homme brave,<br />
capable d'exprimer avec harmonie sa nature d'Occi<strong>de</strong>ntal.<br />
De <strong>la</strong> sorte, votre caractère se fortifiera, tant en<br />
raison <strong>de</strong> <strong>la</strong> discipline imposée que <strong>de</strong> l'influx <strong>de</strong><br />
vie qui vous irriguera tout. entier.<br />
,<br />
:t<br />
CHAPITRE X<br />
Le Travail et le Caractère<br />
A maintes reprises, nous avons souligné que le<br />
déséquilibre social vient <strong>de</strong> ce que l'immense majorité<br />
<strong>de</strong>s hommes s'adonnent à un genre <strong>de</strong> travail<br />
qui ne leur convient pas.<br />
Redistribuez le travail humain suivant <strong>les</strong> goftts et<br />
<strong>les</strong> aptitu<strong>de</strong>s, aussitôt le problème social est, pour<br />
<strong>les</strong> trois quarts, résolu.<br />
Aimer sa tâche ou changer <strong>de</strong> métier<br />
Il n'y a peut-être pas un homme sur cent qui soit<br />
exactement orienté vers sa profession idéale. Aimer<br />
son métier équivaut à le connaitre. Connaitre son<br />
métier équivaut à l'aimer.<br />
Certains croient connaitre leur métier parce qu'ils<br />
vivent <strong>de</strong> lui <strong>de</strong>puis <strong>de</strong> longues années. C'est Une<br />
erreur économique dont souffre le corps social tout<br />
entier. Plus on occupe longtemps l'emploi pour lequel<br />
on n'est pas fait et plus <strong>la</strong> mouture qu'on en<br />
tire est détestable. La chose <strong>la</strong> plus souhaitable est.<br />
donc pour vous d'utiliser au mieux vos facultés.<br />
Ou vous n'avez pas encore d'emploi et toute votre
-106 -<br />
vie portera <strong>la</strong> marque <strong>du</strong> premier choix que vous<br />
allez faire. Ou vous êtes déjà pourvu mais vous ne<br />
parvenez pas à épanouir vos dons.<br />
Soyez assuré que, dans l'un et l'autre cas, votre<br />
impuissance vient d'une défail<strong>la</strong>nce <strong>du</strong> caractère,<br />
soit que ce <strong>de</strong>rnier <strong>de</strong>man<strong>de</strong> une réforme, soit même<br />
qu'il n'existe pas.<br />
Nous n'insisterons pas sur <strong>les</strong> moyens <strong>de</strong> vous<br />
doter d'un caractère si le vôtre est inexistant. Ces<br />
moyens vous seront plus spécialement indiqués dans<br />
<strong>les</strong> troisième, quatrième et cinquième parties. Pour<br />
l'instant, nous nous bornerons à souligner l'utilité<br />
<strong>du</strong> travail pour obtenir un bon équilibre intérieur<br />
et extérieur.<br />
Ne faites qu'un travan qui vous intéresse<br />
Ne faites donc qu'un travail qui vous p<strong>la</strong>it, vers<br />
quoi vous êtes instinctivement orienté, pour quoi<br />
vous vous sentez <strong>de</strong>s aptitu<strong>de</strong>s.<br />
Non seulement vous arriverez à <strong>la</strong> perfection dans<br />
ce travail, mais encore vous vous en acquitterez en<br />
vous jouant. La séance <strong>de</strong> travail ne sera plus pour<br />
vous le rocher hissé péniblement sur le haut <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
colline et qui, retombant chaque soir, doit être remonté<br />
chaque matin.<br />
Lorsqu'il y a harmonie en~re votre travail et vous,<br />
toutes vos p.ossibilités, internes et externes, sont excitées.<br />
Et leur épanouissement vous permet, avec le<br />
minimum <strong>de</strong> fatigue, d'arriver au résultat maximum.<br />
Si vous n'avez pas <strong>de</strong> goQ.tpour votre travail, vous<br />
~tes comme le ma<strong>la</strong><strong>de</strong> ou le conva<strong>les</strong>cent qui se met<br />
à table sans appétit et, d'avance, appréhen<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
nourriture. Tandis que l'homme bien portant souhaite<br />
leur venue et salive à <strong>la</strong> vue <strong>de</strong>s mets, l'inappétent<br />
n'éprouve que dégoQ.t, celui-ci al<strong>la</strong>nt jusqu'à<br />
<strong>la</strong> nausée rien qu'à l'idée même <strong>de</strong> manger.<br />
:<br />
1<br />
.1<br />
..<br />
c<br />
-107 -<br />
L'un est en état d'équilibre ; l'autre en état <strong>de</strong> déséquilibre.<br />
Quel est donc le remè<strong>de</strong> à cette inappétence <strong>du</strong><br />
ma<strong>la</strong><strong>de</strong> ? Il suffit <strong>de</strong> trouver quelque chose qui f<strong>la</strong>tte<br />
son appétit. C'est ainsi que certains sont sollicités<br />
par le sel ou par le sucre, mais <strong>de</strong> préférence par<br />
<strong>les</strong> saveurs qui réveillent, par certaines acidités. Dès<br />
qu'on a touché <strong>la</strong> bonne fibre tous <strong>les</strong> phénomènès<br />
<strong>de</strong> répulsion disparaissent. Une sollicitation locale<br />
régénère l'organisme tout entier. Ce n'est pas tant<br />
<strong>la</strong> quantité ingérée que sa présence qui est <strong>la</strong> cause<br />
<strong>du</strong> c miracle ~ ; une sorte <strong>de</strong> catalyse psychologique<br />
se met à jouer. Puis tout <strong>de</strong>vient normal et l'état<br />
d'euphorie s'installe.<br />
Votre emploi idéal vous attend quelque part<br />
De même, pour le mal pourvu, ce qui importe<br />
c'est <strong>de</strong> changer <strong>de</strong> métier. Si l'intéressé a <strong>du</strong> caractère<br />
il y parviendra coQ.te que coQ.te. Car n'oubliez<br />
pas ce principe qui doit conditionner vos .recherches:<br />
L'emploi idéalement fait pour vou, exÎlte<br />
et il vou, attend quelque part <strong>de</strong> toute éterniM.<br />
Si vous ne vous mettez pas en marche vers lui, il<br />
ne se mettra pas en marche vers vous. Mais dès que<br />
vous aurez fait le premier pas dans sa direction, il<br />
fera le premier pas dans <strong>la</strong> vôtre. Ce n'est pas là une<br />
question. <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tions, <strong>de</strong> recommandations ou <strong>de</strong> logique,<br />
c'est une question <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tion, <strong>de</strong> résonance et<br />
d'accord.<br />
Lorsque <strong>les</strong> ouvriers forent un tunnel, <strong>de</strong>ux équipes<br />
attaquent simultanément chaque versant <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
montagne. Et longtemps el<strong>les</strong> cheminent dans le noir<br />
avant <strong>de</strong> se rencontrer. Mais <strong>les</strong> calculs <strong>de</strong>s hommes<br />
sont établis si objectivement que, dans leur progression<br />
objective, <strong>les</strong> équipes doivent nécessairement<br />
faire leur jonction.
-108 -<br />
Il n'en est pas autrement <strong>du</strong> cheminement subjectif<br />
dans <strong>la</strong> montagne <strong>de</strong> l'Idée. Percez d'abord votre<br />
trou en pensée, et il en découlera <strong>de</strong>s résultats objectifs.<br />
De son côté, le subjectif percera son trou<br />
dans <strong>la</strong> matière et vous trouverez <strong>la</strong> besogne à moitié<br />
faite quand vous-même serez à moitié chemin.<br />
Rien <strong>de</strong> plus utile que cette prospection, ce forage,<br />
cc terrassement pour l'amélioration <strong>du</strong> caractère,<br />
si vous y mettez autant d'acharnement et <strong>de</strong><br />
persévérance que pour faire <strong>de</strong> <strong>la</strong> culture physique<br />
ou un quelconque entraînement.<br />
Ainsi donc vous êtes pourvu d'un emploi, d'un<br />
métier, d'une profession, mais ceux-ci vous ennuient<br />
ou vous font horreur. Faites, au propre et· au figuré,<br />
ce qu'il faut pour attirer à vous <strong>la</strong> situation vers<br />
quoi votre nature vous aimante. Vous y rencontrerez<br />
<strong>les</strong> mêmes jouissances et <strong>les</strong> mêmes possibilités.<br />
Vous n'auriez cependant rien compris aux lois <strong>de</strong><br />
votre <strong>de</strong>stinée si vous vous relâchiez, <strong>du</strong>rant que<br />
vous êtes en posture d'attente, <strong>de</strong> vos présentes activités.<br />
Trouvez bon par délibération ce qui vous dép<strong>la</strong>ît<br />
par instinct<br />
C'est précisément quand vous n'aimez pas instinctivement<br />
votre emploi qu'il vous faut l'aimer<br />
délibérément, en fonction d'une volonté arrêtée. Ainsi<br />
vous fon<strong>de</strong>rez votre caractère, si vous n'en avez<br />
pas encore et vous fortifierez ce caractère si vous en<br />
avez un.<br />
VoilÙ le .cus ou jamuis <strong>de</strong> suivre le conseil si souvent<br />
donné à nos lecteurs : Pensez contre l'apparence,<br />
c'est-à-dire ne vous <strong>la</strong>issez pas imposer une<br />
conviction par <strong>les</strong> choses formel<strong>les</strong> et sachez contredire<br />
le témoignage <strong>de</strong> vos sens.<br />
Supposons que votre. emp~oi vous répugne parce<br />
l \<br />
1<br />
-109 -.<br />
qu'il vous contraint <strong>de</strong> vivre dans une atmosphère<br />
bruyante ou malodorante. Répétez-vous sans cesse,<br />
en ouvrant bien gran<strong>de</strong>s vos oreil<strong>les</strong> ou en aspirant<br />
avec délices : c Jamais je n'entendis plus douces<br />
harmonies ni ne respirai plus suaves o<strong>de</strong>urs :t.<br />
Ceci n'est pas le comportement d'un fou ou d'un<br />
imbécile. C'est <strong>la</strong> contre-attaque d'un esprit équilibré<br />
et intelligent. L'homme qui se trouve en présence<br />
d'un fauve dans le désert a le choix entre <strong>de</strong>ux<br />
attitu<strong>de</strong>s : ou prendre <strong>la</strong> fuite, ce qui amène automatiquement<br />
l'agression <strong>de</strong> <strong>la</strong> bête, ou attaquer <strong>de</strong> •<br />
face courageusement.<br />
Si, dans le <strong>de</strong>uxième cas, l'Homme dit : c Je suis<br />
le plus fort parce que je suis l'Homme :t, il n'aura<br />
pas proféré une sottise, mais une gran<strong>de</strong> idée,celle<br />
<strong>de</strong> sa supériorité. Alors, ce n'est plus seulement le<br />
faible animal vertical qu'il <strong>la</strong>ncera contre <strong>la</strong> puissante<br />
animalité horizontale, mais bien <strong>la</strong> force <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Pensée contre <strong>la</strong> faib<strong>les</strong>se <strong>de</strong> <strong>la</strong> bestialité. La preuve,<br />
c'est que le lion chassé à coups <strong>de</strong> bâton, dit-on,<br />
en Afrique australe, prend <strong>la</strong> fuite comme un animal<br />
domestique, parce que <strong>la</strong> vue <strong>de</strong> <strong>la</strong> matraque levée<br />
lui fait c une âme <strong>de</strong> chien :t.<br />
Ayez <strong>de</strong> l'amitié pour votre travail<br />
C'est quand vous détestez votre travail qu'il vous<br />
faut l'aimer sans arrière-pensée. De <strong>de</strong>ux choses<br />
l'une : ou bien votre travail changera d'aspect pour<br />
vous ; ou bien vous changerez <strong>de</strong> travail, <strong>la</strong> mutation<br />
étant déterminée par votre nouvelle attitu<strong>de</strong>.<br />
Dans <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s cas, le travail que vous abhorrez<br />
n'est pas fait pour vous. Mais, souvent aussi,<br />
vous êtes fait pour lui, à votre insu et sans que personne<br />
ne s'en doute. Seulement vous n'avez pas réussi<br />
à établir <strong>la</strong> correspondance et celle-ci est <strong>de</strong>meurée<br />
cachée entre lui et vous.
-110 -<br />
Ayez seulement un peu d'amitié pour votre travail<br />
et vous verrez comme il vous le rendra sous <strong>les</strong><br />
formes <strong>les</strong> plus diverses. Ayez <strong>de</strong> l'amour pour lui<br />
et votre travail vous aimera.<br />
Le travail en lui-même est un facteur <strong>de</strong> calme et<br />
<strong>de</strong> détente. Dans <strong>les</strong> pires orages <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie il exerce<br />
son role pacilkateur.<br />
Le travail <strong>de</strong>s mains est toujours possible et meuble<br />
<strong>les</strong> plus mauvaises heures. Il freine <strong>la</strong> surexcitation<br />
nerveuse et absorbe l'excès <strong>de</strong> potentiel.<br />
Le travail intellectuel peut, <strong>de</strong> même, dériver <strong>les</strong><br />
idées noires, quoique certaines organisations cérébraies<br />
aient plus <strong>de</strong> peine que d'autres à se libérer<br />
<strong>de</strong>s préoccupations ou <strong>de</strong>s chagrins. Même dans ce<br />
cas, on peut appliquer SOD esprit à .<strong>de</strong>s besognes<br />
menta<strong>les</strong> vulgaires qui n'exigent nul apport <strong>de</strong> l'imagination<br />
et <strong>de</strong> <strong>la</strong> sensibilité. Il est rare qu'un travail<br />
<strong>de</strong> plume ou d'art n'aboutisse pas à une dérivation<br />
<strong>de</strong>s idées, pour peu qu'on ait hl volonté <strong>de</strong> s'y<br />
astreindre malgré soi. Les premières minutes seulement<br />
sont coiiteuses et pénib<strong>les</strong>. Les suivantes <strong>de</strong>viennent<br />
<strong>de</strong> plus en plus faci<strong>les</strong>, à mesure qu'el<strong>les</strong><br />
accaparent l'attention.<br />
Il n'y a pas <strong>de</strong> chômeur total<br />
Le travail est, lui aussi, une <strong>de</strong> ces choses que<br />
l'on trouve toujours gratuitement à sa portée. Il n'y<br />
a pas un homme sur terre à qui le travail soit absolument<br />
refusé. Le chômeur ne manque pas <strong>de</strong> travail,<br />
mais seulement <strong>de</strong> besogne rémunérée. C'est<br />
vous dire qu'indépendamment <strong>du</strong> travail qui vous<br />
procure un sa<strong>la</strong>ire, vous avez toujours <strong>la</strong> faculté<br />
d'entreprendre un travail gratuit.<br />
Si le travail fait pour rien nec nourrit pas son<br />
homme :t, il n'en joue pas moins son rôle <strong>de</strong> remè<strong>de</strong>,<br />
qui consiste à meubler <strong>les</strong> instants pénib<strong>les</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> vie et à favoriser l'évasion en esprit.<br />
- 111-<br />
Les « filons »<br />
D'où <strong>la</strong> nécessité pour tout homme qui n'aime<br />
point son travail et l'exécute sans chaleur, à titre<br />
d'assurance alimentaire, d'avoir ce que <strong>les</strong> prospecteurs<br />
appellent un autre c filon :t ••<br />
Représentez-vous un mineur occupé tout le jour<br />
à extraire le charbon <strong>de</strong> <strong>la</strong> mine et qui, dans son<br />
travail au fond <strong>de</strong> <strong>la</strong> terre, songerait à <strong>la</strong> découverte<br />
en surface d'une mine d'or. Ne pensez-vous pas que<br />
l'idée <strong>de</strong> <strong>la</strong> secon<strong>de</strong> se superposerait à l'idée <strong>de</strong> Ja<br />
première et que le reflet bril<strong>la</strong>nt <strong>de</strong> J'or lui ferait<br />
oublier le reflet obscur <strong>du</strong> charbon ?<br />
Or <strong>les</strong> filons neufs abon<strong>de</strong>nt autour <strong>de</strong> vous et<br />
vous n'avez que votre main Ii étendre : musique,<br />
peinture, poésie, travaux d'art, œuvres d'entr'ai<strong>de</strong><br />
sociale, recherches techniques, etc., s'offrent à vous.<br />
Ces c mines d'or :t ne rémunèrent pas en dol<strong>la</strong>rs,<br />
ni en livres, ni même en francs-coupures. Leurs divi<strong>de</strong>n<strong>de</strong>s<br />
sont d'une autre sorte, qui est sans prix.<br />
dans le domaine <strong>de</strong> l'Esprit. Et là vous avez le choix,<br />
autrement dit vous êtes le maître d'adopter un filon<br />
ou un autre, <strong>de</strong> Je pro~pecter seul ou avec plusieurs<br />
compagnons. Ceux-ci vous <strong>les</strong> aurez triés selon vos<br />
inclinations et vos sympathies. Vous n'aurez donc<br />
rien à reprocher au Desti'n ni à personne puisque<br />
vous serez entièrement le maître <strong>de</strong> votre c mine<br />
d'or :t.<br />
Le grand but<br />
Il est, en effet, <strong>de</strong> toute nécessité que l'homme<br />
ait plusieurs buts: d'abord un grand, le premier <strong>de</strong><br />
tous, qui soit l'axe <strong>de</strong> toute sa vie (1). Il va <strong>de</strong> soi<br />
(1) Voir le développement <strong>de</strong> l'Idée Unique dans<br />
c Comment on 'OuUve <strong>les</strong> Montagne, :t QUI<strong>la</strong>lls,,_ .<br />
OQ,W~1lL4
-112 -<br />
qu'un but si grandiose ne peut pas être exclusivement<br />
matériel. Ce sera votre Idéal, auquel vous vous<br />
raccrocherez pendant votre existence et qui n'aura<br />
aucune limite, pas même celle <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie <strong>du</strong> corps.<br />
Celui que nous vous proposons est votre propre<br />
évolution, en fonction <strong>de</strong> l'évolution universelle. En<br />
termes moins abstraits : que votre ambition première<br />
soit <strong>de</strong> vous perfectionner physiquement, mentalement,<br />
moralement et spirituellement un peu plus<br />
chaque jour. Ce faisant, vous atteindrez <strong>du</strong> même<br />
coup un autre but aussi grand, car votre perfectionnement<br />
indivi<strong>du</strong>el ai<strong>de</strong> au perfectionnement <strong>de</strong> toute<br />
<strong>la</strong> famille humaine.<br />
Si vous êtes <strong>de</strong> nature religieuse, votre but primordial,<br />
n'en prendra que plus <strong>de</strong> valeur et vous<br />
serez aidé puissamment par l'Intelligence Invisible,<br />
carrefour <strong>de</strong>s tendances idéa<strong>les</strong> et centre <strong>de</strong>s buts<br />
idéaux.<br />
Les buts secondaires moyens<br />
Mais, en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> ce Grand But, que votre vie<br />
d'homme tout entière ne parviendra pas A atteindre,<br />
mais dont chaque journée constructive vous<br />
rapprochera insensiblement, il est non moins indispensable<br />
que vous ayez <strong>de</strong>s buts secondaires,<br />
ceux-là plus aisément accessib<strong>les</strong>, tels que <strong>la</strong> réussite<br />
d'une entreprise et <strong>la</strong> découverte d'une situation.<br />
Vous pouvez également, en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> vos occupations<br />
professionnel<strong>les</strong> ordinaires, vous adonner aux<br />
sciences et aux arts.<br />
Chaque but, même le plus humble, nécessite un<br />
lent travail <strong>de</strong> conquête et c'est ce travail même<br />
qui vous affinera, vous enrichira, vous "améliorera.<br />
Ces buts secondaires, suivant <strong>la</strong> taille que vous<br />
leur prêtez et <strong>la</strong> part <strong>de</strong> vous-même que vous leur<br />
consacrez, sont susceptib<strong>les</strong> <strong>de</strong> meubler <strong>de</strong>s semai-<br />
-113 -<br />
nes, <strong>de</strong>s mois, <strong>de</strong>s années <strong>de</strong> votre vie. Ils ne sont<br />
pas hors <strong>de</strong> votre portée et vous pouvez <strong>les</strong> atteindre<br />
dans l'espace et dans le temps. La plupart n'en<br />
représentent pas moins <strong>de</strong>s efforts <strong>de</strong> longue haleine<br />
qui ne suffisent pas encore complètement A<br />
épuiser <strong>la</strong> somme d'intérêt <strong>de</strong> l'homme moyen.<br />
Les petits buts quotidiens<br />
C'est pourquoi, outre le Grand But et <strong>les</strong> buts secondaires,<br />
vous vous assignerez <strong>de</strong>s buts quotidiens<br />
et <strong>de</strong> proportions ré<strong>du</strong>ites qu'il vous sera loisible<br />
<strong>de</strong> réaliser tous <strong>les</strong> jours. Ainsi votre existence entière<br />
sera admirablement meublée et il n'y aura prise<br />
en elle ni pour l'insatisfaction ni pour l'ennui.<br />
Votre squelette moral sera, <strong>de</strong> <strong>la</strong> sorte, harmonieusement<br />
constitué, avec une colonne vertébrale qui<br />
centrera l'édifice, <strong>les</strong> contreforts <strong>de</strong>s bras, <strong>de</strong>s jambes,<br />
<strong>de</strong>s, épau<strong>les</strong>, <strong>du</strong> bassin, <strong>de</strong>s côtes pour équilibrer<br />
<strong>la</strong> charpente et toutes sortes <strong>de</strong> menus os <strong>de</strong>stinés<br />
à parfaire <strong>la</strong> construction. •<br />
L'édification d'une telle armature correspond A<br />
une refonte complète <strong>du</strong> caractère et c'est dans cet<br />
objet précis que nous vous <strong>la</strong> proposons.<br />
8<br />
1
CHAPITRE XI<br />
Les Bonnes Habitu<strong>de</strong>s<br />
Au chapitre VIII nous ne vous avons pas mis en<br />
gar<strong>de</strong> contre <strong>les</strong> mauvaises habitu<strong>de</strong>s pour faire seulement<br />
œuvre négative.<br />
Après avoir détruit, il faut construire et substituer<br />
<strong>de</strong> bonnes habitu<strong>de</strong>s à cel<strong>les</strong> dont vous vous serez<br />
délivrés.<br />
En principe, l'Homm"e ne doit se rendre esc<strong>la</strong>ve<br />
d'aucune sorte d'habitu<strong>de</strong>s, cel<strong>les</strong>-ci fussent-el<strong>les</strong> insignifiantes,<br />
tel<strong>les</strong> que <strong>la</strong> propension à enfiler son<br />
veston par <strong>la</strong> manche gauche ou à se lever par le.<br />
pied droit. Toute habitu<strong>de</strong> est un lien, tout lien paralyse<br />
<strong>la</strong> volonté qui doit rester libre. Cependant,<br />
en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> ces tyrannies loca<strong>les</strong>, il est <strong>de</strong>s habitu<strong>de</strong>s<br />
généra<strong>les</strong> qu'il est excellent d'adopter. L'habitu<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> bonté, <strong>du</strong> sourire, <strong>de</strong>"l'hygiène, etc., engendre<br />
une pente d'esprit in1lniment souhaitable. TI<br />
faut seulement veiller à ce que <strong>les</strong> gestes matériels<br />
par quoi <strong>de</strong> tel<strong>les</strong> habitu<strong>de</strong>s se réalisent ne tournent<br />
pas à <strong>la</strong> manie et au procédé rituel:<br />
Les menues disciplines<br />
Ne redoutez pas le contact <strong>de</strong> l'eau, surtout si vous<br />
avez eu <strong>de</strong>s parllnts mo<strong>de</strong>rnes. Suivez leur exemple<br />
et livrez-vous à <strong>de</strong> fréquentes et régulières ablutions.
-116 -<br />
Vous êtes libre <strong>de</strong> pratiquer cel<strong>les</strong>-ci sous <strong>la</strong> forme<br />
g<strong>la</strong>cée ou fraîche, mais c'est l'affusion d'eau tiè<strong>de</strong><br />
qui vous conviendra le mieux. Celle-ci a d'ailleurs<br />
le mérite d'être acceptée par tous <strong>les</strong> organismes,<br />
ulon que <strong>la</strong> réaction <strong>du</strong> corps contre lleau froi<strong>de</strong> est<br />
iIlsuffisante chez certains.<br />
Si l'l'UU tiè<strong>de</strong> elle-même vous dép<strong>la</strong>ît, effectuez<br />
avec <strong>la</strong> main sur tout le {~orps <strong>de</strong>s frictions sèches.<br />
Ne négligez aucune partie <strong>de</strong> <strong>la</strong> surface. Insistez<br />
pm'ticulièrcrnent sur <strong>les</strong> pieds et <strong>les</strong> orteils.<br />
Etirez-vous longuement le matin au lever et le<br />
soir au coucher. Faites <strong>de</strong> menues gymnastiques et<br />
ne manquez pas <strong>de</strong> respirer profondément comme<br />
il a été dit ci~<strong>de</strong>ssus.<br />
Soyez peu couvert et utilisez <strong>de</strong>s <strong>la</strong>inages <strong>de</strong> préférence.<br />
Méfiez-vous <strong>de</strong>s tissus imperméab<strong>les</strong>. Laissez<br />
votre gorge il découvert.<br />
Chaussez-vous <strong>la</strong>rgement.· Ne vous serrez pas il <strong>la</strong><br />
taille. Gar<strong>de</strong>z-vous comme <strong>de</strong> <strong>la</strong> peste <strong>de</strong>s indéfrisab<strong>les</strong><br />
et n'abusez pas <strong>de</strong>s sehampoings.<br />
Ne vous faites pas toujours remorquer<br />
ayez votre moteur autonome<br />
Buvez à petits coups un verre d'eau le matin à<br />
jeun et un autre le soir avant <strong>de</strong> vous coucher. Buvez<br />
peu il tabl..e et jamais en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong>s repas.<br />
Si vous n'avez pas un dégodt physique absolu <strong>de</strong><br />
certains mets, entraînez_vous il manger <strong>de</strong> toutes<br />
espèces <strong>de</strong> fruits, <strong>de</strong> légumes, <strong>de</strong> céréa<strong>les</strong>. Se contraindre<br />
régulièrement et efficacement il accomplir<br />
certains actes qui vous répugnent constitue une excellente<br />
gymnastique morale dont vous ressentirez<br />
<strong>les</strong> effets rapi<strong>de</strong>ment.<br />
Supprimez un par un tous <strong>les</strong> aliments qui vous<br />
sont néfastes. -BFisez, fibre par fibre, <strong>les</strong> mille tyrannies<br />
dont vous vous êtes doté vous-même. Otez le<br />
-117 -<br />
harnais et <strong>les</strong> œillères dont vous ont revêtu <strong>la</strong> tradition<br />
et l'é<strong>du</strong>cation.<br />
Aprenez à marcher, il manger, il parler, il penser<br />
en homme libre, c'est-il-dire sans le concours<br />
ou <strong>la</strong> férule <strong>de</strong>s autres.<br />
Réveillez en vous l'âme indépendante et restituez<br />
lui sa fierté. Ne restez pas éternellement une péniche<br />
qui suit aveuglément son remorqueur. Ayez votre<br />
propre moteur et dirigez-vous vous-même.<br />
Dé<strong>la</strong>issez l'usage <strong>de</strong>s artifices <strong>de</strong>stinés à vous exciter<br />
ou vous énerver. Au lieu <strong>de</strong>s parfums, <strong>de</strong>s drogues<br />
et <strong>de</strong>s alcools, sollicitez <strong>les</strong> o<strong>de</strong>urs <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nature.<br />
Respirez à pleins poumons <strong>la</strong> mer, <strong>la</strong> montagne,<br />
<strong>la</strong> forêt.<br />
Sachez extraire <strong>de</strong> tout ce qui est naturel une semence<br />
<strong>de</strong> vie.<br />
Soyez persuadé que vous êtes en santé parfaite et<br />
votre inconscient s'y conformera.<br />
Le succès doit naturellement venir à vous<br />
Soyez certain <strong>de</strong> votre valeur, <strong>de</strong> votre qualité.<br />
Affirmez-<strong>les</strong> il haute voix pour vous-même, dans <strong>la</strong><br />
solitu<strong>de</strong>. Répétez-vous <strong>les</strong> maîtres-mots <strong>de</strong> <strong>la</strong> réussite<br />
qui sont : c Le succès vient naturellement à<br />
moi :..<br />
Ayez foi dans tou~e qui est pour que tout ·ce qui<br />
est vous fasse confiance. C'est par <strong>de</strong> tels moyens,<br />
en apparence sans action sur <strong>les</strong> hommes, <strong>les</strong> événements<br />
et <strong>les</strong> choses, que vous obtiendrez infailliblement<br />
l'alliance <strong>de</strong>s choses, <strong>de</strong>s hommes, et <strong>de</strong>s événements.<br />
Toute cette escrime intérieure, toute cette gymnastique<br />
morale développeront votre caractère et le<br />
muscleront. C'est alors que vous recueillerez le bénéfice<br />
<strong>de</strong> vos nouvel<strong>les</strong> attitu<strong>de</strong>s, car, il mesur~ que
- 118-<br />
votre caractère s'affirmera, vous serez <strong>de</strong> plus en<br />
plus conscient <strong>de</strong> vos pouvoirs.<br />
Or, nous allons vous révéler ici un <strong>de</strong>s secrets <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> vie intelligente. La .upériorité <strong>de</strong> certaina ltre,<br />
en 3ur ont. <strong>les</strong> autre, dépend <strong>du</strong> <strong>de</strong>gré <strong>de</strong> conacience qu'il,<br />
Qui n'a <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie, <strong>de</strong>s êtres, <strong>de</strong>s circonstances,<br />
qu'une conscience nulle ou balbutiante, n'exerce aucune<br />
action sur <strong>la</strong> vie et sur ce qu'elle contient.<br />
Pour être admis à jouer pleinement sa partie dana<br />
l'existence, l'homme doit développer sa conscience<br />
et en porter <strong>les</strong> perceptions au plus haut <strong>de</strong>gré. A<br />
ce sta<strong>de</strong>, il échappe à <strong>la</strong> poussière déterministe où<br />
s'enlisent <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s hommes et parvient à l'étage<br />
<strong>de</strong>s con<strong>du</strong>cteurs.<br />
\<br />
CHAPITRE XII<br />
L'Armature<br />
Dans le chapitre précé<strong>de</strong>nt, nous avons qualifié<br />
<strong>de</strong> moyens mentaux ceux qui faisaient appel à votre<br />
intelligence cérébrale. Malgré nous, et parce que <strong>la</strong><br />
frontière entre <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux altitu<strong>de</strong>s est imprécise, nous<br />
avons utilisé déjà <strong>les</strong> moyens moraux.<br />
De même, ici, nous verrons que certains procédés<br />
moraux se réc<strong>la</strong>ment, eux aussi, d'attaches menta<strong>les</strong><br />
et si nous avons séparé, en apparence, <strong>de</strong>ux faces<br />
<strong>du</strong> même problème, c'est pour vous faciliter <strong>la</strong> hiérarchisation<br />
<strong>de</strong>s disciplines et, par suite, leur compréhension.<br />
Peu d'hommes sont <strong>de</strong> taille à réformer directement<br />
<strong>les</strong> autres hommes. Tout le mon<strong>de</strong> peut tenter<br />
immédiatement <strong>de</strong> se réformer.<br />
En vous réformant, vous réformez <strong>les</strong> autres<br />
Chacun en se réformant réforme automatiquement<br />
le. autre., par ses pensées d'abord (attitu<strong>de</strong> intérieure)<br />
par ses paro<strong>les</strong> et par ses actes ensuite (attitu<strong>de</strong><br />
extérieure), enfin par son exemple, si agissant<br />
sur l'entourage (parents, voisins, <strong>amis</strong>) et sur<br />
toute <strong>la</strong> société.<br />
Vous <strong>de</strong>vez donc, en premier,. instituer certaines
-120 -<br />
disciplines qui vous mettront en possession <strong>du</strong> plus<br />
indispensable <strong>de</strong> vos outils : <strong>la</strong> Volonté.<br />
Ne vous effrayez pas <strong>de</strong> ce mot: Volonté, si vous'<br />
êtes timi<strong>de</strong>, hésitant, peureux, sans énergie ni persévérance.<br />
Ne vous le représentez pas surtout comme<br />
un immense édifice "que vous ne savez par où abor<strong>de</strong>I".<br />
Dites-vous que le plus grand immeuble a un escalier<br />
et qu'il suffit <strong>de</strong> le prendre. On ne vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong><br />
pas <strong>de</strong> bondir miraculeusement d'une envolée<br />
jusqu'à <strong>la</strong> hauteur <strong>de</strong>s toits.<br />
Montez une marche d'abord, puis une secon<strong>de</strong>,<br />
puis une troisième. Si vous êtes <strong>la</strong>s entre <strong>de</strong>ux étages,<br />
arrêtez-vous sur le palier. La première fois,<br />
vous serez un peu essoufflé, puis l'entraînement<br />
viendra. Vous prendrez l'habitu<strong>de</strong> <strong>du</strong> <strong>de</strong>uxième souffle.<br />
Vous utiliserez <strong>de</strong> moins en moins <strong>la</strong> rampe et<br />
<strong>les</strong> banquettes. Puis, un jour, en attendant <strong>de</strong> <strong>les</strong> esca<strong>la</strong><strong>de</strong>r<br />
quatre par quatre, vous commencerez A gravir<br />
<strong>les</strong> marches dëux par <strong>de</strong>ux.<br />
La première marche<br />
Laissez-nous donc vous ai<strong>de</strong>r à lever le pied sur<br />
<strong>la</strong> première marche ..<br />
Il existe, dans <strong>les</strong> traités mentaux, toutes sortes<br />
<strong>de</strong> menus exercices <strong>de</strong>stinés à é<strong>du</strong>quer patience et<br />
volonté. Tel est celui, par exemple, qui consiste à<br />
mettre <strong>de</strong>s jetons à l'intérieur d'un rond <strong>de</strong> serviette,<br />
il <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>nce d'un je~on par <strong>de</strong>ux ou trois secon<strong>de</strong>s,<br />
en s'interdisant "d'aller plus vite ou plus lentemen!.<br />
Ces métho<strong>de</strong>s ont une r~elle efficacité mais el<strong>les</strong><br />
ne sont d'aucune utilité irhmédiate pour personne.<br />
Exécutez, pur conséquent, <strong>de</strong>s exercices qui ne soient<br />
pas purement formels, mais qui s'avèrent, en même<br />
temps, disciplinaires et uti<strong>les</strong>.<br />
r<br />
. .1<br />
-121-<br />
Délibérez ainsi, par exemple :<br />
- Je ferai <strong>de</strong>s paquets, <strong>de</strong>s courses.<br />
- Je m'astreindrai à un jelÎne, à une abstinence.<br />
- Je me plierai à une démarche.<br />
- Je me soumettrai A une attente, etc., etc ...<br />
Il en résultera pour vous d'immenses profits <strong>de</strong>_<br />
toutes sortes. Vous y é<strong>la</strong>rgirez votre caractère et<br />
aussi vos possibilités d'action.<br />
Vous serez surpris <strong>de</strong> tout ce qui naîtra <strong>de</strong> vos<br />
nouvel<strong>les</strong> résolutions, <strong>de</strong> vos nouvel<strong>les</strong> occupations .•<br />
Vous aurez le reflet <strong>de</strong> chaque geste effectué, l'écho<br />
<strong>de</strong> chaque parole prononcée. Vos efforts désintéressés,<br />
même <strong>les</strong> plus humb<strong>les</strong>, reviendront A vous<br />
sous d'autres formes, agrandis, multipliés.<br />
Attention aux graines que vous semez<br />
Vous ne cultiverez pas seulement votre volonté,"<br />
mais aussi votre sentiment, c'est-A-dire votre faculté<br />
émotionnelle. La moisson <strong>de</strong> là vie sera en proportion<br />
<strong>de</strong> ce que vous y aurez mis <strong>de</strong> sensibilité.<br />
Attribuez un nouveau sens à l'esprit <strong>de</strong> dignité.<br />
Celui-ci ne comporte à l'égard <strong>de</strong>s tiers ni hauteur,<br />
ni mépris, ni indifférence, ~ais bien, au contraire.<br />
sympathie et compréhension.<br />
C'est en croyant vous grandir que vous vous rapetissez.<br />
C'est en vous abaissant vers <strong>les</strong> autres que<br />
vous grandirez dans leur âme et dans <strong>la</strong> vôtre.<br />
Une fois <strong>de</strong> plus, le grand adage se confirme :<br />
Semez <strong>de</strong>s épines et il poussera <strong>de</strong>s épines. Semez <strong>de</strong>s<br />
fleurs et il poussera <strong>de</strong>s fleurs.
CHAPITRE XIII<br />
Le Détachement<br />
Il Y a une chose à <strong>la</strong>quelle vous n'avez pas prêté<br />
attention et que bien peu d'esprits mo<strong>de</strong>rnes Jugent<br />
digne <strong>de</strong> leur jugement et <strong>de</strong> leur critique : c'est<br />
que <strong>la</strong> rai<strong>de</strong>ur et l'aspérité <strong>du</strong> caractère résultent<br />
d'un attachement excessif.<br />
Les attachements<br />
Etre attaché démesurément aux apparences, aux<br />
êtres visib<strong>les</strong> et aux choses formel<strong>les</strong> vous entraine<br />
obligatoirement dans le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> passion.<br />
A partir <strong>du</strong> moment où vous vous passionnez, vous<br />
per<strong>de</strong>z le sens <strong>de</strong> l'équité et <strong>de</strong> l'équilibre. Vous subordonnez<br />
votre con<strong>du</strong>ite à ce vers quoi vous porte<br />
votre intérêt. Votre caractère s'en ressent puisqu'il<br />
n'apprécie <strong>les</strong> êtres avec <strong>les</strong>quels il est en contact<br />
que dans <strong>la</strong> mesure où ils servent l'objet <strong>de</strong> ses préférences,<br />
cel<strong>les</strong>-ci pouvant d'ailleurs être différentes<br />
et même contradictoires suivant l'heure et suivant<br />
le lieu.<br />
Vous constatez ainsi que l'attachement, pris dans<br />
son sens général d'intérêt pour <strong>les</strong> objets sensib<strong>les</strong>,<br />
est opposé à <strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère qu'il contrarie<br />
au lieu <strong>de</strong> l'ai<strong>de</strong>r.
- 124-<br />
LI' déhH'hcment <strong>de</strong>s êtres, <strong>de</strong>s objets, <strong>de</strong>s circonstan('('s<br />
est donc indispensable pour qui est vraiment<br />
déh'l'miné il hâter son évolution.<br />
Allssi vous ne serez pas médiocrement surpris si<br />
nous vous disons que le premier pas vers le détachement<br />
est l'attachement. Ce<strong>la</strong> ne constitue pas un<br />
soph isme ni un parmloxe, nulis une vérité d'évi<strong>de</strong>nce<br />
(Ille vous allez admettre aisément.<br />
L'attachement conditionne le détachement<br />
1'()lIr pmwoir se détacher il faut avoir été attaché.<br />
Tel est le grand axiome <strong>de</strong> base. Si vous n'êtes<br />
pas allé jusqu'à l'étreinte <strong>de</strong>s choses, comment vous<br />
détacheriez-vous va<strong>la</strong>blement <strong>de</strong> cel<strong>les</strong>-ci '1<br />
Vos désirs inassouvis <strong>la</strong>isseraient votre âme insatisfaite.<br />
Vous croiriez avoir vaincu vos désirs alors<br />
que vous <strong>les</strong> auriez seulement refoulés.<br />
L'homme n'a pas été mis <strong>du</strong>ns un corps muni <strong>de</strong><br />
cinq sens principaux pour y vivre uniquement d'une<br />
vil' ungélique. Il lui faut tenir compte <strong>de</strong> ses besoins<br />
animaux. Le danger est <strong>de</strong> ne satisfaire que<br />
éeux-cÎ alors que <strong>la</strong> créature humaine est un être<br />
double, qui repose sur <strong>de</strong>ux vies, dont l'une est <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> chair et l'autre <strong>de</strong> l'Esprit. Mais c'est précisément<br />
cette possibilité <strong>du</strong> choix, basée sur le librearbitre,<br />
qui lui confère sa nob<strong>les</strong>se, son pathétique<br />
et son eflicacité.<br />
Pour vivre entièrement <strong>la</strong> Vie, il faut en faire l'expérience.<br />
L'enfant qui serait élevé en vase clos saDS<br />
que <strong>les</strong> formes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie puissent le visiter ou l'atteindl'e<br />
ne sentit qu'une caricature humaine venue<br />
sur terre sans motif.<br />
Or l'expérience vous attachera et, plus vous serez<br />
attaché, plus vos tentatives <strong>de</strong> détachement seront<br />
va<strong>la</strong>b<strong>les</strong>. C'est toute <strong>la</strong> signification <strong>de</strong>s parabo<strong>les</strong><br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Brebis per<strong>du</strong>e et <strong>du</strong> Fils Prodigue. c Il y a<br />
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-125 -<br />
plus <strong>de</strong> joie au ciel pour un pécheur qui se repend<br />
que pour mille justes qui n'ont pas failli ). Comme<br />
nous l'avons déjà dit, Saint Paul, Saint Augustin et<br />
tant d'autres bienheureux mo<strong>de</strong>rnes ont été d'abord<br />
<strong>de</strong>s dévoyés.<br />
Ils n'ont pu se détacher à ce point que parce qu'ils<br />
avaient été attachés davantage.<br />
Mais pour aller <strong>de</strong> l'extrême dissipation à l'ex-'<br />
trême sagesse, il faut avoir l'âme <strong>de</strong>s saints.<br />
Vous qui n'avez pas plus que nous l'ambition d'être<br />
un saint et qui vous contentez <strong>de</strong> buts plus mo<strong>de</strong>stes,<br />
attachez-vous donc d'abord à <strong>la</strong> Vie, mais<br />
sans excès,<br />
Ceux qui sont ,c revenus <strong>de</strong> tout'), n'ont pu revenir<br />
que parce qu'ils étaient allés. Allez donc et faites<br />
<strong>de</strong> même, c'est-à-dire commencez à rompre vos<br />
attachements excessifs.<br />
Le détachement <strong>de</strong> soi-même<br />
L'ar<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> vos attachements conditionne l'intransigeance<br />
<strong>de</strong> votre caractère, car si vous vous<br />
examinez impartialement vous-même, vous constaterez<br />
que vous êtes attaché uniquement par égolsme<br />
et en fonction <strong>de</strong> votre intérêt personnel. Si vous<br />
étiez attaché aux gens, aux animaux et aux choses<br />
uniquement pour leur bien à eux et sans préoccupation<br />
égoiste, vous n'auriez pas besoin <strong>de</strong> vous détacher<br />
car cet attachement apparent serait <strong>du</strong> détachement<br />
réel.<br />
Vous nous avez enfin compris. Vous ne pouvez<br />
vous détacher justement <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> extérieur qu'en<br />
vous détachant <strong>de</strong> vous-meme. L'attachement à autrui<br />
et aux choses n'est condamnable que ,parce qu'il<br />
s'exerce à travers soi.<br />
Vous avez cent occasions <strong>de</strong> vous entrainer au détachement<br />
dans <strong>la</strong> vie courante. En matière <strong>de</strong> nour-
-126 -<br />
riture vous pouvez renoncer successivement à tous<br />
<strong>les</strong> aliments grossiers ou néfastes ; en matière <strong>de</strong><br />
breuvage, vous êtes libre <strong>de</strong> repousser <strong>les</strong> poisons.<br />
S'agit-il d'une affection excessive pour certaines<br />
personnes au détriment <strong>de</strong> certaines autres ? Diminuez<br />
l'ampleur <strong>de</strong> vos manifestations à l'égard <strong>de</strong>s<br />
premières et accroissez <strong>la</strong> fréquence <strong>de</strong> vos démonstrations<br />
à l'endroit <strong>de</strong>s secon<strong>de</strong>s. Vous rétablirez<br />
l'équilibre menacé.<br />
Le sacrifice en esprit<br />
Tenez-vous exagérément à vos livres, à votre mobilier,<br />
à vos objets d'art, à vos instruments, à votre<br />
radio, ù votre maison, à votre voiture ? Distribuez<br />
à <strong>de</strong> moins pourvus ce que vous avez <strong>la</strong> force d'en<br />
distraire. Et, pour le reste, faites-en le sacrifice en<br />
esprit. - 1<br />
Il n'est pas absolument indispensable, pour être<br />
en état spirituel <strong>de</strong> pauvreté, <strong>de</strong> faire l'abandon matériel<br />
<strong>de</strong> vos possessions objectives. Dès que cel<strong>les</strong>ci<br />
ne vous tiennent plus à cœur et que vous vous<br />
sentez <strong>de</strong> taille à <strong>les</strong> quitter pour une .autre forme<br />
<strong>de</strong> Vié, vous cessez d'être riche en esprit.<br />
Exercez-vous méthodiquement au jeu <strong>de</strong> l'abandon.<br />
Vous verrez combien <strong>les</strong> premiers sacrifices faciliteront<br />
<strong>les</strong> autres, au point que, bientôt, il vous<br />
semblera n'être que locataire <strong>de</strong> vos anciennes possessions.<br />
Un tel état d'esprit est éminemment favorable à<br />
une maturation <strong>du</strong> caractère qui assouplit celui-ci.<br />
le rend malléable et propre à <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s transformations.<br />
CHAPITRE XIV<br />
Le Contentement<br />
Il est une sorte <strong>de</strong> culture que n'enseignent pas<br />
<strong>les</strong> traités, ni encore moins <strong>les</strong> philosophies, ni encore<br />
moins <strong>les</strong> religions .•<br />
C'est celle <strong>du</strong> contentement et <strong>du</strong> sourire.<br />
N'est-il point paradoxal que <strong>la</strong> joie ne soit recommandée<br />
que par <strong>les</strong> matérialistes, <strong>les</strong> jouisseurs, <strong>la</strong><br />
littérature vulgaire, <strong>les</strong> chansonniers imbéci<strong>les</strong> qui,<br />
<strong>les</strong> uns et <strong>les</strong> autres, n'ont à distribuer qu'une joie<br />
basse, inférieure, sans qualité et sans len<strong>de</strong>main ?<br />
Et que <strong>les</strong> penseurs, <strong>les</strong> religieux, <strong>les</strong> esprits affinés,<br />
<strong>les</strong> âmes vertueuses n'ont à vous offrir que peine.<br />
tristesse, crainte et remords ? .<br />
Ne cherchez pas ailleurs <strong>les</strong> raisons <strong>du</strong> succès <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> mauvaise joie ou <strong>les</strong> motifs <strong>de</strong> triomphe <strong>du</strong> rire<br />
épais. Les hommes ont soif <strong>de</strong> détente dans <strong>la</strong> gran<strong>de</strong><br />
contention <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie. Ils sont, dans le désert humain,<br />
à <strong>la</strong> recherche <strong>de</strong>s oasis. Faute d'eaux jaillissantes<br />
et <strong>de</strong> palmeraies splendi<strong>de</strong>s, ils se contentent<br />
<strong>de</strong> buissons maigres et <strong>de</strong> puits bourbeux.<br />
Pourquoi <strong>la</strong> vertu aurait-elle un visage austère 1<br />
Il semble que <strong>les</strong> plus ~ob<strong>les</strong> aient été <strong>les</strong> plus<br />
tourmentés et se soient à p<strong>la</strong>isir crucifiés eux-lOê-
-128 -<br />
mes. L'ascétisme intellectuel <strong>de</strong>s jansénistes <strong>de</strong>vait<br />
engendrer Pascal et rien n'est davantage propre- à<br />
donner l'horreur et <strong>la</strong> méfiance <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie qu'une<br />
existence si brève, empoisonnée par l'angoisse el <strong>la</strong><br />
Peur.<br />
Lll férocité religieuse et le doute philosophique<br />
ont ensemencé en mal d'innombrab<strong>les</strong> générations.<br />
Tout a été bouleversé dans <strong>la</strong> conscience <strong>de</strong>s braves<br />
gens par <strong>la</strong> notion <strong>de</strong> dieux formidab<strong>les</strong>, in<strong>du</strong>lgl'mts<br />
à leurs propres vices et sévères pour nos vertus.<br />
D'm'. <strong>la</strong> nécessité <strong>de</strong> réformer votre conception <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> morille <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, <strong>la</strong> divine d'abord et l'humaine<br />
après.<br />
N'ayez 'pas peur <strong>de</strong> vos all~gresses<br />
Non, il n'est pas exact que vous soyez condamné<br />
à l'éternelle tristesse et au continuel ennui.<br />
Non, il n'est pas vrai que vos bonheurs, que vos<br />
joies soient une offense au Divin.<br />
. Il faut rayer <strong>de</strong> votre esprit tout cet ensemble noir<br />
<strong>de</strong> menaces, <strong>de</strong> châtiments, d'imprécations, d'anathèmes<br />
par quoi tant <strong>de</strong> théologiens et <strong>de</strong> faux prophètes<br />
ont souillé <strong>les</strong> esprits humains.<br />
Il faut vous délivrer <strong>de</strong> ces complexes d'infériorité<br />
et d'appréhension <strong>de</strong>vant <strong>la</strong> Vie ..<br />
Il faut aérer votre âme, ouvrir <strong>les</strong> fenêtres <strong>de</strong> votre<br />
cœur, croire au jour non à <strong>la</strong> nuit, au soleil non<br />
à <strong>la</strong> pluie, aux roses non aux épines, à <strong>la</strong> beauté<br />
non à <strong>la</strong> <strong>la</strong>i<strong>de</strong>ur, à l'in<strong>du</strong>lgence non à <strong>la</strong> sévérité, à<br />
l'amour non à <strong>la</strong> haine.<br />
Vous étouffiez jusqu'ici dans une atmosphère d'oppression.<br />
Pourtant il ne tient qu'à vous <strong>de</strong> chasser tous <strong>les</strong><br />
démons et même tous <strong>les</strong> mauvais anges, tous <strong>les</strong><br />
scorpions et <strong>les</strong> vampires qui feraient <strong>de</strong> vous un<br />
enfer.<br />
1<br />
-129 -<br />
Multipliez <strong>les</strong> feux <strong>de</strong> joie<br />
Aussi nous vous disons à nouveau : Faites <strong>la</strong> culture<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Joie et <strong>du</strong> Contentement.<br />
Il existe <strong>de</strong>s formes nob<strong>les</strong>, pures <strong>de</strong> <strong>la</strong> gaieté et<br />
<strong>du</strong> rire. Aucune d'el<strong>les</strong> n'est incompatible avec <strong>la</strong><br />
sainte simplicité .•<br />
Mais, pour être un bon jardinier, il ne faut pas<br />
craindre <strong>la</strong> fatigue, surtout au début, quand <strong>les</strong> mauvaises<br />
herbes ont tout envahi. -<br />
Portez donc <strong>la</strong> hache, <strong>la</strong> faux, le croissant, <strong>la</strong> pioche<br />
et <strong>la</strong> serpe dans votre sylve intérieure. Multipliez<br />
<strong>les</strong> abatis. Brûlez ce qui ne pourra être utilisé.<br />
Multipliez <strong>les</strong> feux <strong>de</strong> joie. La f<strong>la</strong>mme dissipe l'ombre<br />
et éc<strong>la</strong>ircit <strong>les</strong> fourrés.<br />
Faites un terrain net, débarrassé <strong>de</strong>s ronces et <strong>de</strong>s<br />
lianes. Laissez <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ce en p<strong>la</strong>ce quelques beaux arbres<br />
é<strong>la</strong>ncés. Puis <strong>la</strong>bourez profondément pour retourner<br />
l'humus vierge et semez, semez <strong>la</strong> joie à profusion,<br />
<strong>de</strong>s <strong>de</strong>ux mains .<br />
Qu'importe si vos voisins ont semé <strong>de</strong> <strong>la</strong> tristessel<br />
Celle-ci a beau être contagieuse, <strong>la</strong> vraie joie l'est .<br />
encore plus. Car <strong>la</strong> tristesse est. inconsciente, donc<br />
sans racines délibérées, tandis que <strong>la</strong> vraie joie est<br />
consciente et pousse <strong>de</strong>s pivots profonds.<br />
Nous ne nous bornerons pas, dans cet enseignement,<br />
au <strong>la</strong>ngage <strong>de</strong>s métaphores. Voici comment<br />
s'opère <strong>la</strong> culture <strong>de</strong> <strong>la</strong> Joie, même chez <strong>les</strong> inexpérimentés.<br />
Faites <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nche<br />
L'un <strong>de</strong>s plus grands besoins <strong>de</strong> l'être humain<br />
dans cette école <strong>de</strong> tension perpétuelle qu'est <strong>la</strong> Vie<br />
est <strong>la</strong> détente, c'est-à-dire le relâchement <strong>de</strong>s ligaments<br />
physiques et <strong>de</strong>s ressorts moraux.<br />
9<br />
1<br />
1<br />
1<br />
1<br />
..1
-130 -<br />
Du point <strong>de</strong> vue physiologique ce sont <strong>les</strong> animaux<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> maison qui vous fournissent l'exemple idéal<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> détente. Voyez le chien ou le chat allongés <strong>de</strong>vant<br />
le poêle ou <strong>la</strong> cheminée ; tous leurs musc<strong>les</strong><br />
sont en jachère, tous leurs rierfs à l'abandon. L'instant<br />
d'avant ils étaient, l'instant d'après ils seront<br />
en pleine contraction muscu<strong>la</strong>ire et nerveuse et le<br />
réveil <strong>de</strong> leurs énergies sera d'autant plus intégral<br />
et foudroyant que leur sommeil aura été plus total.<br />
Quand vous êtes fatigué, surmené, inquiet, irrité,<br />
commencez par une re<strong>la</strong>xation <strong>de</strong> tous vos musc<strong>les</strong>.<br />
Effectuez quelques respirations profon<strong>de</strong>s. Affirmez<br />
mentalement et extérieurement le calme et <strong>la</strong> paix.<br />
Evertuez-vous alors à faire le vi<strong>de</strong> dans votre esprit,<br />
à chasser toute pensée <strong>de</strong> votre Ame. Ne soyez plus<br />
qu'une chose inerte, flottante, qui fait <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nche <strong>de</strong>vant<br />
l'Esprit.<br />
Ne croyez pas qu'il s'agisse d'une désertion en<br />
face <strong>de</strong> l'ennemi. Non point. C'est l'abandon cons~<br />
cient aux Forces Eternel<strong>les</strong> qui, déjà par ce simple<br />
geste, crée l'état <strong>de</strong> sécurité.<br />
Si vous estimez que ·Ia joie est indigne <strong>de</strong> vous,<br />
c'est que vous êtes indigne <strong>de</strong> <strong>la</strong> joie<br />
Ne considérez pas <strong>la</strong> Joie comme indigne <strong>de</strong> vous.<br />
Si vous avez cette pensée, dites-vous, au contraire,<br />
que c'est vous qui êtes indigne <strong>de</strong> <strong>la</strong> joie. La Joie<br />
n'est pas une· faib<strong>les</strong>se, c'est une distinction. N'importe<br />
qui ne peut s'élever sur <strong>les</strong> p<strong>la</strong>ns supérieurs<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Joie.<br />
J ndis, le pharaon d'Egypte Amasis jouait au milieu<br />
<strong>de</strong> ses courtisans et l'un <strong>de</strong> ceux-ci, qui se souvenait<br />
<strong>de</strong>s règnes précé<strong>de</strong>nts, faits <strong>de</strong> sévérité, <strong>de</strong><br />
rai<strong>de</strong>ur et d'injustice, exprima sa surprise au roi et<br />
le mit en gar<strong>de</strong> contre son manque <strong>de</strong> majesté.<br />
Amasis rit et dit :<br />
-131 -<br />
- Ton arc <strong>de</strong>meure-t-il toujours bandé ?<br />
- Non, certes, car le boyau perdrait sa résistance.<br />
Et il n'aurait plus <strong>la</strong> force <strong>de</strong> <strong>la</strong>ncer sa flèche<br />
quand je voudrais m'en servir.<br />
Amasis rit plus fort.<br />
- Ainsi <strong>de</strong> moi, vois-tu. Mon esprit est une cor<strong>de</strong><br />
rai<strong>de</strong> qui ne peut rester toujours ten<strong>du</strong>e au sein <strong>de</strong>s<br />
- délibérations. Laisse donc l'arc se déban<strong>de</strong>r et mon'<br />
esprit se détendre; Mes jugements n'en seront que<br />
meilleurs.<br />
Ayez <strong>de</strong> temps en temps une âme <strong>de</strong> petit enfant<br />
Si vous êtes grave, sérieux, compassé, si vous êtes<br />
vieux, triste, fatigué, sachez vous faire, <strong>de</strong> temps à<br />
autre, une âme <strong>de</strong> petit enfant.<br />
Quelle que soit votre situation, votre valeur intellectuelle<br />
ou morale, sachez vous mettre au niveau<br />
<strong>de</strong>s simp<strong>les</strong>, lorsque votre esprit .en sent le besoin.<br />
Un bain <strong>de</strong> simplicité contient <strong>les</strong> eaux vierges <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Vie.<br />
N'ayez pas <strong>de</strong> honte à vous faire petit. Cette petitesse-là<br />
exige <strong>de</strong> <strong>la</strong> hauteur <strong>de</strong> caractère, parce<br />
qu'elle est consentie et délibérée pour un lieu et<br />
pour un temps.<br />
Se faire petit n'est ni s'humilier, ni s'abaisser. Se<br />
faire petit n'est pas s'incliner <strong>de</strong>vant <strong>les</strong> événements<br />
et <strong>les</strong> hommes. Se faire petit c'est se mettre au niveau<br />
même <strong>de</strong> <strong>la</strong> création.<br />
Si vous êtes une célébrité <strong>de</strong> l'âge mllr, vous n'avez<br />
pas toujours endossé l'habit d'une personne illustre.<br />
A <strong>la</strong> naissance, vous étiez semb<strong>la</strong>ble à vousmême,<br />
c'est-à-dire au reste <strong>de</strong>s humains. De même,<br />
à <strong>la</strong> mort, vous ne serez rien <strong>de</strong> plus que <strong>les</strong> autres<br />
hommes. La simplicité, vous le voyez, est votre point<br />
<strong>de</strong> départ et votre but.<br />
Exercez-vous à retrouver l'état initial et flnal, qui
-132 -<br />
est voire é<strong>la</strong>t véritable. Posez <strong>de</strong> temps en temps votre<br />
vêtement factice et alignez-vous sur l'état commun.<br />
Le jel1ne d'honneurs et <strong>de</strong> dignités sera pour<br />
votre esprit <strong>la</strong> meilleure <strong>de</strong>s cures et votre caractère<br />
y puisera <strong>les</strong> plus bel<strong>les</strong> raisons d'être homme,<br />
dans <strong>la</strong> véritable dignité.<br />
Gar<strong>de</strong>z-vous <strong>de</strong>s mécontents, peste subtile<br />
Pour peu que vous cherchiez autour <strong>de</strong> vous, vous<br />
avez certainement rencontré, dans vos re<strong>la</strong>tions ou<br />
votre voisinage, un <strong>de</strong> ces éternels mécontents doublés<br />
<strong>de</strong> perpétuels malchanceux.<br />
La tristesse, le découragement, <strong>la</strong> crainte, le dénigrement<br />
suintent <strong>de</strong> leurs propos et <strong>de</strong> leurs gestes.<br />
Tout ce qu'ils touchent est hostile ; tout ce qu'ils<br />
gOlltent est amer.<br />
Ils voient <strong>de</strong>s ennemis partout, sc défient <strong>de</strong> leurs<br />
<strong>amis</strong>. soupçonnent leur entourage. Leurs pères leur<br />
semblent injustes et leurs enfants ingrats.<br />
Patrons, ils ont le mépris <strong>de</strong> l'employé. Employés,<br />
ils ont <strong>la</strong> haine <strong>du</strong> patron.<br />
Leurs marchés ne sont jamais assez avantageux,<br />
leurs l'écoltes jamais assez bel<strong>les</strong>. Ils suspectent le<br />
gouvernement, l'administration, <strong>les</strong> indivi<strong>du</strong>s, <strong>les</strong><br />
collectivités, se révoltent contre <strong>les</strong> circonstances,<br />
<strong>les</strong> phénomènes <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature. Ils accusent leur santé,<br />
le hasard, le Destin, <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>nce. Ils se croient <strong>les</strong><br />
uniques vidimes <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> coalisé,<br />
Ces hOllllIIes ne sont point <strong>de</strong>s impuissants, comme<br />
on aUl'ait tendance à le croire, Leurs pensées<br />
persévérantes dans le pire attirent sur eux <strong>les</strong> forces<br />
<strong>du</strong> Mal.<br />
Dieu vous gar<strong>de</strong> d'être jamais dans le rayon d'action<br />
<strong>de</strong> tels êtres 1 Ils sont <strong>les</strong> véhicu<strong>les</strong> d'une peste<br />
-133 -<br />
infiniment plus dangereuse que celle dont <strong>les</strong> corps<br />
sont menacés.<br />
L'amertume et <strong>la</strong> critique portées à ce point équivalent<br />
à une vraie gangrène <strong>de</strong> l'Ame. Comment le<br />
caractère <strong>de</strong> ces hommes malheureux ne serait-il<br />
pas une source <strong>de</strong> maux 1<br />
Le mécontentement <strong>de</strong> l'esprit engendre<br />
le mécontentement <strong>de</strong>s organes<br />
Il est rare qu'un pareil état d'esprit n'ait pas sa<br />
correspondance dans l'état physique. Les troub<strong>les</strong><br />
fonctionnels <strong>de</strong> l'âme engendrent <strong>les</strong> troub<strong>les</strong> fonctionnels<br />
<strong>du</strong> corps.<br />
Combien d'insuffisants <strong>du</strong> foie ou <strong>de</strong> bilieux pléthoriques<br />
doivent leurs ma<strong>la</strong>dies et leurs souffrances<br />
à <strong>la</strong> déviation <strong>de</strong> leur esprit 1<br />
Il Y a pis : l'âme peut avoir <strong>de</strong> véritab<strong>les</strong> lésions<br />
mora<strong>les</strong>, créatrices à leur tour <strong>de</strong> vraies lésions organiques.<br />
On ne compte plus <strong>les</strong> ma<strong>la</strong>dies <strong>de</strong> cœur<br />
provoquées par un dérèglement spirituel. Apoplel\,ie<br />
et congestion sont souvent le fait <strong>de</strong> <strong>la</strong> colère. Il<br />
n'est jusqu'au cancer lui-même qui ne soit <strong>la</strong> tra<strong>du</strong>ction<br />
cellu<strong>la</strong>ire d'une tumeur <strong>de</strong> l'esprit.<br />
Il existe <strong>de</strong>s contrefaits <strong>de</strong> l'âme<br />
Si vous étiez bien· persuadé <strong>de</strong> tout ceci, à quoi <strong>la</strong><br />
plupart <strong>de</strong>s mé<strong>de</strong>cins ne comprennent goutte (et<br />
c'est ce qui explique leur impuissance dans <strong>les</strong> cas<br />
invétérés) vous réformeriez sur le champ votre caractère.<br />
Vous procé<strong>de</strong>riez sans retard au redressement <strong>de</strong><br />
votre structure intime et vous feriez <strong>de</strong> l'antisepsie<br />
morale, parce que c'est ce qui importe avant tout.
-134 -<br />
Ne doutez pas qu'il y ait <strong>de</strong>s bossus <strong>de</strong> l'esprit et<br />
<strong>de</strong>s boiteux <strong>de</strong> l'âme, <strong>de</strong>s amputés sentimentaux et<br />
<strong>de</strong>s culs-<strong>de</strong>-jatte émotionnels. Tout ce que vous pourrez<br />
tenter pour réformer l'infirmité apparente sera<br />
parfaitement inutile tant que vous n'aurez pas modifié<br />
le gabarit intérieur.<br />
Mais il Y a aussi <strong>de</strong>s bien faits <strong>de</strong> l'esprit<br />
En opposition n'avez-vous jamais découvert dans<br />
le flot <strong>de</strong>s personnes qui se sont confrontées à votre<br />
vie, quelques êtres radiants, faits <strong>de</strong> compréhension<br />
et <strong>de</strong> bonté?<br />
Dès qu'une présence <strong>de</strong> cette sorte se manifeste<br />
autour <strong>de</strong> nous, nous en sentons <strong>la</strong> chaleur et <strong>la</strong> lumière.<br />
Ses radiations couvrent le voisinage et essaiment<br />
en tous lieux. Son contact est <strong>de</strong> douceur et<br />
<strong>de</strong> contentement, ses gestes sont apaisants, ses paro<strong>les</strong><br />
conso<strong>la</strong>trices. Son visage même réfléchit le<br />
Divin qui est en lui.<br />
Ce phénomène d'irradiation ressemble à <strong>la</strong> c Grâce<br />
• catholique, sans qu'on puisse connaître objectivement<br />
<strong>la</strong> raison <strong>de</strong> tels privilèges ni <strong>de</strong> tels privilégiés.<br />
Car c'est bien d'un privilège divin qu'il s'agit. Et<br />
celui-ci ne tient compte ni-<strong>de</strong> <strong>la</strong> position sociale, ni<br />
<strong>de</strong> l'âge, ni <strong>de</strong> <strong>la</strong> race. Il semblé cependant que <strong>la</strong><br />
femme y soit davantage prédisposée que l'homme à<br />
cause <strong>de</strong> ses exceptionnel<strong>les</strong> qualités d'émotion.<br />
Les êtres <strong>de</strong> grâce<br />
Nous avons, au cours <strong>de</strong> <strong>la</strong> présente existence,<br />
connu personnellement un certain nombre <strong>de</strong> ces<br />
c géants d'âme ., tous marqués au coin <strong>de</strong> <strong>la</strong> pure<br />
(<br />
1<br />
l ~<br />
-135 -<br />
et ineffable simplicité. Une seule appartenait à un<br />
milieu social élevé, dans le sens que nous lui donnons<br />
en ce mon<strong>de</strong>. Les autres étaient <strong>du</strong> petit peuple<br />
ou d'une bourgeoisie mo<strong>de</strong>ste. Et nul d'entre<br />
eux ou d'entre el<strong>les</strong> ne soupçonnait son rayonnement.<br />
Une sainte <strong>du</strong> peuple<br />
La première, dans le voisinage <strong>de</strong> <strong>la</strong>quelle nous<br />
avons vécu à l'âge <strong>de</strong> cinq ans, était femme d'un vigneron<br />
et sc livrait' aux plus humb<strong>les</strong> travaux domestiques.<br />
Son mari et ses fils étaient <strong>de</strong>s êtres bons<br />
mais grossiers. Aucun d'eux ne s'avisa jamais qu'il<br />
vivait dans l'intimité d'une sainte. Et c'était une<br />
sainte vraiment dont <strong>la</strong> vertu s'imposait. Les cœurs<br />
frustes qui l'entouraient en subissaient <strong>la</strong> chau<strong>de</strong><br />
haleine. Et bien qu'ils ne comprissent rien au parfum<br />
cé<strong>les</strong>te qui s'en exprimait, tous avaient le sentiment<br />
d'une gran<strong>de</strong>ur insolite et <strong>de</strong> quelque chose<br />
qui <strong>les</strong> dépassait.<br />
Maintes fois l'enfant que nous étions fut pris dans<br />
ses bras et élevé jusqu'à <strong>la</strong> hauteur <strong>de</strong> son visage.<br />
Après tant d'années, il nous semble revoir ses yeux<br />
c<strong>la</strong>irs. Une telle bonté en cou<strong>la</strong>it que son flot m'inondait<br />
jusqu'au fond <strong>de</strong> l'âme. Et jamais nous ne <strong>la</strong><br />
quittâmes sans nous trouver un peu plus loin <strong>du</strong><br />
ciel.<br />
La parente c effacêe »<br />
La secon<strong>de</strong> était couturière en atelier et gagnait<br />
<strong>du</strong>rement sa vie. Elle était vaguement <strong>de</strong> <strong>la</strong> famille<br />
et nos parents <strong>la</strong> voyaient <strong>de</strong> loin en loin. Nous nous<br />
souvenons fort bien <strong>de</strong> l'avoir considérée avec admiration<br />
dans notre Jeunesse. Il n'y avait p<strong>la</strong>ce pour<br />
aucune inimitié et aucune p<strong>la</strong>inte dans son esprit.
-136 -<br />
Comme celle dont nous avons parlé plus haut, elle<br />
était presque totalement dépourvue d'instruction et<br />
savait tout juste lire et écrire. Sa pauvreté intellectuelle<br />
s'effaçait <strong>de</strong>vant sa richesse spirituelle, car<br />
elle portait en elle son trésor. Les siens ne reçurent<br />
d'elle que l'exemple d'une vie satisfaite, toujours<br />
heureuse d'elle-même et <strong>de</strong>s autres .et prête à tous<br />
<strong>les</strong> humb<strong>les</strong> dévouements. Les ouvrières parmi <strong>les</strong>quel<strong>les</strong><br />
elle travail<strong>la</strong>it étaient <strong>du</strong> type le plus vulgaire,<br />
mais elle ne voyait pas leurs défauts ni n'entendait<br />
leurs récriminations. Elle souriait presque<br />
toujours d'un petit sourire usé, à force d'avoir servi<br />
dans sa vie et acceptait simplement <strong>de</strong> n'avoir pour<br />
foyer que celui <strong>de</strong>s autres et <strong>de</strong> ne pouvoir utiliser<br />
pour elle-même toutes <strong>les</strong> richesses <strong>de</strong> son cœur.<br />
Elle a dil gagner <strong>la</strong> vieil<strong>les</strong>se sans rien perdre <strong>de</strong><br />
son lime ado<strong>les</strong>cente, puis aller à <strong>la</strong> mort comme à<br />
une fête espérée <strong>de</strong>puis longtemps.<br />
..<br />
L'enfant aux cheveux b<strong>la</strong>ncs<br />
Le troisième était un vieux professeur d'un mo<strong>de</strong>ste<br />
collège <strong>de</strong> province. Son visage <strong>de</strong> poupon<br />
rose contrastait avec ses cheveux b<strong>la</strong>ncs. Quand<br />
nous l'avons rencontré pour <strong>la</strong> première fois, il vivait<br />
au sein <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature et communiait en elle avec<br />
<strong>de</strong>s rires d'enfant.<br />
C'était bien un enfant, en effet, au sens le plus auguste<br />
<strong>de</strong> ce terme, c'est-à-dire une âme <strong>de</strong> fraicheur,<br />
d'enthousiasme et <strong>de</strong> sensibilité. Mais il n'avait <strong>de</strong><br />
l'enfance ni l'égoïsme spontané, ni l'avidi~é, ni l'impatience.<br />
C'était un enfant, mais un enfant parfait.<br />
Tout le mon<strong>de</strong> l'aimait sans distinction d'opinion.<br />
Ses élèves ne par<strong>la</strong>ient <strong>de</strong> lui, et ne lui par<strong>la</strong>ient<br />
qu'avec une familiarité respectueuse. Supérieurs et<br />
collègues l'estimaient avec une nuance <strong>de</strong> commisération.<br />
Sans nul doute l'Alma Mater le considérait<br />
. ,<br />
.J<br />
v<br />
-137 -<br />
comme un minus habens <strong>de</strong> <strong>la</strong> profession à cause <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> transparence <strong>de</strong> son Ame.<br />
Nul ne l'avait jamais vu irrité ou mécontent. Son<br />
pouls physique battait à quarante mais son pouls<br />
spirituel battait à mille. Il n'avait pas <strong>de</strong> religion<br />
ni d'opinion préconçues. Il était sans préceptes,<br />
sans obligation, sans dogmes, congénitalement simple<br />
et bon. Il n'en avait pas le soupçon et certes on<br />
l'eilt étonné lui-même si on lui avait dit que sa carrure<br />
morale dépassait vraisemb<strong>la</strong>blement celle <strong>de</strong><br />
bien <strong>de</strong>s chefs religieux.<br />
Celle qui crut avoir c travaillé • pour le roi<br />
<strong>de</strong> Prusse<br />
La quatrième était une cousine germaine appelée,<br />
à cause <strong>de</strong> <strong>la</strong> "différence d'âge,e petite tante _ et<br />
que, <strong>de</strong>puis nos jeunes années, nous considérions<br />
comme un être d'ascension ..<br />
Instruite, artiste et instinctivement poète, elle<br />
avait été e brimée _ par l'existence et, presque toujours,<br />
ré<strong>du</strong>ite à servir. Tour à tour institutrice, "di,rectrice<br />
<strong>de</strong> pensionnat, puis encore préceptrice, elle<br />
promenait in<strong>la</strong>ssablement dans <strong>la</strong> vie son cœur éper<strong>du</strong><br />
d'amour.<br />
Nous gardons toujours l'écho <strong>de</strong> sa voix musicienne,<br />
si douce et si pure qu'elle caressait l'esprit.<br />
Elle était catholique d'é<strong>du</strong>cation et même pratiquante.<br />
Mais l'observance <strong>de</strong>s rites ne <strong>la</strong> <strong>de</strong>sséchait<br />
point. Elle mê<strong>la</strong>it naturellement à l'idée <strong>de</strong> <strong>de</strong>voir<br />
l'idée <strong>de</strong> tendresse. lJien qu'elle ne fut pas belle <strong>de</strong><br />
visage son sourire l'embellissait.<br />
Son existence entière fut consacrée à une famille<br />
légère et avi<strong>de</strong>. Du feuil<strong>la</strong>ge <strong>de</strong> ses rêves <strong>de</strong> vierge<br />
elle fit un bilcher. Et, toujours bonne,'toujours 'égale,<br />
toujours compréhensive, elle abordait son âge mdr<br />
quand <strong>la</strong> mort <strong>la</strong> vint chercher.
-138 -<br />
Celle qui n'avait jamais pu réaliser son milieu, asseoir<br />
ses affections, constituer son foyer sur terre,<br />
happée qu'elle était sans cesse par ceux qui vivaient<br />
<strong>de</strong> ses sentiments, celle-là, disons-nous, n'eut même<br />
pas <strong>la</strong> stabilité <strong>de</strong> l'heure <strong>de</strong>rnière. Une obstruction<br />
intestinale <strong>la</strong> terrassa au cours <strong>de</strong> vacances chez <strong>de</strong>s<br />
étrangers .••<br />
On nous a rapporté qu'avant <strong>de</strong> mourir, quand <strong>la</strong><br />
fin lui parut irrémédiable, elle s'écria, pensant à <strong>la</strong><br />
longue série <strong>de</strong> ses sacrifices personnels :<br />
c A quoi tout ce<strong>la</strong> sert-il ? J'ai travaillé pour le<br />
roi <strong>de</strong> Prusse 1 :t -<br />
Réplique naïve <strong>de</strong> Jehanne doutant <strong>de</strong> ses voix<br />
sur le bQ.cher. Mais, comme Jehanne aussi, ses yeux<br />
spirituels s'ouvrirent et elle comprit, au <strong>de</strong>rnier<br />
~oment, qu'elle avait œuvré pour le Grand Roi.<br />
Une haute figure .<br />
Enfin <strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière qui nous soit connue à ce jour<br />
appartient à l'aristocratie étrangère. Elle vit encore<br />
et, <strong>de</strong> ce fait, nous ne pouvons en parler qu'à <strong>de</strong>mi<br />
mot.<br />
La première fois qu'on nous en par<strong>la</strong>, il nous fut<br />
dit :<br />
c Elle est toute b<strong>la</strong>nche. En trente ans, personne<br />
ne l'a jamais enten<strong>du</strong>e faire une critique, ni parler<br />
en mal <strong>de</strong> quelqu'un :t.<br />
En effet, <strong>la</strong> première fois que nous <strong>la</strong> vîmes, ses<br />
yeux d'abord nous frappèrent. C'étaient vraiment<br />
<strong>les</strong> ouvertures <strong>de</strong> son âme et son âme en sortait vraiment.<br />
Le sourire habite ses lèvres à elle aussi et c'est<br />
un très délicat sourire, juste ce qu'il faut pour parfumer<br />
<strong>la</strong> vie <strong>de</strong> ceux qui l'approchent et éc<strong>la</strong>irer le<br />
mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> son soleil intérieur.<br />
Elle enrichit par simple évocation et son écriture<br />
-139 -<br />
lui ressemble, droite et aérée comme elle, avec <strong>de</strong>s<br />
jambages <strong>de</strong> bonté.<br />
Nous sommes sQ.rs qu'elle rougirait si, lisant ces<br />
lignes, elle pensait qu'il s'agit d'elle. Mais elle est<br />
si sainte et si simple qu'elle ne se reconnaîtrait pas.<br />
La soupape <strong>du</strong> rire<br />
Il est bon <strong>de</strong> savoir rire en temps et lieu, car le<br />
rire est une soupape nerveuse.<br />
Ne nous arrive-t-il point à nous-même, après <strong>les</strong><br />
matinées <strong>de</strong> travail intellectuel et <strong>les</strong> heures <strong>de</strong> tension<br />
nerveuse, <strong>de</strong> jouer, courir, lutter, bêtifier avec<br />
notre fille <strong>de</strong> dix-huit ans ?<br />
Celle-ci n'a pas grand effort à faire pour se replonger<br />
dans l'extrême enfance. On n'est jamais<br />
complètement une gran<strong>de</strong> fille pour son père, même<br />
quand, physiqu,ement, on n'est plus à <strong>la</strong> mesure <strong>de</strong><br />
ses bras. Il s'ensuit <strong>de</strong> fougueuses confrontations<br />
et <strong>de</strong>s rires inextinguib<strong>les</strong>, pour rien, pour le fait <strong>de</strong><br />
rire et <strong>la</strong> détente qui est au bout.<br />
Mais, ceci dit, le rire n'est pas le contenteme'nt,<br />
il n'en représente que <strong>la</strong> frange extrême. :Le contentement<br />
n'a même pas besoin <strong>du</strong> rire, car lui n'est<br />
ni intermittent ni convulsif.<br />
Source secrète, eau évi<strong>de</strong>nte<br />
Le contentement est encore bien plus que <strong>la</strong> Joie<br />
et même que l'allégresse, dans <strong>les</strong>quel<strong>les</strong> il y a toujours<br />
un bondissement.<br />
:La Joie est dynamique exclusivement et momentanée<br />
comme toutes <strong>les</strong> énergies. Le contentement·<br />
est statique parce qu'il constitue un état permanent.<br />
Son dyn<strong>amis</strong>me n'en est cependant pas moins grand
-140 -<br />
à <strong>de</strong>meurer caché. Il s'exerce avec une continuité<br />
admirable et enrobe <strong>les</strong> circonstances <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie, <strong>les</strong><br />
plus humb<strong>les</strong> et <strong>les</strong> plus hautes, d'un grand soleil<br />
<strong>de</strong> vertu.<br />
Avoir le contentement intérieur, c'est porter en<br />
soi une source secrète d'ori ta grtlce coule invisiblement.<br />
Ce<strong>la</strong> ne peut être obtenu que par une répudiation<br />
<strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> petitesses <strong>de</strong> l'existence, un partipris<br />
obstiné <strong>de</strong> ne' plus voir le <strong>la</strong>id ni le mal.<br />
Celui qui entre dans <strong>la</strong> voie <strong>du</strong> contentement dépouille<br />
son caractère. Il rabote ses ang<strong>les</strong>, ses épines,<br />
<strong>de</strong>vient lisse, net et b<strong>la</strong>nc. Chaque homme, chaque<br />
animal, chaque p<strong>la</strong>nte, chaque chose lui <strong>de</strong>vient un<br />
objet <strong>de</strong> contemp<strong>la</strong>tion satisfaite et d'idéale explication.<br />
L'homme content se contente <strong>de</strong> tout et contente<br />
tout ce qui l'environne et ce<strong>la</strong> aussi naturellement<br />
que le sel sale et que le sucre adoucit.<br />
Le magnétisme <strong>de</strong> « l'aimant »<br />
. C'est lorsqu'une créature humaine est parvenue à<br />
cet état d'intérieure félicité qu'elle dégage certains<br />
effluves, parfois en si grand nombre et d'une telle<br />
puissance que tout autour d'elle en est inondé.<br />
Cette imprégnation, qui se communique et fait<br />
tache d'huile, est le magnétisme avec ses phénomènes<br />
inouïs d'aimantation.<br />
Ainsi nous nous trouvons amenés à <strong>la</strong> notion d'Amour,<br />
cette éternelle loi magnétique que nous avons<br />
proposée sous <strong>la</strong> forme suivante dans LE REGNE<br />
DE VAGNEAU (1) : .<br />
e On peut aussi dire <strong>de</strong> l'Amour qu'il est l'état<br />
e magnétique engendré par l'éternel Aimant.<br />
e Le mot français a déjà une force en lui. On dit<br />
(1) Ed. 811."",,; l-. \J, •• r<br />
-141, -<br />
e que l'aimant attire. Mais dire qu'il e aime ~ est<br />
e bien plus vrai.<br />
e L'aimant est, dans <strong>les</strong> choses matériel<strong>les</strong>, ce qui<br />
e peut nous faire toucher le mieux <strong>la</strong> vertu <strong>de</strong> l'Ae<br />
mour.<br />
e Il transmet sa force d'attraction, même sans<br />
e contact, à ce qu'il .e aime :t ou attire. Et, loin<br />
e d'être affaibli par ce don, il n'en est que plus for:'<br />
e tement aimanté.<br />
e L'aimant qui a donné son magnétisme à l'acier<br />
e n'a rien per<strong>du</strong> <strong>de</strong> son poids. Avant comme après<br />
e l'aimantation, celui-ci reste le même. L'amour <strong>de</strong><br />
e l'aimant est donc impondérable et constitue l'âme<br />
e matérielle <strong>du</strong> minerai.<br />
e Il y a plus : le magnétisme <strong>de</strong> l'aimant ne se<br />
e borne pas à aimanter l'objet p<strong>la</strong>cé dans son rayon<br />
e d'influence. Il communique à celui-ci <strong>la</strong> même<br />
e faculté <strong>de</strong> transmettre et d'aimer.<br />
e En sorte qu'une source unique d'amour suffit à<br />
e alimenter intarissablement tout ce qui l'approche<br />
e et, par le canal <strong>de</strong>s choses e aimées :t, fait <strong>la</strong><br />
e boule <strong>de</strong> neige <strong>de</strong> l'amour :t •<br />
Les comblés<br />
Le résultat le plus direct d'une attitu<strong>de</strong> extérieure<br />
<strong>de</strong> contentement est d'amener <strong>la</strong> même attitu<strong>de</strong><br />
intérieure. Dès que le contentement est intérieur,<br />
celui qui le possè<strong>de</strong> se sent comblé.<br />
On sait ce que veut dire comblé dans le <strong>la</strong>ngage<br />
ordinaire. C'est, par exemple, pour un vase, être<br />
plein à débor<strong>de</strong>r. Ce débor<strong>de</strong>ment, à lui seul, montre<br />
qu'on a reçu plus que pour soi-même et qu'il y<br />
a <strong>du</strong> profit <strong>de</strong> reste dont tout ce qui approche le<br />
vase est imbibé. ~<br />
Evertuez-vous, par conséquent, à être comblés,<br />
c'est-à-dire à vous considérer comme tel - car vous
-142 -<br />
ne connaissez pas l'éten<strong>du</strong>e innombrable <strong>de</strong> vos richesses<br />
- et à distribuer vous-même, sciemment et<br />
inconsciemment, le surplus.<br />
Parvenu au comble <strong>du</strong> contentement, vous <strong>de</strong>venez<br />
un répartiteur <strong>de</strong> biens. Stocker est bon pour<br />
celui qui a toujours peur <strong>de</strong> manquer. :Mais vous,<br />
comment auriez-vous peur <strong>de</strong> manquer, puisque ce<br />
qui vous est octroyé dépasse <strong>de</strong> loin ce qui vous est<br />
nécessaire, excé<strong>de</strong>nt et superflu compris ?<br />
Vous vous croyiez dénué et vous manquiez seulement<br />
<strong>de</strong> gratitu<strong>de</strong> pour tout ce que <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>nce<br />
Invisible vous avait envoyé.<br />
Nous avions donc raison dans Les Cantiques <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Vie Heureuse (1) d'exprimer ainsi l'effusion <strong>du</strong> contentement<br />
:<br />
e La Joie m'emplit comme une vasque et débor<strong>de</strong><br />
e <strong>de</strong> mon cœur.<br />
e La joie <strong>de</strong>scend en casca<strong>de</strong>s tous mes escaliers<br />
e intérieurs.<br />
e Ma joie fuse en jets vers <strong>les</strong> nues<br />
e Terminée par une fleur <strong>de</strong> cristal,<br />
e Vivante, renaissante, épanouie<br />
e Et multicolore comme l'arc-en-ciel,<br />
e Puis qui retombe sans cesse à mesure qu'elle<br />
e remonte, .<br />
e Et inon<strong>de</strong> tout, autour <strong>de</strong> moi, d'un bruit <strong>de</strong><br />
e <strong>la</strong>rmes heureuses,<br />
e D'une o<strong>de</strong>ur d'eau contente et <strong>de</strong> sanglots frais.<br />
e 0 fontaines <strong>du</strong> Divin, Gran<strong>de</strong>s Eaux <strong>de</strong> l'Allée<br />
gresse 1 :.<br />
Est-ce parce que nous sommes <strong>de</strong>s peup<strong>les</strong> trop<br />
vi~ux, trop sceptiques, trop e civilisés :. que l'Europe<br />
a per<strong>du</strong> <strong>la</strong> s<strong>de</strong>nce <strong>du</strong> sourire ?<br />
Celle-ci est <strong>la</strong>issée à l'initiative indivi<strong>du</strong>elle, c'està-dire<br />
à l'empirisme et au hasard.<br />
(1) Vivre divinement~:<br />
-143 -<br />
Sans doute <strong>la</strong> jeune Amérique n'a pas codifié <strong>la</strong><br />
joitl ni dogmatisé le rire. Mais certains <strong>de</strong> ses écrivains<br />
préférés ont cultivé le e jeu <strong>du</strong> contentement :..<br />
Les e Polyana :. d'Eléonore H. Porter, ont davantage<br />
fait pour bouturer <strong>la</strong> joie que mille pédagogues<br />
pour disséminer le doute et l'ennui.<br />
Et que l'on ne me dise pas que tout ce<strong>la</strong> est <strong>du</strong><br />
pragmatisme d'Outre-Océan, bon tout au plus à exalter<br />
<strong>de</strong>s consciences primaires. Nous et notre entourage<br />
en avons fait nous-mêmes l'expérience. Nulle<br />
culture n'est plus passionnante ni plus rémunéra- ,<br />
trice que celle <strong>du</strong> contentement.
.;<br />
TROISIEME PARTIE<br />
RELATIONS AVEC LE DEHORS
j<br />
1<br />
1 \, i<br />
CHAPITRE XV<br />
Le Caractère et Autrui<br />
Nulle occasion plus favorable ne peut être offerte<br />
<strong>de</strong> passer <strong>de</strong> <strong>la</strong> théorie A <strong>la</strong> pratique que dans ce<br />
chapitre consacré spécialement A vos re<strong>la</strong>tions avec<br />
autrui.<br />
Autrui, c'est toute <strong>la</strong> partie <strong>de</strong> l'humanité qui n'est<br />
pas vous, c'est-A-dire <strong>les</strong> autres hommes. Votre existence<br />
y est A ce point liée que ri~n ne peut vous en<br />
détacher. Force vous est donc <strong>de</strong> tenir compte <strong>de</strong><br />
ce facteur essentiel <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie humaine : l'Humanité<br />
ne peut se détacher <strong>de</strong> vous qui, ii petit que vous<br />
soyez, lui êtes indispensable, exactement au même<br />
titre que le plus grand savant ou le plus grand seigneur.<br />
Le tout est indisaociablè et ne peut que se<br />
resserrer d'Age en Age, parce que ce' resserrement<br />
psychique et physique <strong>de</strong>s hommes est conforme à<br />
l'Unité.<br />
Une loi i<strong>de</strong>ntique gouverne votre corps, association<br />
d'atomes et <strong>de</strong> cellu<strong>les</strong>, <strong>de</strong> tlui<strong>de</strong>a et d'hJ1meurs.<br />
Aucune partie ne peut rien sana le concours <strong>de</strong>s autres<br />
parties. Vous êtes un volume solidaire à <strong>la</strong> recherche,<br />
lui aussi, <strong>de</strong> son unité.<br />
VoilA qui vous démontre c<strong>la</strong>irement A quel point<br />
vous êtes obligé <strong>de</strong> tenir compte <strong>de</strong>s autres hommea<br />
comme <strong>les</strong> autres hommes sont obligés <strong>de</strong> tenir<br />
compte <strong>de</strong> vous.
-148 -<br />
Qu'est-ce que le prochain ?<br />
Mais autrui est un terme général, une vaste raison<br />
sociale qui, si elle régit moralement toute <strong>la</strong> Maison<br />
Humaine, ne s'applique pas expressément au milieu<br />
restreint dans lequel vous vous mouvez.<br />
Si grand voyageur que vous soyez vous ne vous<br />
trouverez en contact, mentalement et physiquement,<br />
qu'avec une infime partie <strong>de</strong> <strong>la</strong> race humaine. Mais<br />
autrui a un sous-multiple que nous appellerons le<br />
prochain.<br />
Le dictionnaire assimile assez faussement le prochain<br />
à autrui, à l'Humanité. C'est une définition<br />
inexacte. Le prochain est <strong>la</strong> part d'autrui qui nous<br />
est proche. En d'autres termes, le prochain est, plus<br />
particulièrement, ce que notre esprit et nos sens<br />
sont à même d'approcher.<br />
Car là commence <strong>la</strong> difficulté véritable <strong>de</strong> réformer<br />
votre caractère. Rien <strong>de</strong> plus facile pour vous<br />
que (le réaliser théoriquement, comme nous le disions<br />
plus haut, l'entente parfaite avec un colon <strong>de</strong>s<br />
antipo<strong>de</strong>s. que vous ne verrez jamais, ou avec un<br />
nègre <strong>de</strong> Tombouctou, que vuus n'avez jamais vu.<br />
n n'en est pas <strong>de</strong> même avec votre voisin immédiat,<br />
avee votre employeur ou votre employé, avec votre<br />
COnl"IIlTent d'affaires, avec votre famille, avec votre<br />
ami. avec votre client. Tous ceux-ci sont dans le<br />
chmnp <strong>de</strong> votre susceptibilité, nous voulons dire <strong>de</strong><br />
votre amoUl'-propre ; tous ceux-ci sont dans le champ<br />
<strong>de</strong> votre intérêt, nous voulons dire <strong>de</strong> votre égoïsme<br />
immédiat.<br />
Commen\'uns dOllc par envisager vos re<strong>la</strong>tions<br />
avec votre prochain le plus propre, celui dont vous<br />
respirez l'air et mangez <strong>la</strong> nourriture, celui avec<br />
qui vous menez l'existence en commun. Car avant<br />
<strong>de</strong> sc confronter avec l'étranger, l'homme se confronte<br />
avec sn famille.<br />
-149 -.<br />
Ne mettez pas sur le dos <strong>de</strong>s autres..•<br />
Nous ne voulons pas savoir si vous êtes plus intelligent<br />
ou plus adroit que vos sœurs et que vos<br />
frères, ni si vous avez plus <strong>de</strong> science ou plus <strong>de</strong><br />
vertu que vos parents. En effet, notre but n'est pas<br />
d'améliorer votre famille, mais <strong>de</strong> vous améliorer<br />
vous-même. C'est donc uniquement à votre point.<br />
<strong>de</strong> vue que nous nous p<strong>la</strong>cerons.<br />
. Vous êtes en difficulté ou en opposition avec votre<br />
père ou votre mère ou l'un quelconque <strong>de</strong>s membres<br />
<strong>de</strong> votre famille et vous en accusez le sort.<br />
Force nous est <strong>de</strong> vous décevoir et <strong>de</strong> vous dire<br />
que l'opposition est dans votre propre conscience<br />
et que le débat extérieur est <strong>la</strong> conséquence <strong>du</strong> débat<br />
qui est en vous.<br />
Vous êtes libre, à tout moment et dès maintenant,<br />
<strong>de</strong> sortir <strong>de</strong> l'état d'opposition pour pénétrer dans<br />
l'état d'harmonie parfaite. Vous êtes libre <strong>de</strong> changer<br />
<strong>de</strong> conscience alors que vous n'êtes pas Ii.bre<br />
<strong>de</strong> changer <strong>la</strong> conscience d'autrui.<br />
Autrui, d'ailleurs, lui non plus, n'est pas capable<br />
<strong>de</strong> modifier votre conscience. Il ne peut que modifier<br />
<strong>la</strong> sienne à votre endroit.<br />
Toute l'incompréhension vient <strong>de</strong> ce que vous n'avez<br />
pas réfléchi à votre autonomie spirituelle. Vous<br />
êtes le maître d'instituer chez vous <strong>la</strong> réglementation<br />
que vous voulez. Si donc cette réglementation<br />
ne vous donne pas <strong>les</strong> résultats désirés, c'est qu'elle<br />
est défectueuse ou nuisible et il vous appartient <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> remp<strong>la</strong>cer.<br />
Par conséquent, n'imputez à personne ce dont<br />
vous êtes uniquement responsable et ne mettez pas<br />
sur le dos <strong>de</strong>s autres ce que vous vous croyez incapable<br />
<strong>de</strong> supporter.
-150 -<br />
La paille et <strong>la</strong> poutre<br />
c Pourtant, direz-vous, mon frère est menteur,<br />
gourmand, voleur, dissipateur et moi je suis franc,<br />
sobre, honnête et économe.<br />
c Dois-je, moi qui ai <strong>de</strong> <strong>la</strong> vertu et <strong>de</strong> <strong>la</strong> sagesse,<br />
cé<strong>de</strong>r à mon frère qui n'en a point ? :t<br />
Raisonnement inattaquable en apparence mais dénué<br />
<strong>de</strong> valeur réelle. Le jugement que vous porte.<br />
sur votre frère est nécessairement partial. Nul homme<br />
n'est entièrement mauvais, nul homme n'est totalement<br />
bon. Tout être humain change à chaque heure.<br />
Vous ne connaissez pas <strong>les</strong> mobi<strong>les</strong> profonds <strong>de</strong> tous<br />
vos actes. Comment connaitriez-vous ceux <strong>de</strong>s actes<br />
d'autrui? '<br />
Ce qui vous semble mensonge, gourmandise, vol,<br />
dissipation chez votre frère, n'est peut-être que crainte,<br />
appétit, sans-gêne et même générosité.<br />
Par contre, vous êtes peut-être avare, cynique,<br />
mesquin, difficile et vous qualifiez ce<strong>la</strong> <strong>du</strong> nom d'économie,<br />
<strong>de</strong> franchise, d'honnêteté et <strong>de</strong> sobriété.<br />
Savoir pincer <strong>la</strong> bonne cor<strong>de</strong><br />
Si vous étiez vraiment sage et vertueux, vous ne<br />
jugeriez pas sévèrement votre frère, mais, recherchant<br />
en vous <strong>les</strong> causes <strong>de</strong> <strong>la</strong> mésentente, c'est en<br />
vous que vous <strong>les</strong> détruiriez.<br />
Dans votre frère, comme dans tout homme, il y a<br />
au moins une cor<strong>de</strong> qui peut vibrer, mais vous n'avez<br />
en lui aucun accès direct à cette cor<strong>de</strong>. Vous<br />
ne pouvez l'émouvoir que par résonance en faisant<br />
vibrer <strong>la</strong> cor<strong>de</strong> correspondante <strong>de</strong> votre cœur. Cherchez<br />
bien cette cor<strong>de</strong> spécialement dans tout le<br />
-151-<br />
c<strong>la</strong>vier <strong>de</strong> vos propres cor<strong>de</strong>s. Pincez-<strong>les</strong> toutes<br />
l'une après l'autre jusqu'à ce que vous ayez trouvé<br />
l'accord. Dès que celui-ci sera obtenu, vous entendrez<br />
chanter <strong>la</strong> cor<strong>de</strong> syntonique <strong>de</strong> votre frère, et<br />
le miracle que vous croyiez impossible sera réalisé.<br />
La notion <strong>de</strong> rivalité et <strong>de</strong> ,concurrence<br />
A <strong>la</strong> base <strong>de</strong> presque tous <strong>les</strong> désaccords entre, '<br />
frères et sœurs, il yale sentiment pitoyable <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
jalousie, soit que celle-ci vienne <strong>de</strong> vous, soit que<br />
vous l'ayez inspirée à l'autre par vos actes ou vos<br />
propos. Dans <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux cas, c'est vous qui êtes responsable<br />
<strong>de</strong> cette jalousie.<br />
La notion <strong>de</strong> rivalité et <strong>de</strong> concurrence joue un<br />
grand rôle dans <strong>les</strong> rapports fraternels. Peut-être<br />
êtes-vous mécontent d'être l'ainé parce que l'in<strong>du</strong>lgence<br />
<strong>de</strong>s parents va au <strong>de</strong>rnier-né, alors que <strong>les</strong><br />
sévérités vous ont été réservées. Peut-être êtes-vous<br />
fâché d'être le ca<strong>de</strong>t, parce que celui-ci ne compte<br />
guère entre le plus' jeune et le plus âgé. Peut-être<br />
supportez-vous mal d'être le petit <strong>de</strong>rnier, parce<br />
que vous n'êtes pas pris au sérieux par <strong>les</strong> autres.<br />
Ou bien garçon, vous êtes jaloux <strong>de</strong>s fll<strong>les</strong> et fille,<br />
vous êtes jalouse <strong>de</strong>s garçons.<br />
Cet état <strong>de</strong> mécontentement provient <strong>de</strong> ce que<br />
vous n'êtes pas maitre <strong>de</strong> vos hnpulsions lorsque<br />
vous êtes encore au voisinage <strong>de</strong> l'ado<strong>les</strong>cence. Alors<br />
vous n'avez pas <strong>la</strong> patience d'attendre que <strong>la</strong> vie ait<br />
donné à chacun <strong>de</strong> vous <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce qu'elle lui doit. Car<br />
<strong>la</strong> Vie vous apportera exactement ce que vous avez<br />
mérité, sans s'occuper <strong>de</strong> vos fausses raisons, <strong>de</strong><br />
vos arguments tendan<strong>de</strong>ux ou <strong>de</strong> vos p~éoccupations<br />
égoïstes. Et, venu l'Age a<strong>du</strong>lte, vous assisterez<br />
à <strong>de</strong>s c remises en p<strong>la</strong>ce :. qui ne tiendront compte<br />
ni <strong>de</strong>s pauvres mobi<strong>les</strong>, ni <strong>de</strong>s calculs intéressés.
-152 -<br />
Utilisez votre fausse monnaie<br />
Maintenant vous voici en état d'agir, par tri <strong>de</strong><br />
vos inclinations et élimination <strong>de</strong> vos faib<strong>les</strong>ses.<br />
Vous n'ignorez pas que tout résultat se paie, que toute<br />
réussite s'achète et vous êtes disposé à acheter et<br />
à payer. Déboursez donc honnêtement ce qu'il faut<br />
pour aboutir à une entente honnête. Les bienfaits<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> paix sont si grands que vous ne regretterez<br />
pas cc que vous aurez sacrifié.<br />
L'amôUI'-propre, lu malice, l'esprit <strong>de</strong> critique,<br />
l'envie, l'égoïsme ne sont que <strong>de</strong> <strong>la</strong> fausse monnaie<br />
dont vous pouvez vous défaire sans regret, car elle<br />
n'Il par elle-même ni valeur ni pouvoir d'achat. Elle<br />
ne peut que vous causer <strong>de</strong>s ennuis, vous attirer <strong>de</strong>s<br />
complications et, bien loin d'être un élément <strong>de</strong> richesse,<br />
ne peut que vous appauvrir <strong>de</strong> plus en plus.<br />
Or c'est elle qui doit 'précisément vous faciliter <strong>la</strong><br />
transaction sentimentale avec votre sœur ou avec<br />
votre frère. Faites coup double en vous libérant<br />
d'une <strong>de</strong>tte réelle avec <strong>la</strong> monnaie illusoire <strong>de</strong> vos<br />
défauts. Ainsi <strong>la</strong> réforme <strong>du</strong> caractère vous affranchira<br />
<strong>du</strong> pire et vous dotera <strong>du</strong> meilleur.<br />
Faire fondre <strong>les</strong> neiges autour <strong>de</strong> soi<br />
De quoi s'agit-il effectivement '1<br />
De vous transformer en foyer <strong>de</strong> sympathie, d'accroître<br />
votre magnétisme spirituel, en même temps<br />
que votre rayonnement mental.<br />
Si vous parvenez à cet état <strong>du</strong> corps et <strong>de</strong> l'esprit,<br />
si vous <strong>de</strong>venez effectivement un centre d'attraction<br />
intérieure, vous serez comm~ une source d'eau<br />
chau<strong>de</strong> dans un paysage boréal.<br />
- 153 -;-<br />
Non seulement <strong>les</strong> g<strong>la</strong>ces fondront autour <strong>de</strong> vous,<br />
mais vos radiations adouciront l'atmosphère et tout<br />
le climat se modifiera insensiblement. Vous verrez<br />
d'abord <strong>la</strong> -terre apparaitre sous <strong>la</strong> croQte gelée, puis<br />
<strong>de</strong>s p<strong>la</strong>ntes insoupçonnées germeront.<br />
Avec une prodigieuse rapidité, <strong>la</strong> végétation s'étendra<br />
et il surgira <strong>de</strong> véritab<strong>les</strong> forêts affectives et<br />
<strong>de</strong> sentimenta<strong>les</strong> oasis.<br />
Ne vous récriez pas et ne criez pas au miracle.<br />
C'est là un phénomène assez fréquent et, au <strong>de</strong>meu'\<br />
rant, naturel. Nous pourrions vous citer et vous connaissez<br />
certain~ment vous-même <strong>de</strong>s personnes ayant<br />
le c secret ~ <strong>du</strong> charme, c'est-à-dire <strong>la</strong> propriété <strong>de</strong><br />
répandre naturellement <strong>de</strong> <strong>la</strong> grâce autour <strong>de</strong> soi.<br />
Au voisinage <strong>de</strong> tels êtres, qui sont très souvent <strong>de</strong>s<br />
femmes, tout s'harmonise et se transforme, s'idéalise<br />
et s'épanouit. La douceur ambiante s'élève <strong>de</strong><br />
plusieurs <strong>de</strong>grés lorsqu'ils sont là, mais,' chose<br />
inouïe, elle ne baisse pas immédiatement lorsqu'on<br />
<strong>les</strong> quitte. On dirait que leur chaleur spirituelle leur<br />
survit. -<br />
Avant eux, on est comme dans un c<strong>la</strong>ir-obscur, une<br />
chambre mal éc<strong>la</strong>irée. La pénombre met un voile<br />
sur l'intelligence et l'esprit . .A peine sont-ils là que<br />
toute l'âme est illuminée. On croit passer d'une soupente<br />
enfumée dans une cathédrale pleine d'orgues<br />
et <strong>de</strong> feux. '<br />
Et l'émerveillement <strong>du</strong>re après eux, comme l'o<strong>de</strong>ur<br />
<strong>de</strong> l'encens mystique qu'on emporte, à travers<br />
<strong>la</strong> nuit et <strong>la</strong> neige, dans l'encensoir <strong>de</strong> son cœur.<br />
Il y a <strong>de</strong>s exemp<strong>les</strong> fameux <strong>de</strong> ces créatures enchanteresses<br />
qui, par don et vertu, magnifiaient tout<br />
autour <strong>de</strong> soi. A leur contact <strong>les</strong> méchants <strong>de</strong>venaient<br />
bons, <strong>les</strong> bons <strong>de</strong>venaient saints, <strong>les</strong> sceptiques<br />
dépouil<strong>la</strong>ient leur indifférence, <strong>les</strong> découragés<br />
se reprenaient à vivre et <strong>les</strong> sots acquéraient <strong>de</strong><br />
l'esprit.
-154 -<br />
Une enchanteresse : Mme <strong>de</strong> Girardin<br />
Mme <strong>de</strong> Girardin parfuma <strong>de</strong> son rayonnement <strong>la</strong><br />
première moitié <strong>du</strong> <strong>de</strong>rnier siècle. En une vie aussi<br />
brève elle accumu<strong>la</strong> <strong>de</strong>s dons triomphants. Nul ne<br />
résistait à tant <strong>de</strong> beauté heureuse, mêlée à tant <strong>de</strong><br />
grâce vivante, nul n'échappait à cette sé<strong>du</strong>ction inconsciente<br />
qui dégageait d'elle ses effluves subtils.<br />
Certains <strong>de</strong> ses plus notoires familiers ont souligné<br />
ce pouvoir qui, loin <strong>de</strong> se concentrer en luimême,<br />
s'éparpil<strong>la</strong>it en gerbes <strong>de</strong> parfums. Au point<br />
qu'avec c Delphine ~, on se sentait naturellement<br />
bon, spirituel, qu'auprès d'elle on vivait double et<br />
que <strong>les</strong> plus désespérés comme <strong>les</strong> plus pauvres <strong>la</strong><br />
quittaient heureux et enrichis.<br />
Changer <strong>la</strong> peau <strong>de</strong> son cœur<br />
Cette admirable faculté n'est pas donnée gratuitement<br />
à tous en ca<strong>de</strong>au <strong>de</strong> naissance. Mais tous<br />
peuvent gratuitement, quoiqu'à <strong>de</strong>s <strong>de</strong>grés divers,<br />
. l'acquérir.<br />
Il suffit que vous vous mettiez à fabriquer <strong>du</strong> contentement<br />
comme vous fabriquiez <strong>du</strong> mécontentement.<br />
Dès que votre âme sera ensoleillée, vous verrez<br />
le soleil se refléter partout autour <strong>de</strong> vous.<br />
C'est surtout si vous êtes habituellement triste ou<br />
maussa<strong>de</strong>, brusque ou bou<strong>de</strong>ur, mécontent ou grognon<br />
que vous avez besoin <strong>de</strong> faire <strong>de</strong>s mirac<strong>les</strong> et<br />
<strong>de</strong> changer <strong>la</strong> peau <strong>de</strong> votre cœur. Pour peu que<br />
vous ayez <strong>la</strong> volonté d'effectuer ce dépouillement,<br />
vous en serez récompensé avec faste et votre terne<br />
existence se muera en illumination.<br />
1<br />
1<br />
)<br />
1<br />
-155 -<br />
Nettoyez le verre <strong>de</strong> votre <strong>la</strong>mpe<br />
Nous savons <strong>de</strong>s gens qui cultivent avec prédilection<br />
<strong>la</strong> rancœur et <strong>les</strong> idées noires. Leurs lectures<br />
sont désespérantes, leurs fréquentations attristées,<br />
leurs disciplines malheureuses, leurs jouissances<br />
même souillées <strong>de</strong> fiel. Leur cœur est bon cependant<br />
et juste et même altruiste. Mais leur <strong>la</strong>mpe porte<br />
un verre noir. Ils pourraient s'éc<strong>la</strong>irer et éc<strong>la</strong>irer<br />
autour d'eUX,rien qu'en changeant le verre <strong>de</strong> leur<br />
<strong>la</strong>mpe. Or ils se comp<strong>la</strong>isent dans leur mé<strong>la</strong>ncolie<br />
et leur obscurité.<br />
Ces gens-là s'étonnent <strong>de</strong> rencontrer <strong>les</strong> ténèbres<br />
autour d'eux quand ils font un geste vers <strong>la</strong> Vie. Ils<br />
ne savent pas que <strong>la</strong> Vie ne donne rien sans contre-partie<br />
; on n'y trouve que <strong>la</strong> lumière qui est en<br />
soi. El<strong>les</strong> exigent <strong>du</strong> bonheur alors qu'el<strong>les</strong> ont re-.<br />
fusé <strong>de</strong> lui créer l'atmosphère qui l'attire et sans <strong>la</strong>quelle,<br />
au surplus, il ne saurait être le bonheur.<br />
Il se peut que vous soyez <strong>de</strong> ces gens:'.}àet que<br />
vous n'ayez pas le <strong>de</strong>ssein <strong>de</strong> verser <strong>les</strong> arrhes exigées,<br />
comme le paresseux qui voudrait faire <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
culture physique sans sortir <strong>de</strong> son lit.<br />
Vous, levez-vous et réformez-vous. Prenez tout <strong>de</strong><br />
suite le contre-pied <strong>de</strong> vos attitu<strong>de</strong>s passées. La Vie<br />
ne <strong>de</strong>man<strong>de</strong> qu'à faire u~e moitié <strong>du</strong> chemin pour<br />
aller à votre rencontre, mais c'est vous et non pas<br />
un autre qui avez à faire l'autre moitié.<br />
La police <strong>de</strong>s pensées<br />
Ce que nous avons dit précé<strong>de</strong>mment <strong>de</strong> l'entente<br />
entre frères et sœurs est va<strong>la</strong>ble pour toute votre<br />
famille, <strong>de</strong> même que pour vos <strong>amis</strong>.
-156 -<br />
Le procédé général ne change pas, qu'il s'agisse<br />
<strong>de</strong> vos re<strong>la</strong>tions avec votre père, votre mère, votre<br />
mari, votre femme, vos onc<strong>les</strong> et tantes, vos neveux<br />
et cousins, parce que tout dépend <strong>de</strong> votre comportement<br />
intime dont <strong>les</strong> on<strong>de</strong>s, bien loin <strong>de</strong> <strong>de</strong>meurer<br />
en vous-même, vont à toute distance faire vibrer<br />
<strong>les</strong> autres circuits accordés.<br />
Si vous êtes en état d'hostilité ou <strong>de</strong> dénigrement,<br />
<strong>les</strong> on<strong>de</strong>s mauvaises que vous engendrez ainsi éveillent,<br />
sans distinction <strong>de</strong> lieu, <strong>les</strong> facultés d'hostilité<br />
ou <strong>de</strong> dénigrement qui sommeillent, ou sont éveillées<br />
chez <strong>les</strong> autr,es hommes. Peut-être <strong>la</strong> malice qui<br />
vous habite présentement n'est-elle que <strong>la</strong> résonance<br />
d'une malice étrangère dont <strong>les</strong> radiations sont<br />
parvenues jusqu'à vous. Il vous importe donc <strong>de</strong><br />
faire <strong>la</strong> police <strong>de</strong> vos pensées et <strong>de</strong> rejeter ~mmédiatement<br />
toutes cel<strong>les</strong> qui sont malheureuses ou capab<strong>les</strong><br />
<strong>de</strong> faire <strong>du</strong> mal.<br />
Vous le pouvez si vous le voulez. Et vous le voudrez<br />
si vous avez le sentiment <strong>de</strong> <strong>la</strong> justice en même<br />
temps que celui <strong>de</strong> l'efficacité.<br />
Tous <strong>les</strong> pouvoirs d'entente sont en vous seul<br />
A partir d'aujourd'hui vous déci<strong>de</strong>z et ce, à titre<br />
..déflnilif, que vous êtes bon fils ou bonne fille, bon<br />
parent, bon époux ou bonne épouse, bonne sœur<br />
ou bon frère, et pour attester <strong>la</strong> sincérité <strong>de</strong> vos<br />
dires, vous conformez votre pensée, puis vos paro<strong>les</strong>,<br />
puis vos actes à cette décision.<br />
Bien enten<strong>du</strong>, vous ne manquerez pas <strong>de</strong> dire, en<br />
vertu <strong>de</strong> <strong>la</strong> pente acquise : '<br />
c Mon désir <strong>de</strong> conciliation ne suffit pas. Encore<br />
c faut-il que mon interlocuteur ait <strong>la</strong> même vertu<br />
c que moi ).<br />
C'est là qu'est votre erreur et le présent livre serait<br />
inutile s'il ne tendait pas à réformer, en même<br />
1<br />
~<br />
-157 -<br />
temps que votre caractère, <strong>la</strong> notion que vous avez<br />
<strong>de</strong> votre influence sur le prochain.<br />
Contrairement à ce que vous supposez et à ce que<br />
tout le mon<strong>de</strong> suppose, il n'y a pas besoin d'étre <strong>de</strong>ux<br />
pour s'entendre: un seul qui pense bien suffit.<br />
Par contre, pour se quereller, il faut être au moins<br />
<strong>de</strong>ux et ceci vous apporte <strong>la</strong> preuve opposée.<br />
A <strong>la</strong> vérité, tous <strong>les</strong> pouvoirs d'entente et <strong>de</strong> conciliation<br />
sont en vous seul.<br />
Gare au faux dégel !<br />
c Mais si mon prochain, rétorquez-vous, répond<br />
c à mes pensées <strong>de</strong> compréhension, à mes paro<strong>les</strong><br />
c d'amitié et à mes actes généreux par <strong>de</strong> mauvaic<br />
ses pensées, <strong>de</strong> mauvaises paro<strong>les</strong>, <strong>de</strong> mauvais acc<br />
tes, comment persisterais-je dans une voie où je<br />
c fais toutes <strong>les</strong> avances sans recevoir <strong>de</strong> retour '1 )<br />
Lorsque le vent <strong>du</strong> Sud souffle sur <strong>la</strong> neige, ce n'est<br />
pas aux premières bouffées que celle-ci ~'attiédit et<br />
fond. Il faut aux flocons soudés le temps <strong>de</strong> s'apercevoir<br />
que l'atmosphère n'est plus <strong>la</strong> même. Alors<br />
• le phénomène <strong>de</strong> décristalIisation s'amorce, puis<br />
<strong>la</strong> construction artificielle <strong>du</strong> froid s'abolit.<br />
Si, à ce moment, le vent <strong>du</strong> Sud cesse <strong>de</strong> souffler,<br />
<strong>la</strong> cristallisation recommence. C'est ce qu'en météorologie<br />
pratique on appelle un faux dégel.<br />
Mais si, au contraire, <strong>la</strong> brise chau<strong>de</strong> s'exerce<br />
avec constance, <strong>la</strong> neige 10ut entière se met à fondre<br />
.et attendrit le sol gelé.<br />
A vous aussi <strong>de</strong> persévérer dans votre comportement<br />
jusqu'à ce que l'Ame d'autrui se dégèle. Pour<br />
peu que vous n'y mettiez aucun amour-propre mais<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> persévérance, .vous serez confon<strong>du</strong> par <strong>les</strong><br />
résultats que vous obtiendrez.<br />
Les cœurs <strong>les</strong> plus coriaces sont peut-être ceux<br />
que l'on gagne le plus aisément par une attitu<strong>de</strong> si
-158 -<br />
contraire aux lois <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, lequel se réfère à l'ancien<br />
texte : e Œil pour œil, <strong>de</strong>nt pour <strong>de</strong>nt ~.<br />
Un peuple, celui <strong>de</strong>s Israélites, l'appliqua jadis<br />
comme une règle inflexible. Cet usage <strong>du</strong> talion fit<br />
<strong>de</strong> lui <strong>la</strong> nation <strong>la</strong> plus persécutée <strong>de</strong> l'Univers.<br />
C'est le mur qui a commencé<br />
Mais, à ce point <strong>de</strong> notre exposé, reprenons <strong>la</strong><br />
lecture <strong>de</strong> e L'AMI DES HEURES DIFFICILES ~ (1)<br />
et relisons <strong>la</strong> page où se trouve démonté le mécanisme<br />
<strong>de</strong>s re<strong>la</strong>tions avec <strong>les</strong> tiers :<br />
e Ne croyez pas que vous serez obligé <strong>de</strong> souffrir'<br />
e <strong>de</strong> vos re<strong>la</strong>tions avec autrui. Il dépend uniquee<br />
ment <strong>de</strong> vous <strong>de</strong> supprimer <strong>les</strong> heurts et <strong>les</strong> meure<br />
trissures, car vous <strong>de</strong>vez considérer autrui non<br />
e comme un adversaire, mais comme un mur. Si<br />
e vous heurtez le mur, le mur n'y est pour rien, mais<br />
e votre souffrance n'en est pas moins forte. Plus<br />
e vous vous cognez contre <strong>la</strong> pierre, plus vous pAe<br />
tissez, mais c'est votre entêtement et non <strong>la</strong> pierre<br />
e qui vous fait mal. Usez d'intelligence et <strong>de</strong> come<br />
préhension avec le mur et le mur vous servira<br />
e d'appui, <strong>de</strong> défense, 'au lieu <strong>de</strong> faire figure <strong>de</strong><br />
e geôlier et <strong>de</strong> bourreau. Vous dites : C'est le mur<br />
e qui a commencé. Du moins c'est ce qui vous seme<br />
ble. Or le mur n'a pas d'autre riposte que celle<br />
e que vous lui prêtez. Sans vous le mur ne heurtee<br />
rait ni n'emprisonnerait personne. En d'autres<br />
e termes, vous ne savez pas vous servir <strong>du</strong> mur.<br />
e Vous dites encore : Un mur n'est ni affectif ni<br />
e intelligent. Mon semb<strong>la</strong>ble l'est au même <strong>de</strong>gré<br />
e que moi-même. Ce que vous me <strong>de</strong>man<strong>de</strong>z <strong>de</strong> faicre,<br />
pourquoi mon semb<strong>la</strong>ble ne le fait-il pas aus-<br />
(1) Op. cil.<br />
-159 -<br />
e si ? Apprenez que vous n'êtes pas responsable<br />
e <strong>de</strong> votre semb<strong>la</strong>ble, mais seulement <strong>de</strong> vos proe<br />
pres affaires et que si chaque homme attendait<br />
e pour bien faire que son voisin commençAt, il n'y<br />
e aurait nul progrès <strong>de</strong> <strong>la</strong> communauté. Pour autrui,<br />
e vous aussi vous êtes le mur sur lequel il exerce sa<br />
e patience. Même si vous vous prêtiez à toutes ses<br />
e fantaisies, vous ne pourriez faire son travail pattI"<br />
e lui. Chacun doit accomplir sa tAche jusqu'au voie<br />
sinage <strong>de</strong> <strong>la</strong> perfection sans s'occuper <strong>de</strong> <strong>la</strong> tâche'<br />
c <strong>de</strong> ses frères et c'est ce perpétuel effort qui mène ,<br />
e à <strong>la</strong> compréhension. Vous tirez mille déboires <strong>de</strong><br />
e vos parents, <strong>de</strong> vos <strong>amis</strong>, <strong>de</strong> vos re<strong>la</strong>tions, <strong>de</strong> vos<br />
e concitoyens, <strong>de</strong> vos coreligionnaires, alors que<br />
e vous pourriez tirer d'eux, au sens le plus noble,<br />
e tant d'ai<strong>de</strong> et tant <strong>de</strong> profit.<br />
Les agrès <strong>du</strong> caractère<br />
e Pourtant, <strong>la</strong> seule métho<strong>de</strong> efficace pour vous<br />
e servir d'eux consisterait à <strong>les</strong> utiliser chaque j~ur<br />
e comme <strong>les</strong> agrès d'un portique jusqu'à ce que l'ene<br />
trainement <strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> heures fasse <strong>de</strong> vous un<br />
e athlète consommé. Celle <strong>de</strong> vos re<strong>la</strong>tions qui mone<br />
tre <strong>de</strong> <strong>la</strong> paresse serait votre cor<strong>de</strong> lisse. Vous<br />
e auriez tout à faire pour vous élever à <strong>la</strong> force <strong>de</strong>s<br />
e bras. Celui <strong>de</strong> vos parents qui serait sujet à <strong>la</strong><br />
e colère servirait <strong>de</strong> cor<strong>de</strong> à nœuds, dont l'aspect<br />
e semble plus bourru mais dont l'ascension est plus<br />
e facile, parce que <strong>les</strong> violents ont <strong>de</strong>s paliers nome<br />
breux. Et pourquoi ne feriez-vous pas <strong>de</strong>s ane<br />
neaux avec tel qui est changeant et <strong>du</strong>ctile? Vous<br />
e épouseriez ses déroba<strong>de</strong>s et vous adapteriez à ses<br />
e revirements. Si vous pratiquiez <strong>du</strong> matin au soir<br />
e cette gymnastique <strong>du</strong> cœur et <strong>de</strong> <strong>la</strong> volonté, <strong>du</strong><br />
e fact et <strong>de</strong> l'intelligence, vous <strong>de</strong>viendriez d'une<br />
e telle force que nul ne vous résisterait ~.
-160 -<br />
Pour créer le climat d'amitié<br />
Nous avons, à <strong>la</strong> page 38, cité l'exemple <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vieille parente dont nous étions séparés par l'amour-propre<br />
et dont nous ffimes rapproché par l'Amour.<br />
Il serait facile <strong>de</strong> multiplier <strong>de</strong> tels exemp<strong>les</strong>. Dès<br />
qu'on a saisi et appliqué <strong>les</strong> lois supérieures <strong>de</strong> l'Esprit,<br />
on vole <strong>de</strong> victoire en victoire et tout semble<br />
<strong>du</strong> domaine <strong>de</strong>s possibilftés.<br />
Dans d'autres circonstances ultérieures <strong>de</strong> notre<br />
vie, nous nous sommes heurté à <strong>de</strong>s voisinages rebel<strong>les</strong><br />
et incompréhensifs. Parfois ceux-ci étaient<br />
invétérés au point d'avoir réalisé contre eux l'hostilité<br />
<strong>de</strong> toute une contrée. Nous leur avons opposé<br />
l'inaltérable bouclier <strong>de</strong> notre paix.<br />
Sans doute, comme nous le disions tout haut, <strong>la</strong><br />
malveil<strong>la</strong>nce n'a pas fon<strong>du</strong> au premier souffle. Il a<br />
fallu accumuler <strong>la</strong> bienveil<strong>la</strong>nce et, contre toute apparence,<br />
créer le climat d'amitié.<br />
Nous pouvions jeter <strong>de</strong> l'huile sur le feu. Nous<br />
avons préféré mettre <strong>de</strong> l'huile dans <strong>les</strong> rouages. Résultat<br />
: le feu est <strong>de</strong>meuré sage, honnête ; le mécanisme<br />
s'est trouvé lubrifié.<br />
Nous avons fait sourdr:e <strong>la</strong> courtoisie et même<br />
l'affection <strong>de</strong> terrains ingrats et à surface stérile. Il<br />
y avait en eux <strong>de</strong>s eaux heureuses que nous avons<br />
amenées à fleur <strong>de</strong> sol.<br />
Ce fut notre lot exclusif, car <strong>les</strong> autres' n'y eurent<br />
point <strong>de</strong> participation et continuèrent à susciter <strong>les</strong><br />
mêmes méfiances, ce qui prouve surabondamment<br />
que le vent heureux venait <strong>de</strong> notre côté.<br />
A l'heure actuelle, nous appliquons <strong>de</strong> plus en<br />
plus le même procédé, non plus hésitant et sceptique,<br />
comme au début, mais certain <strong>de</strong> <strong>la</strong> réussite,<br />
tellement celle-ci est obligatoire dans tous <strong>les</strong> cas.<br />
l<br />
r<br />
1 i<br />
. 1<br />
i<br />
j<br />
- 161-:-<br />
On peut tout changer par <strong>la</strong> pensée<br />
Certaines paro<strong>les</strong> et actes sont pour beaucoup<br />
dans le succès, parce qu'ils provoquent en retour<br />
<strong>de</strong>s paro<strong>les</strong> et <strong>de</strong>s actes <strong>de</strong> même sorte •.<br />
Mais paro<strong>les</strong> et actes ne sont pas indispensab<strong>les</strong><br />
et <strong>la</strong> pensée seule peut tout changer.<br />
Nous avons cité dans La Clé une <strong>de</strong> ces curieuses<br />
métamorphoses, <strong>du</strong>es à une invocation intérieure<br />
<strong>de</strong> l'ordre, <strong>du</strong> calme et <strong>de</strong> <strong>la</strong> paix :<br />
e Les époux X... vivaient en état <strong>de</strong> mésintelligene<br />
ce, à cause <strong>de</strong> <strong>la</strong> présence <strong>de</strong> <strong>la</strong> mère <strong>de</strong> <strong>la</strong> feme<br />
me. Après plusieurs années <strong>de</strong> cohabitation, <strong>les</strong><br />
e discussions allèrent en s'accentuant. Les choses<br />
e en étaient venues à ce point que <strong>les</strong> trois personcnes<br />
ne s'adressaient plus <strong>la</strong> parole que pour se<br />
e dire <strong>de</strong>s choses b<strong>les</strong>santes. Aussi l'existence en<br />
e commun était <strong>de</strong>venue impossible à ces êtres die<br />
visés.<br />
e Un jour, Mme X... confia sa peine à une amie<br />
e qui connaissait <strong>les</strong> lois <strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée. Celle-ci lui<br />
e conseil<strong>la</strong> d'employer <strong>les</strong> affirmations et <strong>de</strong> s'en<br />
e remettre à Dieu.<br />
e En rentrant chez elle, Mme X... répéta avec cone<br />
fiance : e Dieu est en moi et dans chaque meme<br />
bre <strong>de</strong> ma famille. Là où est Dieu, il y a <strong>la</strong> paix ~.<br />
e A partir <strong>de</strong> ce moment, et sans qu'aucune pacroie<br />
spéciale ait été prononcée, <strong>la</strong> bonne entente<br />
e revint et l'ordre régna à nouveau dans <strong>la</strong> maison ~.<br />
Comme nous avons eu personnellement connaissance<br />
<strong>de</strong> ce cas, nous ajouterons <strong>de</strong>s précisions<br />
nouvel<strong>les</strong>. Dans <strong>les</strong>' <strong>de</strong>rnières semaines <strong>de</strong> <strong>la</strong> mésentente,<br />
M. X... en était arrivé à ne plus paI:ler <strong>du</strong><br />
tout. Quand <strong>la</strong> femme commença à penser <strong>la</strong> paix et<br />
à diriger sur son mari le faisceau <strong>de</strong> ses pensées<br />
11
-162 -<br />
bienveil<strong>la</strong>ntes, celui-ci n'avait pas articulé un mot<br />
<strong>de</strong>puis plusieurs jours.<br />
La projection pensante commença un soir, à <strong>la</strong> '<br />
tombée <strong>du</strong> jour, se poursuivit une partie <strong>de</strong> <strong>la</strong> nuit<br />
et reprit dans <strong>la</strong> matinée.<br />
Au cours <strong>de</strong> l'après-midi, et sans <strong>la</strong> moindre sollicitation<br />
extérieure <strong>de</strong> quiconque, M. X... ouvrit <strong>la</strong><br />
bouche et par<strong>la</strong> à sa femme et à sa belle-mère sans<br />
<strong>la</strong> moindre gêne et même avec un désir <strong>de</strong> compréhension.<br />
Il n'en fal<strong>la</strong>it pas plus pour désagréger l'affreux<br />
et insurmontable embâcle accumulé par <strong>de</strong>s mois<br />
d'incompréhension et d'inimitié.<br />
L'essentiel n'est pas d'avoir c raison ]t, mais<br />
d'avoir <strong>la</strong> paix<br />
Il vous est loisible, dans ces conditions, <strong>de</strong> modifier<br />
uni<strong>la</strong>téralement tout ce qui vous entoure.<br />
Vous'pouvez avec autant <strong>de</strong> facilité et d'efficacité,<br />
métamorphoser vos <strong>amis</strong>, vos supérieurs, vos subordonnés,<br />
vos voisins, vos clients et même <strong>les</strong> gens<br />
que vous ignorez.<br />
Pour peu que vous continuiez à critiquer vos <strong>amis</strong>,<br />
vos voisins, ceux-ci seront animés <strong>du</strong> même esprit<br />
<strong>de</strong> critique et cette escrime invisible que vous pratiquez<br />
<strong>les</strong> uns contre <strong>les</strong> autres multipliera <strong>les</strong> piqdres<br />
et aigrira <strong>les</strong> cœurs.<br />
Parfois vous vous sentez irrité contre un ami sans<br />
savoir pourquoi. Mais comme il faut, pour haïr efficacement,<br />
au moins un prétexte, vous alimentez votre<br />
mécontentement à l'ai<strong>de</strong> <strong>du</strong> premier inci<strong>de</strong>nt<br />
venu. Celui-ci n'est pas ma<strong>la</strong>isé à découvrir car <strong>la</strong><br />
vie en est peuplée et il dépend <strong>de</strong> chacun <strong>de</strong> lui<br />
faire un sort heureux ou malheureux.<br />
Aussitôt, vous partez <strong>de</strong> là pour faire le procès <strong>de</strong><br />
l'amitié incriminée. Vous c montez en épingle :t <strong>les</strong><br />
1<br />
1<br />
1<br />
t<br />
i~.<br />
l'<br />
1<br />
~,<br />
- 163-:-<br />
bévues, <strong>les</strong> étour<strong>de</strong>ries, <strong>les</strong> fautes et oubliez <strong>les</strong> ser·<br />
vices ren<strong>du</strong>s.<br />
Pourquoi vous trouvez-vous dans cet état d'esprit<br />
malveil<strong>la</strong>nt ? Peut-être parce que votre pensée a été<br />
touchée par une pensée malveil<strong>la</strong>nte d'en face. Même<br />
dans ce cas, soyez le premier à donner le coup<br />
<strong>de</strong> barre qui remettra <strong>les</strong> choses dans le droit chemin.<br />
Si vous répon<strong>de</strong>z à une émission <strong>de</strong> méchanceté<br />
par une émission <strong>de</strong> malice, l'atmosphère <strong>de</strong><br />
votre âme <strong>de</strong>viendra irrespirable et vous en souffrirez<br />
le premier. Cessez donc d'alimenter <strong>de</strong> vos<br />
propres mains le feu qui vous brfile et ne projete~<br />
plus vous-même l'aci<strong>de</strong> qui vous corro<strong>de</strong>. L'essentiel<br />
pour valls n'est pas d'avoir raison, mais d'avoir<br />
<strong>la</strong> paix.<br />
La fausse notion d'honneur<br />
L'automobiliste qui vient <strong>de</strong> droite, s'il se trouve<br />
en face d'un confrère malhonnête qui vient <strong>de</strong> gauche,<br />
ne cherche pas, à tout prix, à exercer son droit<br />
<strong>de</strong> priorité. Il y a, en effet, quelque chose <strong>de</strong>préférable<br />
au fait d'avoir raison en droit, c'est <strong>de</strong> n'être<br />
point mutilé en fait, par suite d'un entêtement inexcusable.<br />
Car si <strong>de</strong>ux fous se rencontrent, on aboutit<br />
à <strong>la</strong> catastrophe, tandis que si le fou rencontre<br />
le sage, celui-ci s'efface <strong>de</strong>vant le fou.<br />
Ici, nécessairement, certains invoqueront <strong>la</strong> fausse<br />
notion d'honneur, ce succédané <strong>de</strong> l'amour-propre,<br />
que <strong>la</strong> société a promu à l'état d'idole tant <strong>de</strong><br />
l'indivi<strong>du</strong>el que <strong>du</strong> social. Con,çu sous cette forme<br />
basse, l'honneur est le plus vil sentiment qui puisse<br />
s'emparer <strong>de</strong> l'âme humaine. C'est ce Moloch obtus<br />
qui présidait jadis aux formes surannées <strong>du</strong> <strong>du</strong>e~.<br />
Lui, qui s'alimente également <strong>de</strong>s exaspérations collectives<br />
et mène au fléau <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerre d'ineptes humanités.
-162 -<br />
bienveil<strong>la</strong>ntes, celui-ci n'avait pas articulé un mot<br />
<strong>de</strong>puis plusieurs jours.<br />
La projection pensante commença un soir, à <strong>la</strong> '<br />
tombée <strong>du</strong> jour, se poursuivit une partie <strong>de</strong> <strong>la</strong> nuit<br />
et reprit dans <strong>la</strong> matinée.<br />
Au cours <strong>de</strong> l'après-midi, et sans <strong>la</strong> moindre sollicitation<br />
extérieure <strong>de</strong> quiconque, M. X... ouvrit <strong>la</strong><br />
bouche et par<strong>la</strong> à sn femme et à sa belle-mère sans<br />
<strong>la</strong> moindre gêne et même avec un désir <strong>de</strong> compréhension.<br />
Il n'en fal<strong>la</strong>it pas plus pour désagréger l'affreux<br />
et insurmontable embâcle accumulé par <strong>de</strong>s mois<br />
d'incompréhension et d'inimitié.<br />
L'essentiel n'est pas d'avoir c raison ]t, mais<br />
d'avoir <strong>la</strong> paix<br />
Il vous est loisible, dans ces conditions, <strong>de</strong> modifier<br />
uni<strong>la</strong>téralement tout ce qui vous entoure.<br />
Vous'pouvez avec autant <strong>de</strong> facilité et d'efficacité,<br />
métamorphoser vos <strong>amis</strong>, vos supérieurs, vos subordonnés,<br />
vos voisins, vos clients et même <strong>les</strong> gens<br />
que vous ignorez.<br />
Pour peu que vous continuiez à critiquer vos <strong>amis</strong>,<br />
vos voisins, ceux-ci seront animés <strong>du</strong> même esprit<br />
<strong>de</strong> critique et cette escrime invisible que vous pratiquez<br />
<strong>les</strong> uns contre <strong>les</strong> autres multipliera <strong>les</strong> piqfires<br />
et aigrira <strong>les</strong> cœurs.<br />
Parfois vous vous sentez irrité contre un ami sans<br />
savoir pourquoi. Mais cQmme il faut, pour haïr efficacement,<br />
au moins un prétexte, vous alimentez votre<br />
mécontentement à l'ai<strong>de</strong> <strong>du</strong> premier inci<strong>de</strong>nt<br />
venu. Celui-ci n'est pas ma<strong>la</strong>isé à découvrir car <strong>la</strong><br />
vie en est peuplée et il dépend <strong>de</strong> chacun <strong>de</strong> lui<br />
faire un sort heureux ou malheureux.<br />
Aussitôt, vous partez <strong>de</strong> là pour faire le procès <strong>de</strong><br />
l'amitié incriminée. Vous c montez en épingle :t <strong>les</strong><br />
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- 163 "7'"'<br />
bévues, <strong>les</strong> étour<strong>de</strong>ries, <strong>les</strong> fautes et oubliez <strong>les</strong> ser·<br />
vices ren<strong>du</strong>s.<br />
Pourquoi vous trouvez-vous dans cet état d'esprit<br />
malveil<strong>la</strong>nt ? Peut-être parce que votre pensée a été<br />
touchée par une pensée malveil<strong>la</strong>nte d'en face. Même<br />
dans ce cas, soyez le premier à donner le coup<br />
<strong>de</strong> barre qui remettra <strong>les</strong> choses dans le droit chemin.<br />
Si vous répon<strong>de</strong>z à une émission <strong>de</strong> méchanceté<br />
par une émission <strong>de</strong> malice, l'atmosphère <strong>de</strong><br />
votre âme <strong>de</strong>viendra irrespirable et vous en souffrirez<br />
le premier. Cessez donc d'alimenter <strong>de</strong> voà<br />
propres mains le feu qui vous br6le et ne projete~<br />
plus vous-même l'aci<strong>de</strong> qui vous corro<strong>de</strong>. L'essentiel<br />
pOlir valls n'est pas d'avoir raison, mais d'avoir<br />
<strong>la</strong> paix.<br />
La fausse notion d'honneur<br />
L'automobiliste qui vient <strong>de</strong> droite, s'il se trouve<br />
en face d'un confrère malhonnête qui vient <strong>de</strong> gauche,<br />
ne cherche pas, à tout prix, à exercer son droit<br />
<strong>de</strong> priorité. Il y a, en effet, quelque chose <strong>de</strong> 'préférable<br />
au fait d'avoir raison en droit, c'est <strong>de</strong> n'être<br />
point mutilé en fait, par suite d'un entêtement inexcusable.<br />
Car si <strong>de</strong>ux fous se rencontrent, on aboutit<br />
à <strong>la</strong> catastrophe, tandis que si le fou rencontre<br />
le sage, celui-ci s'efface <strong>de</strong>vant le fou.<br />
Ici, nécessairement, certains invoqueront <strong>la</strong> fausse<br />
notion d'honneur, ce succédané <strong>de</strong> l'amour-propre,<br />
que <strong>la</strong> société a promu à l'état d'idole tant <strong>de</strong><br />
l'indivi<strong>du</strong>el que <strong>du</strong> social. Co~çu sous cette forme<br />
basse, l'honneur est le plus vil sentiment qui puisse<br />
s'emparer <strong>de</strong> l'âme humaine. C'est ce Moloch obtus<br />
qui présidait jadis aux formes surannées <strong>du</strong> <strong>du</strong>e~.<br />
Lui, qui s'alimente également <strong>de</strong>s exaspérations collectives<br />
et mène au fléau <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerre d'ineptes humanités.
-164 -<br />
On accuse volontiers <strong>de</strong> lâcheté l'homme qui ne<br />
riposte pas à un coup ou à une injure. Ce<strong>la</strong> est vrai<br />
pour qui ne s'abstient que par peur. Pourtant, même<br />
<strong>de</strong> celui-là qui Crémit <strong>de</strong> son impuissance, monte<br />
une haine silencieuse, plus terrible animiquement<br />
pour l'agresseur qu'une ouverte hostilité.<br />
La violence est toujours une marque <strong>de</strong> faib<strong>les</strong>se<br />
Mais l'homme qui se contraint délibérément, et<br />
par haute raison morale, celui-là est proprement<br />
héroïque et touchera, un jour ou l'autre, le sa<strong>la</strong>ire<br />
<strong>de</strong> sa vertu. Il aura réalisé, en effet, <strong>la</strong> plus gran<strong>de</strong><br />
et <strong>la</strong> plus difficile <strong>de</strong>s victoires, celle qu'on obtient<br />
sur soi-même, par obéissance à un idéal.<br />
11 y a un abime entre le lâche vrai, incapable<br />
d'aucun courage d'aucune sorte et le non-violent qui,<br />
pour <strong>de</strong>s raisons spirituel<strong>les</strong>, écarte <strong>les</strong> solutions <strong>de</strong><br />
brutalité.<br />
Une <strong>de</strong>s plus gran<strong>de</strong>s figures <strong>de</strong> ce temps, celle<br />
<strong>de</strong> Gandhi, s'appuya sur <strong>la</strong> non-violence. Et il ne<br />
viendrait il l'esprit <strong>de</strong> personne <strong>de</strong> discuter le courage<br />
d'un pareil témoin.<br />
L'homme, au contraire, qui par un faux sentiment<br />
d'honneur, se croit obligé, <strong>de</strong>vant l'opinion, <strong>de</strong>' répondre<br />
à un geste violent par un geste i<strong>de</strong>ntique,<br />
celui-là n'a aucun empire sur lui-même et doit être<br />
considéré comme le jouet <strong>de</strong> ses passions.<br />
c La violence, a-t-on dit justement, est toujours<br />
une marque <strong>de</strong> Caib<strong>les</strong>se :.. Mais il y a pis : le violent<br />
traîne une c aura :. <strong>de</strong> violence après lui, <strong>de</strong><br />
sorte que sa violence se multipliera au carré, en<br />
vertu d'affinités arithmétiques qui attireront sur lui<br />
<strong>les</strong> violences extérieures aussi si\rement que le paratonnerre<br />
attire le flui<strong>de</strong> ambiant.<br />
Pensez violence, brutalité, vengeance et rien <strong>de</strong><br />
ce<strong>la</strong> ne sera per<strong>du</strong> pour vous comme pour le mon<strong>de</strong>.<br />
-165 -<br />
Ces brandons invisib<strong>les</strong> iront allumer partout d'autres<br />
menus incendies et, peu à peu, grâce à vo~<br />
et à ceux qui vous ressemblent, le mon<strong>de</strong> ne sera<br />
plus qu'un vaste brasier.<br />
L'action <strong>de</strong> votre pensée jointe à votre comportement<br />
quotidien agit sur votre état d'esprit et sur le<br />
comportement <strong>de</strong> votre maison, <strong>de</strong> votre quarti~r,<br />
<strong>de</strong> votre région, <strong>de</strong> votre pays, <strong>de</strong> votre continent, .<br />
<strong>de</strong> votre p<strong>la</strong>nète. Vous êtes, par conséquent, responsable<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s événements que vous déplorez.<br />
Vous avez semé le Ceu indivi<strong>du</strong>ellement et vous'<br />
voudriez moissonner collectivement une brise Craiche.<br />
Ne sentez-vous pas ce que !<strong>du</strong>t ce<strong>la</strong> peut avoir<br />
<strong>de</strong> contradictoire et d'abusiC ?<br />
La loi christique, morale <strong>de</strong> vainqueurs<br />
Jésus Cormu<strong>la</strong>it <strong>la</strong> plus gran<strong>de</strong> loi morale <strong>de</strong> tous<br />
<strong>les</strong> temps lorsqu'il disait ces phrases <strong>la</strong>pidaires :<br />
c Aimez vos ennemis, Caites <strong>du</strong> bien à ceux c1ui<br />
c vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent,<br />
c priez pour ceux qui vous maltraitent., Si quele<br />
qu'un te Crappe sur une joue, présente-lui aussi<br />
c l'autre. Si quelqu'un prend ton maoteau, ne l'emc<br />
pêche pas <strong>de</strong> prendre encore ta, tunique. Donne<br />
c à quiconque te <strong>de</strong>man<strong>de</strong> et ne réc<strong>la</strong>me pas ton<br />
e bien à celui qui s'en empare :..<br />
Le Christ n'a pas seulement dit ces paro<strong>les</strong>, il <strong>les</strong><br />
a appliquées dans ~a personne et en a Cait <strong>la</strong> démonstration<br />
jusqu'à <strong>la</strong> mort. Ainsi prouvait-il que<br />
<strong>la</strong> non-violence est <strong>la</strong> Corme <strong>la</strong> plus élevée <strong>du</strong> courage.<br />
Lui seul, dans <strong>la</strong> brutalité <strong>de</strong> son siècle, encore<br />
pire que celui-ci, connaissait l'admirable vertu <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> bienveil<strong>la</strong>nce et ses cheminements souterrains. Il<br />
savait qu'à l'homme <strong>de</strong> douceur <strong>la</strong> récompense vient
-166 -<br />
au centuple et qu'à l'homme <strong>de</strong> colère sont promis<br />
<strong>les</strong> bains <strong>de</strong> sang.<br />
Des philosophes et <strong>de</strong>s politiciens arriérés, qui<br />
croient déguiser l'égoïsme ancien sous <strong>de</strong>s formu<strong>les</strong><br />
nouvel<strong>les</strong>, discréditent <strong>la</strong> loi évangélique en <strong>la</strong> présentant<br />
comme une morale <strong>de</strong> vaincus.<br />
Eux aussi, et le mon<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rne avec eux, sont<br />
victimes <strong>de</strong>s apparences. Ils jugent <strong>les</strong> hommes et<br />
<strong>les</strong> événements à leurs résultats partiels et immédiats.<br />
Ils font comme certains mé<strong>de</strong>cins d'aujourd'hui<br />
qui camouflent provisoirement <strong>la</strong> douleur sous<br />
<strong>les</strong> alcaloï<strong>de</strong>s, sans souci d'une automatique et ultérieure<br />
croissance <strong>du</strong> mal. L'homéopathe, à l'opposé,<br />
calme rarement <strong>les</strong> symptômes apparents. Il<br />
ne renonce pas à l'ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> douleur, il respecte le<br />
concours <strong>de</strong> <strong>la</strong> fièvre. Son action tend à inciter l'organisme<br />
physique lui-même vers un équilibre normal.<br />
De même, <strong>la</strong> solution christique n'entraine pas<br />
d'effets abrupts et locaux, mais engendre <strong>de</strong>s conséquences<br />
<strong>du</strong>rab<strong>les</strong> par quoi seront transfigurés <strong>les</strong><br />
indivi<strong>du</strong>s et <strong>les</strong> nations.<br />
Il faut, pour suivre le Cllrist, triompher préa<strong>la</strong>blement<br />
<strong>de</strong> soi-méme.<br />
La loi christique est bien une morale <strong>de</strong> vainqueur,<br />
La conquête pacifique <strong>du</strong> prochain<br />
Quand vous aurez .fait macérer votre famille et<br />
vos <strong>amis</strong> dans l'huile <strong>de</strong> votre paix, vou~ sentirez<br />
<strong>les</strong> tensions diminuer. Puis vous constaterez un<br />
amollissement <strong>de</strong>s amours-propres. Enfin, <strong>les</strong> ang<strong>les</strong><br />
qui vous heurtaient s'adouciront et tendront à<br />
s'évanouir. Tout ce<strong>la</strong> parce que vous aurez fait le<br />
premier pas, suivi <strong>du</strong> <strong>de</strong>uxième et, s'il le -faut, <strong>de</strong><br />
plusieurs autres. Ce qui importe, ce n'est pas d'obtenir<br />
un résultat foudroyant, mais d'obtenir sOrement<br />
un résultat.<br />
-167 -<br />
Lorsque vous vous engagez dans une profession,<br />
lorsque vous vous consacrez à une branche <strong>de</strong> l'art,<br />
lorsque vous montez une entreprise, vous savez hien <br />
que le succès ne viendra pas d'emblée, mais sera le<br />
fruit d'une succession d'efforts. Comment, dès lors,<br />
n'auriez-vous pas <strong>la</strong> patience qu'il faut dans cette<br />
incomparable, profession, dans cette œuvre d'art,<br />
dans cette entreprise idéale qu'est <strong>la</strong> conquête p'acifique<br />
<strong>de</strong> votre prochain ? Mettez en ba<strong>la</strong>nce <strong>la</strong><br />
carrière d'un Vincent <strong>de</strong> Paul pour qui <strong>la</strong> vie humaine<br />
justifiait tous <strong>les</strong> respects, toutes <strong>les</strong> ai<strong>de</strong>s'<br />
et <strong>la</strong> carrière d'un Hitler pour qui <strong>les</strong> existences humaines<br />
n'étaient rien. Vous comprendrez alors pourquoi<br />
le sil<strong>la</strong>ge <strong>du</strong> premier est éblouissant alors que<br />
le sil<strong>la</strong>ge <strong>de</strong> l'autre est lugubre. L'un s'est fait pourvoyeur<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, l'autre pourvoyeur <strong>de</strong> <strong>la</strong> mort.<br />
Amor~ez <strong>de</strong>s cyc<strong>les</strong> angéliques<br />
Après avoir investi votre cercle familial et amical<br />
et l'avoir baigné dans <strong>la</strong> confiance, n'hésitez pas à<br />
étendre votre action sur tous ceux que vous rencontrez,<br />
dans votre vie <strong>de</strong> tous <strong>les</strong> jours.<br />
Etes-vous subordonné ? Ne considérez vos chefs<br />
qu'avec bienveil<strong>la</strong>nce et sympathie. Vous avez peutêtre<br />
une attitu<strong>de</strong> extérieure déférente sous <strong>la</strong>quelle<br />
ml1rit l'exaspération. Tant que vous gar<strong>de</strong>rez cet<br />
état d'esprit, vos re<strong>la</strong>tions avec vos supérieurs seront<br />
empoisonnées. Car vos pensées hosti<strong>les</strong> touchent <strong>les</strong><br />
leurs sans que vous vous en doutiez. D'où un raidissement<br />
<strong>de</strong> leur part, une incompréhension grandissante<br />
et, par suite, une accumu<strong>la</strong>tion <strong>de</strong> pensées<br />
mauvaises, qui viendront choquer <strong>les</strong> vôtres à leur<br />
tour. Et le cycle .c infernal :. commencera, toujours<br />
aggravé par <strong>de</strong> nouveaux échanges, jusqu'à l'explosion,<br />
<strong>la</strong> rupture et tout le cortège d'inimitiés qui en<br />
suit.
..<br />
-168 -<br />
Pourquoi procé<strong>de</strong>r ainsi si ce n'est parce que vous<br />
êtes l'esc<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> votre amour-propre '1 Rien ne vous<br />
empêche d'amorcer un cycle c angélique ), A l'ai<strong>de</strong><br />
d'émissions menta<strong>les</strong>· contraires et selon le même<br />
procédé.<br />
Posez en vous-même <strong>les</strong> premières pierres d'un<br />
complexe <strong>de</strong> supériorité au bénéfice <strong>du</strong> cheC qui vous<br />
est le plus antipathique. Ce<strong>la</strong> sera sans doute méritoire<br />
mais aussi merveilleusement pro<strong>du</strong>ctiC.<br />
En matière <strong>de</strong> caractère, inutile <strong>de</strong> raisonner<br />
Notez bien qu'au début vous serez obligé <strong>de</strong> penser<br />
contre l'apparence en disant: c Ce chef est mon<br />
ami ~, bien que vous l'ayez toujours considéré comme<br />
votre ennemi. Affirmez ensuite régulièrement et<br />
pe.-sévéramment : c C'est un esprit élevé. un homme<br />
intelligent et juste ), ceci en dépit <strong>de</strong> votre opinion<br />
réelle qui le tient pour nul, inique et <strong>de</strong> petit esprit.<br />
Ne cherchez pas à raisonner ni à faire <strong>de</strong> <strong>la</strong> logique.<br />
Ce que nous vous <strong>de</strong>mandons <strong>de</strong> faire n'a rien<br />
à voir avec <strong>la</strong> logique et <strong>la</strong> raison. Notre métho<strong>de</strong><br />
semblera Colle aux esprits logiques et raisonnab<strong>les</strong>.<br />
TouteCois, avant <strong>de</strong> vous ranger à leur avis, voyez<br />
ce qu'en pareil cas obtiennent <strong>les</strong> raisonnements logiciens.<br />
Logiquement et raisonnablement, quand un<br />
supérieur et un inCérieur sont animés l'un contre<br />
l'autre, <strong>la</strong> chose ne peut finir que par une mesure<br />
disciplinaire et un coup d'éc<strong>la</strong>t. NeuC fois sur dix,<br />
le subordonné est vaincu, en sa qualité <strong>de</strong> pot <strong>de</strong><br />
terre et il doit chercher ailleurs le pot <strong>de</strong> fer avec<br />
lequel il s'entendra.<br />
Revenons donc à notre métho<strong>de</strong> à nous, déraisonnable<br />
et illogique, mais qui a fait maintes fois ses.<br />
preuves dnns <strong>les</strong> cas <strong>les</strong> plus épineux.<br />
Ayant Cortement imaginé et affirmé tout ce que votre<br />
supérieur hiérarchique n'est pas, mais que vous<br />
- 169 -;-<br />
désirez qu'il <strong>de</strong>vienne, cherchez dans vos re<strong>la</strong>tions<br />
passées avec lui <strong>les</strong> rares gestes ou paro<strong>les</strong> qui peuvent<br />
être retenus A son actif. Evoquez-<strong>les</strong> en secret.<br />
Louez-le en vous-même. Essayez <strong>de</strong> vous mettre un<br />
instant A sa p<strong>la</strong>ce, c'est-A-dire dans son état <strong>de</strong> santé,<br />
sa situation <strong>de</strong> famille, son âge, son tempérament,<br />
son é<strong>du</strong>cation. Faites ce<strong>la</strong>, même en rageant iplérieurement<br />
contre l'opération mentale que vous vous<br />
contraignez Ii faire.<br />
Si vous avez <strong>la</strong> patience <strong>de</strong> nourrir ce complexe<br />
<strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nce pendant quelques jours, vous ob~<br />
serverez <strong>les</strong> premiers résultats. En effet, non seulement<br />
vous n'ensemencez plus <strong>les</strong> pensées <strong>de</strong> votre<br />
supérieur avec vos pensées inamica<strong>les</strong> mais encore.<br />
en vertu <strong>de</strong> <strong>la</strong> croissance inconsciente <strong>du</strong> complexe,<br />
vous aurez, malgré vous, A votre insu, <strong>de</strong>s attitu<strong>de</strong>s,<br />
<strong>de</strong>s gestes, <strong>de</strong>s paro<strong>les</strong> qui attesteront votre propre<br />
changement.<br />
Les phénomènes <strong>de</strong> sympathie et d'antipathie<br />
Nous avonS eu l'occasion dans d'autres ouvrages,·<br />
d'analyser <strong>les</strong> phénomènes· <strong>de</strong> sympathie et d'antipathie.<br />
Faisant allusion aux auras invisib<strong>les</strong> et aux<br />
zones magnétiques dont chaque homme est environné,<br />
nous montrions comment ces mêmes phénomènes<br />
sont <strong>du</strong>s A l'interpénétration <strong>de</strong>s régions humaines<br />
extérieures aux corps organiques et qui permettent<br />
aux hommes d'entrer, sans contact physique, en contact<br />
subtil.<br />
Tout un intense travail s'opère donc dans vos enveloppes<br />
magnétiques, dès que vous faites le renversement<br />
intime <strong>de</strong> vos valeurs et le rec<strong>la</strong>ssement <strong>de</strong><br />
vos émotions. Il s'ensuit que votre espace fluidique<br />
personnel - qui se dép<strong>la</strong>ce partout avec vous <br />
est chargé <strong>de</strong> radiations attractives au lieu <strong>de</strong>s radiations<br />
négatives qu'il émettait précé<strong>de</strong>mment. Que·
-170 -<br />
l'espace fluidique et émotionnel <strong>de</strong> votre chef vienne<br />
à entrer - comme c'est le cas tous <strong>les</strong> jours <br />
avee le vôtre, aussitôt un nouveau travail s'effectue<br />
en lui. Les radiations négatives qu'il émettait <strong>de</strong> son<br />
eôté se trouveront déconcertées par l'appel inhabituel<br />
qui sera fait à son comportement positif.<br />
Dès lors sera amorcée <strong>la</strong> possibilité <strong>du</strong> nouveau<br />
cycle. Renforcez le sens <strong>de</strong> celui-ci par <strong>de</strong>s affirmations<br />
redoublées et par une concentration intérieure<br />
<strong>de</strong> bonté. Faites, en même temps, <strong>du</strong> côté matériel,<br />
ee qu'il faut pour que votre travail soit irréprochable<br />
et tout l'ancien appareil <strong>de</strong> mauvaises re<strong>la</strong>tions<br />
sera disloqué.<br />
Vous n'aurez plus qu'à entretenir et fortifier ce<br />
que vouà aurez obtenu et l'ancienne animosité hiérarchique<br />
se transformera en estime mutuelle, peutêtre<br />
même en amitié.<br />
De subordonné à supérieur<br />
Nous aimons bien prouver ce que nous avançons,<br />
car ce qui précè<strong>de</strong> n'est pas <strong>du</strong> domaine <strong>de</strong> <strong>la</strong> théorie<br />
ni <strong>de</strong> l'hypothèse, mais a été maintes fois démontré<br />
par <strong>la</strong> pratique et l'expérimentation.<br />
Ici nous p<strong>la</strong>cerons un souvenir ancien. Alors que<br />
nous appartenions à l'administration et occupions<br />
une fonction subalterne, un nouveau chef, beaucoup<br />
plus :igé que nous, nous fut imposé. Cet homme avait<br />
été ma<strong>la</strong><strong>de</strong> pendant <strong>de</strong> longs mois, avait fait sans<br />
doute <strong>de</strong> J'anémie cérébrale et réintégrait son emploi,<br />
('IH~(JJ'e ailIri et lléprimé.<br />
NOlls étions loin d'Nre lin modèle il l'eUe époque<br />
<strong>de</strong> nI/Ire vic. Présomption, suffisance et amour-propre<br />
tl'naient beaucoup <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ee en nous. Le rappel<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> neurasthénie bien connue <strong>de</strong> notre chef, joint<br />
à ce que nous savions <strong>de</strong> certaines <strong>de</strong> ses exigences,<br />
<strong>la</strong> première entrée en matière, le comportement phy-<br />
-171 -<br />
si que, tout s'unit pour jeter le froid entre nous. Ce<br />
refroidissement engendra l'hostilité et <strong>les</strong> brima<strong>de</strong>s<br />
commencèrent. Cel<strong>les</strong>-ci n'étaient pas graves, <strong>du</strong> cÔté<br />
chef, puisqu'el<strong>les</strong> se bornaient à <strong>la</strong>désapprobation<br />
et à l'absence <strong>de</strong> paro<strong>les</strong> cordia<strong>les</strong>. El<strong>les</strong> se révélèrent<br />
efficaces et agressives, <strong>du</strong> côté subordonné.<br />
De menus complots furent ourdis, <strong>de</strong>s mystificati9ns<br />
stupi<strong>de</strong>s imaginées, bref toute une atmosphère ennemie<br />
fut créée autour <strong>de</strong> notre supérieur. Le pauvre<br />
homme tenta d'abord <strong>de</strong> faire front et <strong>les</strong> choses<br />
s'envenimèrent. Le moindre inci<strong>de</strong>nt <strong>de</strong>vint pré-'<br />
texte ù propos et gestes désobligeants. Une véritable<br />
inimitié commençait à gangrener le cœur <strong>de</strong><br />
tout le mon<strong>de</strong>. Nous n'avions pour excuse que d'être<br />
très jeune et lui, le pauvre, d'être presque .vieux.<br />
Nous ne savons jusqu'où le mal eGt pu aller si<br />
notre chef, prenant conscience <strong>de</strong> sa faib<strong>les</strong>se, n'avait<br />
brusquement résolu <strong>de</strong> mettre son amour-propre<br />
sous ses pieds. Un jour que nous avions été<br />
spécialement odieux, il attendit <strong>la</strong> sortie <strong>de</strong> nos collègues<br />
et, nous entreprenant seul à seul, il nous dit :<br />
- Pourquoi me persécutez-vous? Je ne suis qu'ùn<br />
homme ma<strong>la</strong><strong>de</strong> et ne désire en tyranniser aucun autre.<br />
Je vous <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> me <strong>la</strong>isser finir ma carrière<br />
en paix.<br />
Ces simp<strong>les</strong> mots nous touchèrent au fond <strong>du</strong><br />
cœur. Certes, nous sentimes alors ce qu'avait d'inexcusable<br />
notre con<strong>du</strong>ite mais, par-<strong>de</strong>ssus tout, nous<br />
fûmes bouleversé par l'abaissement apparent à quoi<br />
, cet homme s'était résolu. Nous en éprouvt1mes une<br />
gran<strong>de</strong> humiliation personnelle parce que nous nous<br />
mimes instantanément à sa p<strong>la</strong>ce et que nous lui<br />
tînmes compte <strong>de</strong> tout ce dont nous nous faisions<br />
grief.<br />
Nous lui serrâmes <strong>la</strong> main avec effusion et jamais<br />
plus il n'eut <strong>de</strong> défenseur aussi ar<strong>de</strong>nt que nous-même.<br />
Nous lui fîmes don spontanément <strong>de</strong> tout ce<br />
que nous avions <strong>de</strong> juvénilité. Et cet entrain <strong>de</strong> nos<br />
jeunes ans une fois mis à son service, fut si commu-
-172 -<br />
nicatif, qu'il apprit à sourire, puis à rire et finalement<br />
fut heureux.<br />
Par <strong>la</strong> suite, il <strong>de</strong>vint notre confi<strong>de</strong>nt et notre<br />
ami. Bien <strong>de</strong>s fois, nous l'entendîmes nous dire<br />
- Vous m'avez sorti <strong>du</strong> trou où j'étais.<br />
Nous ne <strong>de</strong>vions pas avoir <strong>la</strong> même sagesse, avec<br />
d'autres, par <strong>la</strong> suite. Et nous considérons comme<br />
une ru<strong>de</strong> épreuve telle partie <strong>de</strong> notre vie qui nous<br />
opposa, croyions-nous alors, il <strong>de</strong>s chefs malintentionnés.<br />
A <strong>la</strong> vérité, si nous avions connu, dans ce temps,<br />
<strong>les</strong> métho<strong>de</strong>s <strong>de</strong> vie que nous vous proposons à cette<br />
heure. nous aurions transformé notre existence.<br />
Mais nos yeux n'étaient pas encore ouverts.<br />
De supérieur à subordonné<br />
Retournez <strong>la</strong> situation et voyez <strong>la</strong> sous l'angle supérieur-subordonné,<br />
dans le cas Oll vous êtes chef<br />
vous-même. La leçon sera double, si, comme il arrive<br />
souvent, vous êtes en même temps supérieur et<br />
subordonné.<br />
Ne dites pas que tel <strong>de</strong> vos inférieurs est excellent<br />
et tel autre <strong>la</strong>mentable. Dites que vous avez<br />
pincé <strong>la</strong> bonne cor<strong>de</strong> pour le premier et que vous<br />
ne l'avez pas trouvée pour le second. Nous convenons<br />
que certains inférieurs ont un si grand nombre<br />
<strong>de</strong> bonnes cor<strong>de</strong>s que, même en étendant <strong>la</strong> main au<br />
hasard, vous êtes presque toujours sO:r <strong>de</strong> <strong>les</strong> saisir.<br />
Nous admettons aussi que d'aub'es inférieurs ont un<br />
si petit nombre <strong>de</strong> bonnes cor<strong>de</strong>s qu'il faut un grand<br />
mérite pour <strong>les</strong> toucher à coup sûr.<br />
Mais quel chef seriez-vous si vous ne connaissiez<br />
pas le maniement <strong>de</strong>s hommes et si vous ne vous donniez<br />
pas <strong>la</strong> peine <strong>de</strong> <strong>les</strong> conquérir ?<br />
- 173 -;-<br />
N'objectez pas surtout que cet ouvrier ou cet employé<br />
a une nature foncièrement mauvaise et qu'on<br />
n'en peut tirer rien <strong>de</strong> positif. Ce<strong>la</strong> prouverait seulement<br />
que vous n'êtes pas digne d'être chef puisqu'il<br />
vous manque, avec <strong>la</strong> perspicacité hiérarchique,<br />
ce je ne sais quoi d'intuitif qui vous fait dire<br />
<strong>les</strong> mots et effectuer <strong>les</strong> gestes qu'il faut ..<br />
Tout homme, fut-il le plus grand paresseux, le<br />
pire bandit ou le plus total imbécile, a en lui un<br />
territoire par où l'on peut atteindre son cœur. Parfois,<br />
ce territoire est ré<strong>du</strong>it à une simple ban<strong>de</strong> et<br />
même à un simple point. Celui-ci n'en est que plus<br />
névralgique et si vous savez toucher là, avec <strong>la</strong> science<br />
voulue, vous pouvez tout obtenir.<br />
Mettez-vous bien à <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce <strong>de</strong> l'autre<br />
Le mot <strong>de</strong> science vous effraie sans .doute, en raison<br />
<strong>de</strong> ce que l'idée suppose <strong>de</strong> connaissances psychologiques.<br />
Mais nous ne l'entendons pas dans le<br />
sens intellectuel.<br />
Laissez seulement parler votre sentiment, c'est-àdire<br />
votre faculté émotionnelle en même temps que<br />
l'esprit <strong>de</strong> justice qui est en vous.<br />
Là, comme dans le cas précé<strong>de</strong>nt, entrez dans <strong>la</strong><br />
peau <strong>de</strong> votre subordonné, essayez <strong>de</strong> penser comme<br />
lui, <strong>de</strong> réagir comme lui et <strong>de</strong>man<strong>de</strong>z-vous ce<br />
que, dans le cas présent, vous feriez exactement à<br />
sa p<strong>la</strong>ce. Oh 1 nous le savons, c'est une opération<br />
délicate et qui suppose un grand désir <strong>de</strong> compréhension<br />
<strong>de</strong> votre part. Mais c'est surtout parce que<br />
vous êtes chef que vous ne pouvez vous soustraire<br />
à cette obligation primordiale : connaftre <strong>les</strong> hommes<br />
que le sort a p<strong>la</strong>cés au-<strong>de</strong>ssous <strong>de</strong> vous.<br />
Comment connaîtriez-vous vos subordonnés si<br />
vous <strong>les</strong> jugez seulement avec vos yeux <strong>de</strong> patron ou<br />
<strong>de</strong> maître ? Comment surtout <strong>les</strong> condamneriez-vous
-174 -<br />
au moyen lies idées, <strong>de</strong>s préjugés, <strong>de</strong>s habitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
votre milieu? C'est exactement comme si vous vouliez<br />
juger <strong>les</strong> Martiens avec <strong>les</strong> co<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> terre ou<br />
<strong>les</strong> ter<strong>de</strong>ns a\'ec <strong>les</strong> co<strong>de</strong>s dl' l\lnrs.<br />
Emplissez-vous <strong>de</strong> l'esprit <strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nce<br />
Il vous faut absolument <strong>de</strong>scendre <strong>de</strong> votre p<strong>la</strong>n<br />
olympien pour vous mettre au niveau <strong>du</strong> reste <strong>de</strong>s<br />
hommes, auxqul'!S vous rattachent d'ailleurs tant <strong>de</strong><br />
liens d'esprit d <strong>de</strong> chair.<br />
Nous ne vous <strong>de</strong>mandons pas <strong>de</strong> vous abaisser en<br />
<strong>de</strong>scendant it J'étage <strong>de</strong> <strong>la</strong> trivialité ou <strong>de</strong> <strong>la</strong> sottise<br />
mais <strong>de</strong> vous pencIll'r sur vos inférieurs pour <strong>les</strong><br />
hisser avec: vous.<br />
Et croyez-vous, au surplus, qu'il n'existe pas, aux<br />
<strong>de</strong>rniers échelons <strong>de</strong> l'échelle hiérarchique, <strong>de</strong>s<br />
hommesqni, pour n'nvoir pas subi le <strong>la</strong>minage d'étu<strong>de</strong>s<br />
supé<strong>de</strong>ures, n'en sont pas moins <strong>de</strong>s cœurs<br />
et <strong>de</strong>s cerveaux ? Certains d'entre eux mériteraient<br />
d'être vos chefs s'ils n'étaient retenus par l'humilité<br />
<strong>de</strong> lem' origine ou même p8l' un désintéressement<br />
supérieur.<br />
Il n'est pas rare <strong>de</strong> trouver chez un ouvrier <strong>de</strong>s<br />
facultés d'invention inconnues chez un major <strong>de</strong><br />
Polytechnique. Et nous avons, pour notre part, connu<br />
<strong>de</strong>s administrateurs bons tout au plus à faire<br />
<strong>de</strong>s garçons <strong>de</strong> bureau, comme aussi <strong>de</strong>s garçons <strong>de</strong><br />
bureau qui eussent fait d'excellents administrateurs.<br />
Emplissez-vous donc, en tant que chef, <strong>de</strong> l'esprit<br />
<strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nce sans lequel il n'y aura aucune perméahilité<br />
('ntr!' vos subordonnés et VOIIS.<br />
Ne vous contentez pas d'un semb<strong>la</strong>nt d'intérêt ou<br />
d'une fausse bonhomie, dans le lmt misérable <strong>de</strong> vous<br />
faire une popu<strong>la</strong>rité. Napoléon, déjà cité, était parvenu<br />
à se faire aimer <strong>de</strong> sa vieille Gar<strong>de</strong>, dont, raconte-t-on,<br />
il connnissait <strong>les</strong> b<strong>les</strong>sures indivi<strong>du</strong>el<strong>les</strong><br />
.:1<br />
i<br />
-175 -<br />
et même <strong>les</strong> surnoms. Mais c'était calcul <strong>de</strong> sa part,<br />
car, gonflé d'ambition malsaine, le même homme regardait<br />
avec indifférence râler ses grenadiers dans<br />
<strong>la</strong> boucherie d'Ey<strong>la</strong>u. C'est là une escroquerie <strong>du</strong><br />
cœur infiniment condamnable, qui justifie le cancer<br />
<strong>de</strong> Sainte-Hélène et l'enchaînement <strong>de</strong> l'Homme<br />
sur son rocher.<br />
Patrons compréhensifs<br />
Lit non plus, nous ne serions pas embarrassé pour<br />
citer <strong>de</strong>s exemp<strong>les</strong> en sens contraire, nous voulons<br />
dire <strong>de</strong> patrons humains et compréhensifs.<br />
Nous pensons spéciulement à <strong>de</strong>ux d'entre eux,<br />
l'un et l'autre manufacturiers, dont nous connaissons<br />
le cœur et <strong>la</strong> vie privée et qui, <strong>de</strong>puis <strong>de</strong> longues<br />
années, nous honorent <strong>de</strong> leur amitié.<br />
Leurs ateliers sont divers et occupent un nombre<br />
re<strong>la</strong>tivement élevé d'hommes et <strong>de</strong> femmes. Chaque<br />
entreprise dispose <strong>de</strong> services administr.atifs. Or il<br />
nous est arrivé d'entrer en contact avec <strong>les</strong> uns et<br />
<strong>les</strong> autres. La discipline semb<strong>la</strong>it strictement consentie<br />
et <strong>la</strong> visite <strong>du</strong> maître, bien loin d'obscurcir<br />
<strong>les</strong> fronts, <strong>les</strong> éc<strong>la</strong>irait .•<br />
Nous nous souvenons que le premier <strong>de</strong> ces patrons<br />
interrogea <strong>de</strong>vant nous un jeune ouvrier et<br />
une vieille ouvrière. Sa voix était affectueuse et c'est<br />
avec le même accent qu'on lui répondait. Quant au<br />
second, que nous estimons <strong>de</strong>puis plus <strong>de</strong> vingt ans,<br />
il crée le soleil partout où il passe. Nous-même lui<br />
sommes re<strong>de</strong>vable <strong>de</strong> notre premier sourire administratif.<br />
,Jamais nous ne l'avons vu s'entretenir avec<br />
un chef <strong>de</strong> service, un employé, un contremaître, un<br />
chaull'eur, un domestique autrement qu'avec une aisance<br />
cordiale et ceUe tendresse communicative qui<br />
met le bonheur autour <strong>de</strong> lui. Personne ne le traite<br />
avec familiarité, mais tout le mon<strong>de</strong> le considère
-176 -<br />
comme le chef <strong>de</strong> sa famille. Sa puissance <strong>de</strong> radiation<br />
est intense et se fait sentir à tous <strong>les</strong> échelons.<br />
Ce qui est admirable et exceptionnel, c'est que pour .<br />
arriver à <strong>la</strong> compréhension universelle, ce chef n'a,<br />
pour ainsi dire, pas eu d'effort à faire. Sa bienveil<strong>la</strong>nce<br />
est congénitale et <strong>de</strong> tous <strong>les</strong> instants. Non<br />
seulement il ne souffre pas <strong>de</strong> donner et <strong>de</strong> se donner,<br />
mais encore c'est retenir et se retenir qui serait<br />
pOlir lui line souffrance. Il sourit comme il respire.<br />
Il rend service comme il parie. C'est l'idéal faiseur<br />
<strong>de</strong> climat.<br />
Cc qu'une telle attitu<strong>de</strong> peut engendrer vous le <strong>de</strong>vinez<br />
Sllns peine. E<strong>la</strong>ns, dévouements, espoirs, bonnes<br />
volontés, enthousiasmes pullulent autour <strong>de</strong> lui.<br />
Nous avons fréquenté d'autres chefs à gran<strong>de</strong> armature<br />
morale. Aucun ne nous a paru présenter cet<br />
ensemble unique <strong>de</strong> qualités dans <strong>les</strong> re<strong>la</strong>tions avec<br />
autrui. Certains étaient <strong>de</strong>s êtres <strong>de</strong> <strong>de</strong>voir, rigoureux<br />
pour eux-mêmes et presque autant pour <strong>les</strong> autres.<br />
Nul n'avait cette audience <strong>de</strong>s cœurs ni 4:e<br />
rayonnement persuasif.<br />
Nous ne prétendons pas vous voir marcher <strong>de</strong><br />
front avec ce~ distributeurs d'optimisme, mais tentez<br />
seulement <strong>de</strong> <strong>les</strong> suivre et <strong>la</strong> question sociale se<br />
résoudra <strong>du</strong> même coup. Car <strong>les</strong> chefs <strong>de</strong> cette envergure<br />
ne sont effrayés par aucune hardiesse. Ils<br />
se trouvent <strong>de</strong> p<strong>la</strong>in-pied avec l'esprit <strong>de</strong> l~ur temps.<br />
Souvent même ils sont en avance sur lui, parce que<br />
leur stature morale leur permet <strong>de</strong> voir par-<strong>de</strong>ssus<br />
<strong>les</strong> têtes et au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong>s intérêts personnels.<br />
Psychologie <strong>du</strong> passant<br />
L'esprit <strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nce peut être exercé partout,<br />
d'une manière indivi<strong>du</strong>elle et collective. Celui qui<br />
s'y adonne avec persévérance parvient à une réelle<br />
virtuosité.<br />
-177 -<br />
Pour avoir le bénéfice intégral <strong>de</strong> votre nouvelle<br />
attitu<strong>de</strong>, vous ne <strong>de</strong>vez assigner ,.ucune limite à<br />
celle-ci. Ouvrez-vous <strong>la</strong>rgement à <strong>la</strong> compréhension<br />
<strong>de</strong> tous <strong>les</strong> êtres, non seulement ceux que vous connaissez<br />
et avec qui vous êtes en re<strong>la</strong>tion constante,<br />
mais aussi avec ceux que vous croisez dans <strong>la</strong> rue<br />
et dans <strong>la</strong> vie. Ce sont <strong>de</strong>s frères humains.<br />
Avez-vous réfléchi, lorsque vous êtes dans une rue<br />
fréquentée, que <strong>les</strong> passants ne se limitent pas à<br />
leurs contours matériels ? Indépendamment <strong>de</strong> leurs<br />
zones physiques, tous ont en propre, comme nous le '<br />
disions plus haut à propos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sympathie, <strong>de</strong>s zones<br />
magnétiques et fluidiques qui débor<strong>de</strong>nt <strong>la</strong>rgement<br />
<strong>les</strong> limites <strong>de</strong> leurs corps. On a dit que l'aura<br />
<strong>du</strong> Bouddha s'étendait à plusieurs centaines <strong>de</strong> mètres<br />
à <strong>la</strong> ron<strong>de</strong>, d'où il résulte qu'une foule entière<br />
pouvait tenir dans son aura. S'il en était ainsi, toutes<br />
<strong>les</strong> auras indivi<strong>du</strong>el<strong>les</strong> <strong>de</strong> cette foule <strong>de</strong>vaient<br />
s'en trouver influencées, car c'est toujours l'aura <strong>la</strong><br />
plus puissante qui prédomine et qui agit.<br />
Pour n'avoir point cette éten<strong>du</strong>e, <strong>les</strong> auras <strong>de</strong>s<br />
passants d'une rue occi<strong>de</strong>ntale n'en tiennent pas<br />
moins beaucoup plus <strong>de</strong> p<strong>la</strong>ce que <strong>les</strong> amalgames<br />
corporels <strong>de</strong>stinés à leur servir <strong>de</strong> contrepoids. Leur<br />
ensemble représente un brassage continuel où tout<br />
se mé<strong>la</strong>nge sans rien perdre <strong>de</strong> son autonomie. Et<br />
lorsque ces champs magnétiques indivi<strong>du</strong>els se séparent,<br />
chacun d'eux retrouve intégralement ses éléments<br />
constitutifs.<br />
L'âme <strong>de</strong>s fou<strong>les</strong><br />
Il n'en est pas moins vrai que tant que <strong>du</strong>re le mé<strong>la</strong>nge<br />
et le brassage, il se crée une aura <strong>de</strong> foule, une<br />
psychologie collective, un agrégat magnétique spécial.<br />
Mais le propre <strong>de</strong> ces auras et agrégats collectifs<br />
est d'être surtout passifs, c'est-à-dire <strong>de</strong> ne se<br />
12
-178 -<br />
déterminer qu'en vertu d'une poussée collective. Ce<br />
sont <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s. forces en jachère, parfois d'immenses<br />
énergies inemployées et <strong>la</strong>issées à <strong>la</strong> disposition<br />
<strong>de</strong> n'importe qui.<br />
Supposez que vous vouliez utiliser ce dyn<strong>amis</strong>me<br />
vacant et anonyme, rien <strong>de</strong> plus facile. Il s'agit d'agir<br />
sur lui par <strong>la</strong> pensée, par <strong>la</strong> parole ou par l'action.<br />
Comme le dyn<strong>amis</strong>me collectif est d'ordre peu<br />
élevé et toujours inférieur en qualité à celui <strong>de</strong>s<br />
dyn<strong>amis</strong>mes indivi<strong>du</strong>els qui le composent, il va <strong>de</strong><br />
soi qu'on a moins <strong>de</strong> peine à le mettre en branle si<br />
on lui imprime <strong>de</strong>s sollicitations d'ordre bas.<br />
Ceci vous expliquera le pouvoir <strong>de</strong> domination<br />
<strong>de</strong>s meneurs et <strong>de</strong>s .tribuns sur une foule dont ils<br />
brassent l'énergie inconsciente afin <strong>de</strong> <strong>la</strong> projeter<br />
vers <strong>de</strong>s buts généralement mauvais.<br />
Des événements contemporains nous ont montré,<br />
une fois <strong>de</strong> plus, que le pouvoir <strong>de</strong> suggestion collectif<br />
était susceptible d'être éten<strong>du</strong> à un parti, à<br />
une race, à un peuple et même, sous forme <strong>de</strong> mystique<br />
politique, à une partie <strong>de</strong> l'Humanité.<br />
Les champs <strong>de</strong> conscience extérieurs<br />
Mais vous, vous pouvez orienter cette force collective<br />
inconsciente vers le bien et, ce faisant, YOUS<br />
renforcerez votre propre énergie spirituelle.<br />
Ne per<strong>de</strong>z pas une occasion d'agir favorablement<br />
sur tous <strong>les</strong> champs <strong>de</strong> conscience extérieurs aux<br />
vôtres, même si vous ne <strong>les</strong> connaissez pas. Bénissez<br />
l'inconnu qui passe sous vos fenêtres, l'homme ou<br />
<strong>la</strong> femme que vous croisez, l'écolier qui court avec<br />
son cartable, l'ouvrier qui va à sa besogne, l'employé<br />
qui revient <strong>de</strong> son travail. Bénissez le pas <strong>du</strong><br />
voyageur attardé dans <strong>la</strong> nuit, le cri <strong>du</strong> marchand<br />
anonyme dans )a rue. Bénissez <strong>les</strong> gens assemblés<br />
-179 -.<br />
dans votre autobus, dans votre rame <strong>de</strong> métro, dans<br />
le salon d'attente, dans le bureau <strong>de</strong> mairie ou <strong>de</strong><br />
ministère, dans le grand magasin, etc .•.<br />
La quasi unanimité <strong>de</strong>s personnes qui composent<br />
ces fou<strong>les</strong> inconscientes n'ont même pas l'idée qu'une<br />
partie <strong>de</strong> leur âme (<strong>la</strong> ph!.s considérable peutêtre)<br />
est accessible aux volontés conscientes <strong>de</strong><br />
quelques-uns. Ce<strong>la</strong> est cependant et nous n'en voulons<br />
pour preuve que le soin avec lequel <strong>les</strong> métapsychistes<br />
composent l'assistance au cours <strong>de</strong> leurs.<br />
séances d'expérimentationc supranormale :t. Il suffit<br />
d'un seul spectateur ou témoin mal intentionné<br />
pour vicier toute <strong>la</strong> réunion. Ce tiers n'aura pas ouvert<br />
<strong>la</strong> bouche cependant, ni manifesté son opinion<br />
par un jeu <strong>de</strong> physionomie ou par un geste, mais, à<br />
son insu même, il aura projeté sa pensée contre <strong>la</strong><br />
pensée <strong>de</strong>s autres et a<strong>du</strong>ltéré le processus d'amalgame<br />
<strong>de</strong>s autres subconscients.<br />
Ce que ce témoin àura obtemf inconsciemment,<br />
par simple différence <strong>de</strong> jugement, vous pouvez l'obtenir<br />
consciemment et avec beaucoup plusd'efftcacité<br />
par volonté délibérée. Mesurez <strong>de</strong> là sorte l'éten<strong>du</strong>e<br />
<strong>de</strong>s pouvoirs dont vous ~tes investi. Il "dépend<br />
<strong>de</strong> vous d'utiliser ces pouvoirs pour' accroître<br />
<strong>la</strong> somme <strong>du</strong> mal sur cette terre et, dans ce cas, ne<br />
soyez point surpris d'en avoir le choc en retour.<br />
Mais il dépend <strong>de</strong> vous également d'utiliser <strong>les</strong> niêmes<br />
pouvoirs pour accroître <strong>la</strong> somme <strong>de</strong> bien sur<br />
<strong>la</strong> terre et, dans ce cas, préparez-vous à en recevoir<br />
directement ou indirectement <strong>les</strong> ricochets heureux.<br />
Vous pouvez freiner l'évolution spirituelle <strong>du</strong> mon<strong>de</strong><br />
ou l'accélérer. Vous pouvez <strong>la</strong> fausser ou l'harmoniser.<br />
Vous êtes seul comptable <strong>de</strong> vos pensées et<br />
<strong>de</strong> vos actes. Nous croyons inutile d'insister sur<br />
l'incroyable action qu'exerceront sur votre caractère<br />
<strong>de</strong>s pensées constructives et <strong>de</strong> nature à favoriser<br />
l'Evolution.
- 180-<br />
Toute amélioration en vous provoque<br />
une amélioration en autrui<br />
Si nous vous engageons à avoir en vous un climat<br />
d'universelle bienveil<strong>la</strong>nce, c'est afin que vous en<br />
profitiez d'abord et ensuite que vous en fassiez profiter<br />
autrui. Toute amélioration en vous provoquera<br />
une amélioration en autrui; toute amélioration d'autrui<br />
entrainl'ra <strong>la</strong> vôtre. C'est une loi mathématique<br />
plus précise
- 182-<br />
<strong>la</strong>ble à celui-ci n'a aucune valeur pour celui-là. Ce<br />
qui semble démontré pour l'un est insoutenable pour<br />
l'autre. Ne croyez pas que votre optique soit tou-'<br />
jours <strong>la</strong> bonne. Il y a autant d'optiques qu'il y a<br />
d'yeux.<br />
Nous voudrions vous montrer comment l'esprit <strong>de</strong><br />
malveil<strong>la</strong>nce, quand il est chronique et généralisé,<br />
fait aisément tache d'huile et accumule <strong>la</strong> malveil<strong>la</strong>nce<br />
universelle autour <strong>de</strong> son point <strong>de</strong> départ.<br />
Jadis, nous avons eu, parmi nos re<strong>la</strong>tions, un jeune<br />
fonctionnaire, marié lui-même à une institutrice,<br />
et dont <strong>la</strong> situation était plutôt enviable dans ce<br />
temps. Il disposait d'un jardin, d'une maison confortable<br />
et e~t été fort heureux, s'il n'avait vu l'existence<br />
en noir. Sa bile se déversait constafDment sur<br />
ses collègues, sur son entourage. Tout lui était prétexte<br />
à p<strong>la</strong>intes, menaces et récriminations. Il fit le<br />
vi<strong>de</strong> autour <strong>de</strong> lui, coalisa <strong>les</strong> antipathies ••et, possédant<br />
tout ce qu'il fal<strong>la</strong>it pour être heureux, construisit<br />
<strong>de</strong> ses mains son propre malheur.<br />
Nous ignorons ce qu'il est <strong>de</strong>venu, mais nous pouvons<br />
le supposer avec certitu<strong>de</strong>. S'il n'a pas rencontré<br />
une influence assez puissante pour modifier<br />
<strong>la</strong> pente <strong>de</strong> son caractère, il est allé <strong>de</strong> chute en<br />
chute et <strong>de</strong> heurt en heurt.<br />
Sa volonté bien arrêtée <strong>de</strong> ne rendre service à<br />
personne, <strong>de</strong> voir <strong>de</strong>s ennePlis partout, d'envier sans<br />
cesse <strong>les</strong> autres l'ont certainement amené dans une<br />
impasse d'où il n'a jamais pu sortir.<br />
Une curieuse expérience d'outre-At<strong>la</strong>ntique<br />
Par opposition, nous avons pratiqué <strong>de</strong>s gens affab<strong>les</strong>,<br />
bienveil<strong>la</strong>nts et qui gagnaient <strong>les</strong> cœurs <strong>de</strong><br />
proche en proche, faisant en même temps que leur<br />
bonheur propre, <strong>la</strong> félicité d'autrui.<br />
Cette action heureuse peut être obtenue, à <strong>de</strong>s <strong>de</strong>-<br />
-183 -<br />
grés divers, soit par <strong>la</strong> pensée seule, soit par <strong>les</strong> actes<br />
seuls, soit par <strong>la</strong> pensée unie aux actes. Cette<br />
<strong>de</strong>rnière formule est <strong>de</strong> beaucoup <strong>la</strong> meilleure pour<br />
vous qui êtes d'esprit et <strong>de</strong> chair.<br />
Nous ne pouvons en donner d'exemple plus curieux<br />
que celui d'un certain M. Forbes, d'outre-At<strong>la</strong>ntique,<br />
tel qu'il fut tra<strong>du</strong>it dans un numéro <strong>de</strong> e Culture<br />
Humaine ~ (1), d'après un résumé <strong>de</strong> Rea<strong>de</strong>r's Digest.<br />
La citation est peut-être un peu longue, mais elle<br />
suscitera certainement en vous le même intérêt que.<br />
chez nous-même et retiendra <strong>les</strong> esprits positifs par<br />
son pragmatisme bon enfant :<br />
e Comme' <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s gens, je fus élevé à cone<br />
sidérer <strong>la</strong> vie comme une procé<strong>du</strong>re <strong>de</strong> e recee<br />
voir ~. L'idée <strong>de</strong> e me donner moi-même ~ me<br />
e: vint par hasard. Une nuit, éten<strong>du</strong>, éveillé, sur ma<br />
e: couchette dans l'express Twentieth Century en<br />
e route pour New-York, je me mis à songer où peue:<br />
vent bien se croiser <strong>la</strong> nuit <strong>les</strong> Centuries '1 Ceci,<br />
e pensai-je, ferait un bon sujet pour une annonce<br />
e <strong>de</strong> chemin <strong>de</strong> fer <strong>du</strong> e New-York Central ~ : e Où<br />
e se croisent <strong>les</strong> Centuries '1 ~ Le len<strong>de</strong>main matin,<br />
e j'écrivis à <strong>la</strong> compagnie <strong>de</strong> New-York Central, exe<br />
posant mon idée en ajoutant : ,e Sans aucune<br />
e obligation ~. Je reçus une réponse courtoise et<br />
e le renseignement que <strong>les</strong> Centuries se croisent<br />
e près <strong>de</strong> Albol Springs, N. Y., à neuf mille à l'ouest<br />
e <strong>de</strong> Buffalo.<br />
e Quelques mois plus tard, je reçus une secon<strong>de</strong><br />
e lettre m'informant que mon idée serait le sujet<br />
e <strong>du</strong> calendrier New-York Central, pour <strong>la</strong> noue<br />
velle année. Vous vous en souvenez peut-être :<br />
e l'image d'une locomotive d'un Century-Express<br />
e avançant dans <strong>la</strong> nuit et <strong>la</strong> p<strong>la</strong>te-forme <strong>de</strong> l'autre<br />
e Century-Express, un spectacle riche en couleurs<br />
e et romanesque.<br />
(1) Qliven.
-184 -<br />
c Cc même été, je voyageai beaucoup et, presque<br />
c dans chaque station ou hall d'hôtel ou agence <strong>de</strong><br />
c voyage où je pénétrais, même en Europe, je vis '<br />
c Illon calendrier ~. Ceci ne manquait jamais <strong>de</strong> me<br />
c causer une petite satisCaction. C'est alors que je<br />
c fis l'importante découverte que tout ce qui nous<br />
c cause un véritable p<strong>la</strong>isir est au <strong>de</strong>là <strong>de</strong> tout cale<br />
cul monétaire dans ce bas mon<strong>de</strong> où il y a, en<br />
c général, trop <strong>de</strong> tracas et trop peu <strong>de</strong> joie.<br />
c Je commençai <strong>de</strong> suite l'expérience e' <strong>de</strong> me<br />
c donner ~ et je fis <strong>la</strong> découverte que ce<strong>la</strong> était<br />
c plein d'intérêt. Si l'idée me Crappe que <strong>la</strong> <strong>de</strong>vanc<br />
ture <strong>du</strong> magasin voisin pourrait être plus attrayanc<br />
te, j'entre et je suggère <strong>la</strong> chose au propriétaire.<br />
c S'il arrive un inci<strong>de</strong>nt qui pourrait intéresser le<br />
c prêtre catholique <strong>de</strong> <strong>la</strong> paroisse, je le téléphone et<br />
c le lui communique, quoique je ne sois pas cathoclique<br />
moi-même. Si je tombe sur un article qui<br />
c pourrait intéresser un sénateur, je le lui expédie<br />
c par <strong>la</strong> poste. ParCois même, j'envoie à <strong>de</strong>s gens<br />
c que je ne connais pas <strong>de</strong>s livres, quand je suis<br />
c persuadé que <strong>la</strong> c trouvaille ~ que j'ai faite peut<br />
e dées<br />
<strong>les</strong> intéresser.<br />
là-<strong>de</strong>ssus<br />
Quelques<br />
1<br />
bel<strong>les</strong> amitiés se sont Con<br />
c Pour réussir dans le don <strong>de</strong> soi-même, il faut<br />
c le cultiver, <strong>de</strong> même' que le don c <strong>de</strong> recevoir ~.<br />
c Les occasions sont aussi éphémères que <strong>les</strong> occac<br />
sions <strong>de</strong> profits rapi<strong>de</strong>s. Vous trouverez que l'idée<br />
c <strong>de</strong> donner est comme une variété <strong>de</strong> fleurs: plus<br />
c vous en cueillez, plus il en fleurit. c Donner ~<br />
c rend <strong>la</strong> vie tellement plus intéressante que je le<br />
c recomman<strong>de</strong> vivement comme marotte.<br />
c Ne vous tourmentez pas si vous manquez d'arc<br />
gent. De toutes <strong>les</strong> choses qu'une personne peut<br />
e donner, l'argent procure le moins <strong>de</strong> p<strong>la</strong>isir et le<br />
c plus <strong>de</strong> regret au donateur. Emerson était· sage<br />
c et pratique quand il écrivit : c Le seul don est<br />
c celui d'une partie <strong>de</strong> soi-même ~.<br />
« Les gens ont bien <strong>de</strong>s choses à donner. Les uns<br />
-185 -<br />
e ont <strong>du</strong> temps, <strong>de</strong> l'énergie, <strong>de</strong> l'habileté, <strong>de</strong>s idées.<br />
c D'autres ont un talent spécial. Tous nous pouvons<br />
c manifester <strong>de</strong> l'appréciation, <strong>de</strong> l'intérêt, <strong>de</strong> l'enc<br />
couragement, <strong>les</strong>quels ne comportent aucune déc<br />
pense d'argent, tout au plus celle d'un timbrec<br />
poste ou d'un appel téléphonique.<br />
c Le donneur <strong>de</strong>vrait s'en tenir aux objets qui lui<br />
e sont familiers et en rester là. N'ayant moi-même<br />
e pas <strong>de</strong> talent particulier, je me spécialise en idées,<br />
e approbations et surprises variées. Si j'achète, au<br />
c coin <strong>de</strong> <strong>la</strong> rue, <strong>du</strong> mais sur une charrette et, que '<br />
e <strong>de</strong>ux gamins me guettent avec envie, j'en achète<br />
c trois sacs, je paie, tends aux gamins leurs sacs<br />
e et m'éloigne sans mot dire, Ce<strong>la</strong> ne manque jae<br />
mais <strong>de</strong> rendre <strong>la</strong> vie plus intéressante pour trois<br />
c personnes.<br />
c Naturellement vous serez tentés d'abandonner<br />
e ces expériences. Un jour, il me vint en tête une<br />
c idée que je crus pouvoir être profitable à un grand<br />
c magasin. e Ah 1 Ah 1 cette idée-là vaut <strong>de</strong> l'arc<br />
gent ~, me dis-je. e J'essaierai <strong>de</strong> <strong>la</strong> vendre •. c Tu<br />
c ne feras rien <strong>de</strong> pareil ~, dit mon e moi • intée<br />
rieur, plus sage. ,c Tu ne perdras pas ton temps<br />
e à vouloir négocier une idée\! tu en feras part et<br />
e tu en débarrasseras ton esprit •. J'écrivis donc<br />
c une lettre à l'un <strong>de</strong>s plus Cameux grands magac<br />
sins, exposant l'idée et <strong>la</strong> leur présentant. Elle<br />
c fut immédiatement adoptée avec empressement<br />
c et maintenant j'ai pour ami un grand magasin.<br />
e Une simple approbation, par exemple, est une <strong>de</strong>s<br />
e formes <strong>les</strong> plus appréciées ~e e donner •. J'ai<br />
e constaté qu'auteurs, acteurs, conférenciers, fonce<br />
tionnaires, même <strong>les</strong> plus hauts p<strong>la</strong>cés, sont sene<br />
sib<strong>les</strong> aux sincères expressions d'approbation.<br />
e Nous <strong>les</strong> croyons comblés alors que trop souvent<br />
e ils ne reçoivent que peu d'encouragements. La<br />
e publicité factice qui est créée pour leur avancee<br />
ment ne réchauffe pas leur cœur. Ce qu'ils désie<br />
rent ar<strong>de</strong>mment c'est l'approbation spontanée,
-186 -<br />
e humaine, amicale <strong>de</strong> ceux qu'ils essaient <strong>de</strong> sere<br />
vir.<br />
e L'autre jour, je me trouvais dans le restaurant<br />
e d'un hôtel où jouait un orchestre. C'était un bon<br />
e orchestre, exécutant un bon programme bien joué.<br />
e En sortant, un mouvement impulsif me porta à<br />
e m'arrêter et à dire :e Messieurs, j'ai énormément<br />
e joui <strong>de</strong> votre musique ~. Un instant, ils parurent<br />
e presque interdits. Puis tous <strong>les</strong> visages s'i11uminèe<br />
rent d'un sourire et je partis <strong>les</strong> <strong>la</strong>issant rayone<br />
nants avec leùrs instruments. Ma propre journée<br />
e ne s'en trouva que plus réussie.<br />
e Une autre découverte que j'ai faite est qu'il est<br />
e presque impossible <strong>de</strong> donner sans recevoir quele<br />
que chose en retour, à condition que vous ne<br />
e cherchiez pas à obtenir une récompense. Générae<br />
lement, ce e retour ~vous arrive d'une façon<br />
e inatten<strong>du</strong>e, quelquefois <strong>de</strong>s mois et <strong>de</strong>s années<br />
e après. Par exemple, un dimanche matin, <strong>la</strong> poste<br />
e locale m'apporta à <strong>la</strong> maison une importante lete<br />
tre-express, malgré qu'eIle fût adressée à mon bue<br />
reau et que <strong>la</strong> poste eilt, en somme, rempli son<br />
e obligation en essayant <strong>de</strong> l'y déposer. J'écrivis<br />
e un mot <strong>de</strong> remerciement au directeur <strong>de</strong> <strong>la</strong> poste.<br />
e Plus d'un an après, j'eus besoin d'une boîte aux<br />
e lettres pour une affaire nouvelle que j'entrepree<br />
nais. On me dit au guichet qu'il ne restait point<br />
e <strong>de</strong> boîte et que mon nom <strong>de</strong>vait être inscrit au<br />
e bout d'une longue liste d'attente. Comme je quite<br />
tais <strong>la</strong> poste, le directeur parut sur le seuil <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
e porte. Il avait enten<strong>du</strong> <strong>la</strong> conversation : e N'este<br />
ce pas vous qui nous avez écrit cette lettre l'ane<br />
née <strong>de</strong>rnière concernant cette lettre-express porc<br />
tée à votre domicile '1 ~ Je dis oui.e Eh bien ,<br />
e vous aurez certainement une boîte aux lettres dans<br />
e notre poste, eussions-nous à en faire une spéciale<br />
c pour vous. Vous ne savez pas ce qu'une lettre pae<br />
reille veut dire pour nous. Généralement, nous ne<br />
e recevons que <strong>de</strong>s critiques acerbes •. En une heu-<br />
1<br />
-187 -<br />
c re <strong>de</strong> temps, j'obtins <strong>la</strong> boite. Un vrai miracle •..•<br />
e Après plusieurs années d'expérience, voici ce que<br />
e je sens au sujet <strong>de</strong> ma marotte. J'ai un travail qui<br />
e me rapporte assez pour vivre, pourquoi donc ese<br />
saierais-je <strong>de</strong> marchan<strong>de</strong>r <strong>du</strong>rement avec le mone<br />
<strong>de</strong> <strong>les</strong> idées et impulsions qui me viennent en plus?<br />
e Je dis, donnons-<strong>les</strong> au mon<strong>de</strong>, si el<strong>les</strong> ont quel~<br />
e que valeur. Je trouve ma compensation dans le'<br />
e sentiment que je suis une partie <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie <strong>de</strong> mon<br />
e époque,· faisant ce que je peux pour rendre <strong>les</strong><br />
e choses plus intéressantes et vivantes aux autres.<br />
e Et ceci rend ma vie plus fraterneIle et agréable et<br />
e mon esprit plus ar<strong>de</strong>nt. Comme si ce<strong>la</strong> ne suffie<br />
sait pas, je trouve que <strong>les</strong> <strong>amis</strong> <strong>de</strong>viennent plus<br />
e nombreux et que <strong>les</strong> bonnes choses me viennent <strong>de</strong><br />
e tous côtés.<br />
e J'ai donc remarqué que c le donneur ~ reçoit<br />
e toujours <strong>de</strong>s compensations, à condition qu'il soit<br />
e désintéressé ~.<br />
Mise en application<br />
Le soir où nous Itlmes cette tra<strong>du</strong>ction, nous en<br />
discutâmes en famille. Et il fut admis, entre nous,<br />
que nous nous essaierions à ce jeu.<br />
A peine notre détermination était-elle prise que<br />
l'Invisible nous tendit <strong>la</strong> perche. Le len<strong>de</strong>main même,<br />
on pouvait lire dans Le Mon<strong>de</strong> à peu près le<br />
texte qui suit :<br />
e Je cherche ouvrage sur <strong>la</strong> radiesthésie <strong>du</strong> Dr.<br />
Savoir et <strong>de</strong> Jacqueline Chantereine. Faire offre à<br />
M. X...., etc ..• ~.<br />
Par quel hasard exceptionnel, lisions-nous justement<br />
cette petite annonce '1 Peut-être inconsciemment<br />
dans le but d'une ai<strong>de</strong> quelconque à autrui.<br />
Toujours est-il que ces lignes nous frappèrent. Nous
-188 -<br />
disposions nous-même <strong>du</strong> livre recherché et nous<br />
l'envoyâmes aussitôt à l'an non cier.<br />
L'ouvrage était accompagné d'un simple billet où<br />
nous nous disions heureux d'être agréable, sans <strong>la</strong><br />
moindre intention <strong>de</strong> profit et à titre fraternel. Le<br />
<strong>de</strong>stinataire nous remercia cordialement et nous envoya<br />
<strong>de</strong>s pâtes alimentaires, <strong>de</strong>nrée inconnue dans<br />
nos campagnes pendant <strong>la</strong> guerre et dont nous avions<br />
per<strong>du</strong> le goût <strong>de</strong>puis' quatre ans. Nous répondîmes<br />
par le don d'un ouvrage personnel et <strong>la</strong> riposte fut<br />
un <strong>de</strong>uxième et copieux envoi <strong>de</strong> choses rares. Notre<br />
correspondant, en effet, dirigeait une importante<br />
fabrique <strong>de</strong> pro<strong>du</strong>its alimentaires dans l'Est.<br />
Pour p<strong>la</strong>cer <strong>la</strong> question sur un terrain plus élevé,<br />
nous avons souvent remarqué que toute action vraiment<br />
désintéressée recevait sa récompense, même<br />
matérielle, au centuple, et ce d'autant plus tardivement<br />
mais aussi plus fastueusement que l'acte était<br />
grand et important.<br />
Cc qui nous a spécialement frappé, ainsi que notre<br />
entourage, c'est que <strong>les</strong> succès <strong>les</strong> plus considérab<strong>les</strong><br />
<strong>de</strong> toutes nos existences dérivent en droite<br />
ligne d'une année déjà lointaine d'efforts altruistes<br />
et désintéressés (1).<br />
Et si nous insistons là-<strong>de</strong>ssus, c'est pour bien montrer<br />
au lecteur non encore convaincu ,que notre métho<strong>de</strong><br />
est c payante :t et, bien mieux, ne comporte<br />
aucun <strong>de</strong>s aléas d'une entreprise ordinaire, car celui<br />
qui se fait créancier <strong>de</strong> l'Invisible est toujours<br />
et inévitablement remboursé à profusion.<br />
(1) Sc reporter à c Un défi commercial ~, page 58.<br />
,1<br />
.,'<br />
CHAPITRE XVI<br />
E<strong>du</strong>cation <strong>de</strong>s Enfants<br />
Force nous est <strong>de</strong> consacrer un chapitre spécial<br />
à l'é<strong>du</strong>cation <strong>de</strong>s enfants, car <strong>la</strong> présence <strong>de</strong> ceuxci<br />
influe beaucoup sur le caractère et ce dans un<br />
sens souvent péjoratif.<br />
On comprend qu'il nous est impossible <strong>de</strong> traiter<br />
ce sujet à fond, car il nécessiterait plusieurs livres.<br />
Nous ne pouvons que l'envisager sous l'angle spécial<br />
où nous nous p<strong>la</strong>çons.<br />
Pour faire le caractère <strong>de</strong> vos enfants,<br />
il vous faut refaire le vôtre<br />
Vos enfants ont une double utilité. Vou. ave% â<br />
faire leur <strong>caractere</strong> et, en mime temps â refaire le<br />
v6tre. C'est <strong>de</strong> <strong>la</strong> méconnaissance <strong>de</strong> cette loi primordiale<br />
que naissent <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong> vos déboires<br />
en tant que parents.<br />
Quand vous vous croyez <strong>de</strong>stiné il é<strong>du</strong>quer vos<br />
enfants, vous n'avez envisagé qu'une face <strong>du</strong> problème<br />
et <strong>la</strong> moins importante. Ce 80nt surtout <strong>les</strong><br />
enfants qui sont <strong>de</strong>stinés il é<strong>du</strong>quer leurs parents.<br />
Entendons-nous bien. Il ne s'agit pas, pour <strong>les</strong> en-
-190 -<br />
fauls, <strong>de</strong> comman<strong>de</strong>r aux parents, mais, pour <strong>les</strong><br />
parents éc<strong>la</strong>irés, d'utiliser Il'urs enfants comme autanl<br />
<strong>de</strong> moyens vivants <strong>de</strong> se perfectionner eux-mêmes.<br />
\' OIIS <strong>de</strong>l1ez 110llS édllquer Cil é<strong>du</strong>quant.<br />
Domination ou persuasion ?<br />
La venue <strong>de</strong>s enfants limite <strong>les</strong> frontières <strong>de</strong> votre<br />
liberté et <strong>la</strong> disposition spontanée et intégrale<br />
<strong>de</strong> votre existence. Dès l'âge le plus tendre, ils constituent<br />
une gêne, un obstacle, un embarras continuels.<br />
En dépit <strong>de</strong>s grâces d'état attachées, par <strong>la</strong> Nature<br />
et le sentiment, à l'obligation d'être père et mère,<br />
ceux-ci n'envisagent pas sans impatience <strong>les</strong> restrictions<br />
que le nouveau-né impose à leur vie quotidienne<br />
et à leur libre vouloir.<br />
Plus tard, <strong>les</strong> enfants <strong>de</strong>viennent turbulents, fron<strong>de</strong>lll"s.<br />
Pills tnrd eneore, raisonneurs et c'est <strong>la</strong> pério<strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> plus difficile. Durant cc temps, votre lige<br />
s'accuse. Et quand l'expérience est terminée, vous<br />
vous sentez presque vieux.<br />
Deux métho<strong>de</strong>s d'é<strong>du</strong>cation s'offrent à vous : <strong>la</strong><br />
plus vieille et <strong>la</strong> plus récente, <strong>la</strong> première étant celle<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> domination et <strong>de</strong> <strong>la</strong> force, <strong>la</strong> <strong>de</strong>uxième celle <strong>de</strong><br />
l'alliance et <strong>de</strong> <strong>la</strong> persuasion.<br />
Nous n'hésitons pas à vous dire que <strong>la</strong> première est<br />
à rejeter. Sa faillite est d'ailleurs éc<strong>la</strong>tante, particulièrement<br />
à l'époque <strong>de</strong> self-détermination à <strong>la</strong>quelle<br />
nous sommes parvenus.<br />
L'autorité brutale et absolue <strong>du</strong> chef <strong>de</strong> famille<br />
Il JlII avoir su raison ·d'être 1000sque <strong>la</strong> vic matérielle<br />
ne dépendait que d'énergies élémentaires. A mesure<br />
que <strong>la</strong> créature humaine s'est émancipée en esprit,<br />
sa rébellion s'est affirmée avec une assurance toujours<br />
plus gran<strong>de</strong> contre <strong>les</strong> métho<strong>de</strong>s <strong>de</strong> contrainte<br />
et <strong>de</strong> brutalité.<br />
-191 -<br />
Méfiez-vouS <strong>de</strong>s enfants trop soumis<br />
Les é<strong>du</strong>cateurs spirituels <strong>les</strong> plus c<strong>la</strong>irvoyants ont<br />
observé que rien n'est plus trompeur que <strong>la</strong> soumission<br />
obtenue par peur et par force. Ils ont même<br />
constaté que plus un enfant est obéissant et discipliné,<br />
plus l'anarchie s'incruste dans son cœur. Nul ne<br />
s'aperçoit <strong>de</strong>s progrès <strong>de</strong> cette révolte intérieure.<br />
L'ado<strong>les</strong>cent lui-même <strong>la</strong> subit parfois à son ipsu.<br />
Elle ne s'en développe pas moins, au point d'atteindre,<br />
en certains cas, <strong>de</strong>s proportions effrayantes,<br />
dont le danger principal est qu'on ne sait jamais<br />
quand ni où l'explosion se pro<strong>du</strong>ira.<br />
C'est souvent plusieurs années après, et même encore<br />
plus tard, au milieu <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie, que l'enfermé se<br />
libère <strong>de</strong> son excessif refoulement. Dans ce cas, il<br />
le fait toujours avec une violence inouïe qui <strong>la</strong>isse<br />
habituellement son entourage interdit.<br />
Il n'y a pas d'autre explication à l'expression popu<strong>la</strong>ire<br />
:c Quand <strong>les</strong> moutons <strong>de</strong>vienRent enragés<br />
/... :t<br />
De quoi ragent ceux-ci, en effet ? D'avoir été <strong>de</strong>s<br />
moutons. Moutons par tradition, par é<strong>du</strong>cation, par<br />
instruction, moutons <strong>de</strong>· toute une enfance, <strong>de</strong> tout<br />
un début <strong>de</strong> vie, mais <strong>la</strong>s <strong>de</strong> bêler avec <strong>les</strong> autres et<br />
<strong>de</strong> penser en rond.<br />
Ce sont ceux-là qui font <strong>les</strong> pires agitateurs, <strong>les</strong><br />
plus terrib<strong>les</strong> réformateurs, <strong>les</strong> plus obstinés <strong>de</strong>s nihilistes.<br />
Les autres, ceux qui se sont dissipés 'pendant<br />
leur enfance, s'assagissent avec <strong>les</strong> ans.<br />
Evi<strong>de</strong>mment, il Y a <strong>de</strong>s exceptions dans <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux<br />
sens, mais nous ne parlons que pour <strong>la</strong> règle. Aux<br />
natures exceptionnel<strong>les</strong> <strong>les</strong> traitements exceptionnels.
-192 -<br />
Ce sont <strong>les</strong> parents qui ont besoin d'être élevés<br />
Vous choisirez donc l'alliance et <strong>la</strong> persuasion<br />
parce que, el\ ce qui vous concerne personnellement,<br />
l'usage habituel <strong>de</strong> <strong>la</strong> force ct <strong>de</strong> l'autorité ne ferait<br />
qu'aggraver votre caractère en l'entrainant à <strong>la</strong> colèrc,<br />
à l'injustice, à L'impatience, à <strong>la</strong> vengeance, à<br />
<strong>la</strong> brutalité.<br />
Pour adopter l'attitu<strong>de</strong> contraire, il faudra faire<br />
appcl à tout ce qui est bon et sage en 'vous, faire taire<br />
votre égoïsme, exalter vos vertus endormies, vous<br />
réé<strong>du</strong>quer vous-même en un mot.<br />
Ce sont <strong>les</strong> parents qui sont mal élevés. Comment<br />
prétendraient-ils obtenir <strong>de</strong> leurs enfants ce dont ils<br />
sont eux-mêmes incapab<strong>les</strong> '1 Aussi l'enfant constitue<br />
le terrain difficile, mais <strong>de</strong> choix, sur lequel vous<br />
pouvez vous entrainer chaque jour.<br />
Croyez-nous. Nous avons, nous aussi, fait l'essai<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> contrainte et <strong>de</strong> <strong>la</strong> force. Ce<strong>la</strong> n'a abouti qu'à<br />
<strong>la</strong> désharmonie, et au viol <strong>de</strong> nos vibrations. Pendant<br />
toute cette pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> mauvaise é<strong>du</strong>cation,<br />
nous avons eu le sentiment d'être en porte-à-faux,<br />
dans une cacophonie sentimentale, où sérénité, justice,<br />
équilibre, étaient compromis. Cet état d'instabilité<br />
n'a cessé que <strong>du</strong> jour où <strong>la</strong> col<strong>la</strong>boration <strong>de</strong><br />
l'é<strong>du</strong>cateur et <strong>de</strong> l'é<strong>du</strong>qué a été possible par compréhcnsion<br />
ct pénétration mutuel<strong>les</strong>, par intime association.<br />
Réformez-vous d'abord<br />
Nous ne prétendons pas vous donner <strong>les</strong> lois rigoureuses<br />
<strong>de</strong> l'é<strong>du</strong>cation parfaite. Ceci pour plusieurs<br />
raisons, dont <strong>la</strong> première est que l'é<strong>du</strong>cation<br />
parfaite n'existe point. La secon<strong>de</strong> raison, dont <strong>la</strong><br />
première pourrait nous dispenser, mais qui est ce-<br />
-193 -<br />
pendant bonne .à dire, est qu'il ne peut y avoir d'é<strong>du</strong>cation<br />
c omnibus ~. A chaque sorte <strong>de</strong> parents<br />
et à chaque sorte d'enfants correspond une é<strong>du</strong>cation<br />
spéciale que seu<strong>les</strong> l'expérimentation et <strong>la</strong> pratique<br />
assi<strong>du</strong>es permettent d'orienter idéalement.<br />
Ce qui est bon pour celui-ci, n'est pas bon pour celui-là.<br />
Chaque enfant représente un cas d'espèce.<br />
Chaque cas d'espèce diffère <strong>de</strong> l'autre, dans <strong>la</strong> mê-'<br />
me année, dans <strong>la</strong> même journée, dans le même instant.<br />
Nous dirons <strong>de</strong> l'é<strong>du</strong>cateur ce que nous avons dit<br />
<strong>du</strong> mé<strong>de</strong>cin: Tant vaut l'homme, tant vaut celui qui<br />
é<strong>du</strong>que. Si ce <strong>de</strong>rnier est i~intelligent et d'âme basse,<br />
comment formerait-il <strong>de</strong>s êtres' intelligents et<br />
élevés '1<br />
Ne mettez donc pas <strong>la</strong> ch,arrue avant <strong>les</strong> bœufs et<br />
ne tentez pas <strong>de</strong> former <strong>les</strong> autres avant <strong>de</strong> vous<br />
être réformé vous-même sous peine <strong>de</strong> propager, vos<br />
tares et d'être le premier agent <strong>de</strong> contamination.<br />
Ceci doit vous convaincre <strong>de</strong> l'intérêt capital que<br />
présente pour <strong>les</strong> parents é<strong>du</strong>cateurs <strong>la</strong> réforme préa<strong>la</strong>ble<br />
<strong>de</strong> leur caractère.<br />
Dans <strong>la</strong> culture <strong>de</strong> l'enfant, l'erreur <strong>de</strong> taille<br />
n'est pas permise<br />
Il n'y a pas, en effet, <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nte plus fragile que <strong>la</strong><br />
conscience <strong>de</strong> l'enfant et sa culture est une <strong>de</strong> cel<strong>les</strong><br />
où <strong>les</strong> erreurs et <strong>les</strong> bévues ne sont pas permises.<br />
N'importe qui peut s'instituer jardinier ou arboriculteur.<br />
Ses mécomptes <strong>du</strong> début ne seront funestes<br />
qu'à sa bourse et à <strong>de</strong>s végétaux sans conscience,<br />
ou <strong>du</strong> moins dont <strong>la</strong> conscience est rudimentaire<br />
comme aussi <strong>la</strong> sensibilité. Tandis qu'une erreur <strong>de</strong><br />
taille, d'engrais, <strong>de</strong> traitement sur une p<strong>la</strong>nte humaine<br />
est parfois irrémédiable et retentira sur toute<br />
<strong>la</strong> vie physique et psychique <strong>du</strong> sujet.<br />
13
-194 -<br />
Pénétrez-vous donc bien <strong>de</strong> ceci, c'est que vous<br />
n'avez pas le droit <strong>de</strong> faire sur vos enfants <strong>de</strong>s expériences<br />
désinvoltes sans souci <strong>de</strong>s graves consé-'<br />
quences que votre ignorance, votre indécision ou<br />
votre malfaisance entraîneront.<br />
Vous êtes comptable, au premier chef, <strong>de</strong> tout ce<br />
que vos enfants feront dans le cours <strong>de</strong> leur existence.<br />
Vous êtes responsable, au <strong>de</strong>uxième chef, <strong>de</strong><br />
t'e que feront <strong>les</strong> enfants <strong>de</strong> vos enfants.<br />
En déclenchant le phénomène <strong>de</strong> repro<strong>du</strong>ction par<br />
<strong>la</strong> chair vous vous êtes engagé, corps et ûme, dans·<br />
une expérience intégrale que vous ne pouvez ni fuir<br />
ni détourner.<br />
Pesez donc bien cette responsabilité, au moment<br />
où, semb<strong>la</strong>ble A tant <strong>de</strong> parents superficiels, vous<br />
vous disposez A élever vos enfants c comme tout le<br />
mon<strong>de</strong> ~, c'est-A-dire un peu au hasard.<br />
La clé <strong>de</strong> l'é<strong>du</strong>cation<br />
Bien qu'il ne puisse être fait état <strong>de</strong> lois rigi<strong>de</strong>s<br />
en pareille matière, on peut mettre en évi<strong>de</strong>nce un<br />
certain nombre <strong>de</strong> poteaux indicateurs.<br />
Le plus grand <strong>de</strong> tous, celui dont <strong>la</strong> pancarte <strong>de</strong>vrait<br />
être éc<strong>la</strong>irée <strong>de</strong> jour et <strong>de</strong> nuit par tous <strong>les</strong><br />
projecteurs é<strong>du</strong>catifs <strong>de</strong> <strong>la</strong> terre, est celui qui porte<br />
l'inscription suivante dont, chaque fois que nous<br />
en avons trouvé l'occasion, à <strong>la</strong> suite <strong>du</strong> c<strong>la</strong>irvoyant<br />
M. F. C. H. (1), nous avons montré <strong>la</strong> vertu :<br />
« NE PitS ARllACHER T:/VRAIE. MAIS AllllO<br />
SIW U~ /ION (a/MN ~.<br />
Cette simple phrase est <strong>la</strong> clé <strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> réussites<br />
harmonieuses non seulement en matière d'é<strong>du</strong>-<br />
(1) Voir « L'Invisible et Moi ~ el le « Jeu Passionnant<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie ~.<br />
-195 -<br />
cation, bien que l'é<strong>du</strong>cation enfantine en soit <strong>la</strong><br />
principale bénéficiaire, mais encore en matière d'é<strong>du</strong>cation<br />
personnelle et <strong>de</strong> re<strong>la</strong>tions avec autrui.<br />
Un tel axiome semblera une manière d'hérésie<br />
pour <strong>de</strong>s cultivateurs matériels, astreints à détruire<br />
<strong>les</strong> mauvaises herbes qui poussent dans leurs champs.<br />
Et nous reconnaissons qu'en matière <strong>de</strong> culture or;,<br />
dinaire rien ne semble plus préjudiciable aux p<strong>la</strong>ntes<br />
cultivées que le chien<strong>de</strong>nt, <strong>la</strong> cuscute, le coquelicot,<br />
etc...<br />
Encore existe-t-il une, école, d'ailleurs timi<strong>de</strong>' et<br />
peu importante, qui préconise <strong>la</strong> culture jardinière<br />
sans sarc<strong>la</strong>ge et avec <strong>la</strong> col<strong>la</strong>boration <strong>de</strong>s herbes<br />
poussées spontanément.<br />
Mais là n'est point <strong>la</strong> question. Nous voulons souligner,<br />
comme nous l'avons fait précé<strong>de</strong>mment, <strong>la</strong><br />
différence considérable qui existe entre l'é<strong>du</strong>cation<br />
végétati ve et l'é<strong>du</strong>cation animique <strong>de</strong> l'enfant.<br />
Ce que veut dire arracher l'ivraie<br />
c Arracher l'ivraie ~, c'est faire ce que font presque<br />
tous <strong>les</strong> parents, c'est-A-dire souligner avec force<br />
et à haute voix <strong>les</strong> méfaits ou erreurs dont l'enfant<br />
s'est ren<strong>du</strong> coupable, sa paresse, ses mensonges,<br />
son égoïsme, sa gourmandise, ses colères, ses<br />
ma<strong>la</strong>dresses, sa malice, ses peurs.<br />
Or cette attitu<strong>de</strong> traditionelle est justement <strong>la</strong> seule<br />
que vous ne <strong>de</strong>vez pas prendre, parce qu'elle est<br />
inopérante, inefficace, ce qui est déjà grave et, en<br />
outre, dangereuse et funeste, ce qui l'est bien plus.<br />
En affirmant <strong>les</strong> défauts ou <strong>les</strong> fautes <strong>de</strong> vos enfants,<br />
vous donnez au mal qui est en eux, d'une façon<br />
vague et indéfinie, une '.orme, une existence que,<br />
sans vous, il n'aurait pas.<br />
Vous attirez <strong>la</strong> notion <strong>de</strong> mal <strong>de</strong> leur subconscien-
..",<br />
- 196-<br />
ce, où elle est endormie, dans leur conscience c<strong>la</strong>ire,<br />
où elle se réveille. Là, elle prend contact avec ellemême,<br />
se réalise et vit dès lors ..<br />
Si vous ne faisiez à ce mal qu'une allusion rapi<strong>de</strong><br />
et passagère, le voile <strong>de</strong> <strong>la</strong> mémoire enfantine retomberait<br />
vite sur lui. Mais vous ne per<strong>de</strong>z aucune<br />
occasion <strong>de</strong> récidiver, d'appuyer sur le point défail<strong>la</strong>nt,<br />
<strong>de</strong> souligner <strong>la</strong> faib<strong>les</strong>se. A haute voix, par<br />
affirmation, par prétérition, par allusion, par évocation,<br />
par remémoration, vous faites revivre ce qui<br />
était mort et vous revigorez ce qui tombait en faib<strong>les</strong>se.<br />
En même temps, vous créez <strong>de</strong> vos propres<br />
mains, chez l'enfant, un complexe d'infériorité.<br />
C'est là, d'ailleurs, ce que recherchait l'ancienne<br />
métho<strong>de</strong> d'é<strong>du</strong>cation, uniquement préoccupée, sous<br />
prétexte d'humilité et <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>stie, <strong>de</strong> ravaler, d'abaisser,<br />
<strong>de</strong> refouler, d'éteindre <strong>les</strong> é<strong>la</strong>ns et f<strong>la</strong>mbées<br />
<strong>de</strong>s ado<strong>les</strong>cents. De même que <strong>la</strong> lumière n'est pas<br />
faite pOlir être enfermée SOllS le boisseau, <strong>de</strong> même<br />
l':ime enfantine ne doit pas être mise sous cloche.<br />
Ce à quoi tend l'évllution <strong>de</strong>s temps mo<strong>de</strong>rnes n'est<br />
autre que <strong>la</strong> création d'un dyn<strong>amis</strong>me spirituel.<br />
Mais quel dyn<strong>amis</strong>me obtenir <strong>de</strong> jeunes âmes humiliées<br />
et maintenues, bon gré, mal gré, dans <strong>les</strong><br />
épinettes <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradition ?<br />
Ne dites donc jamais à votre enfant : c Tu es<br />
<strong>la</strong>id, tu es ma<strong>la</strong>droit, tu es malpropre, tu es bête ~.<br />
Ou bien : c Tu n'as pas <strong>de</strong> courage, tu n'as pas <strong>de</strong><br />
conscience, tu n'as pas <strong>de</strong> honte, tu n'as pas <strong>de</strong><br />
cœur ~.<br />
Ou encore : c Tu mourras sur l'échafaud, ou tu<br />
mourras sur <strong>la</strong> paille ~.<br />
Ou enfin : c Tu es impossible, tu es incorrigible<br />
~.<br />
Mais vous pouvez lui dire, sans qu'il enten<strong>de</strong>, pour<br />
vous seul et Ii. voix basse : c Tu es mal élevé ~.<br />
Ce sera exact.<br />
-197 -<br />
Ce que signifie arroser le bon grain<br />
.c Arroser le bon grain ~, c'est développer toutes'<br />
<strong>les</strong> initiatives heureuses, mettre en évi<strong>de</strong>n
-198 -<br />
Or il ne peut y avoir alliance que s'il y a d'abord<br />
confiance. Cette confiance <strong>de</strong> votre enfant en vous<br />
ne peut naitre que <strong>de</strong> votre confiance en votre enfant.<br />
Soyez toujours en état d'alliance<br />
La notion <strong>de</strong> confiance prime tout en matière d'é<strong>du</strong>cation.<br />
Car seule elle permet l'alliance.<br />
Or vous n'ignorez pas que, pour être alliés, il faut<br />
au moins être <strong>de</strong>ux.<br />
Votre enfant ne peut rien sans vous dans le domaine<br />
é<strong>du</strong>catif - et <strong>la</strong> démonstration en est faite<br />
par ces amputés 'sentimentaux que sont <strong>les</strong> enfants<br />
sans père ni mère - mais vous, dans le même domaine,<br />
vous ne pouvez rien sans votre enfant.<br />
Son concours volontaire ne vous est pas seulement<br />
utile ; il vous est indispensable. Or, pour obtenir ce<br />
concours, il est essentiel d'affranchir l'enfant <strong>de</strong><br />
toute idée <strong>de</strong> peur.<br />
Votre enfant qui a peur (peur <strong>de</strong> vous, <strong>de</strong> votre jugement,<br />
<strong>de</strong> votre geste) n'est plus votre enfant, mais<br />
un étranger. Le pont est coupé entre votre affectivité<br />
et <strong>la</strong> sienne. Ce qui vous lie, dans' ce cas, est<br />
d'ordre précaire et conventionnel. Si vous êtes disposé<br />
à vous contenter <strong>de</strong> ce<strong>la</strong>, tant mieux pour vous,<br />
mQmentanément r Vous ne tar<strong>de</strong>rez pas à vous apercevoir<br />
que <strong>les</strong> résultats obtenus sont uniquement <strong>de</strong><br />
surface et que l'inconnu <strong>de</strong>meure en-<strong>de</strong>ssous.<br />
Pour nous, il nous est impossible <strong>de</strong> concevoir l'es<br />
prit familial autrement que comm}l un don réciproque<br />
où, dans <strong>la</strong> maison <strong>de</strong> verre <strong>de</strong> <strong>la</strong> tendresse, <strong>les</strong><br />
échanges sont continuels.<br />
Sans doute, vous obtiendrez parfois <strong>de</strong>s résultats<br />
immédiats par <strong>la</strong> rigueur et par <strong>la</strong> contrainte. Mais,<br />
nous vous le <strong>de</strong>mandons sincèrement, ne sentez-vous<br />
pas, au trouble <strong>de</strong> votre âme, tout ce que votre enfant<br />
et vous y per<strong>de</strong>z '1 Dieu vous gar<strong>de</strong> <strong>de</strong> cette<br />
1<br />
f<br />
1<br />
-199 -<br />
atmosphère <strong>de</strong> suspicion qu'engendre l'emploi normal<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> force 1 Les pensées y sont troub<strong>les</strong>, <strong>les</strong><br />
paro<strong>les</strong> dénaturées, <strong>les</strong> gestes faussés. Sous un ordre<br />
apparent c'est <strong>la</strong> maison entière qui est en désordre.<br />
A cet état <strong>de</strong> guerre <strong>la</strong>rvée substituez l'état <strong>de</strong> paix.<br />
Vous réconcilier avec vos enfants, même <strong>les</strong> plus<br />
turbulents ou <strong>les</strong> moins appliqués, c'est vous réconcilier<br />
avec vous-même. '<br />
Et n'avez-vous pas songé à l'autre péril, celui <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> division entre père et mère, car il est rare que <strong>la</strong><br />
même température sévisse chez <strong>les</strong> <strong>de</strong>ux édl1ca- ,<br />
teurs '1 En vérité, dans l'alternative <strong>de</strong> lutte, vous<br />
avez matériellement et moralement tout à perdre et,<br />
dans l'alternative d'alliance, matériellement et spirituellement<br />
tout à gagner.<br />
Vous êtes l'exemple permanent<br />
Pendant un temps vous pouvez gouverner vos en- T<br />
fants avec <strong>la</strong> seule intelligence, mais vous ne ferez<br />
véritablement leur conquête que par le sentiment.<br />
Si vous réussissez à établir. en eux le climat émotionnel<br />
idéal, vou •• aurez gagné <strong>la</strong> partie, car on·peut<br />
oublier - et on oublie effectivement - ce que vous<br />
a enseigné l'intelligence, mais on n'oublie .jamais<br />
ce qu'on a appris par le sentiment.<br />
Mais ne voyez-vous pas que c'est d'abord en vous<br />
que ce climat idéal est à créer et que, si vous ne l'avez<br />
pas en vous-même; tout ce que vous pourrez tenter<br />
pour le faire passer dans l'âme <strong>de</strong>s autres sera<br />
d'avance stérile et ca<strong>du</strong>c '1<br />
Quand nous vous disions que l'é<strong>du</strong>cateur a, pour<br />
premier <strong>de</strong>voir, <strong>de</strong> s'é<strong>du</strong>quer lui-même, nous ne formulions<br />
pas une hypothèse mais un axiome impératif.<br />
La réforme <strong>de</strong> votre caractère doit donc être à <strong>la</strong><br />
base <strong>de</strong> votre action é<strong>du</strong>cative. Vous vous le <strong>de</strong>vez<br />
•
-200-<br />
à vous-même pour l'obtenir chez autrui. D'ailleurs,<br />
comment exigeriez-vous <strong>de</strong> vos enfants <strong>de</strong>s vertus<br />
<strong>de</strong> caractère que vous n'avez pas acquises et comment<br />
réprimeriez-vous en eux <strong>de</strong>s défauts <strong>de</strong> caractère<br />
dont vous n'êtes pas affranchi '1<br />
Vous n'ignorez pas que le plus grand coefficient<br />
é<strong>du</strong>catif est l'exemple et que toutes <strong>les</strong> paro<strong>les</strong> <strong>du</strong><br />
mon<strong>de</strong> sont salive per<strong>du</strong>e si <strong>les</strong> actes n'y sont pas<br />
accordés. Pensez que, pour votre enfant, vous êtes<br />
l'exemple permanent, immédiat. celui qu'il ne peut<br />
pas ne pas voir, celui qui, consciemment ou inconsciemment,<br />
est sans cesse <strong>de</strong>vant lui, celui auquel, <strong>du</strong><br />
matin au soir, il se confronte, celui que, dès <strong>les</strong> premières<br />
compréhensions, il considère comme le détenteur<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Vérité.<br />
Vous n'avez peut-être pas réfléchi à ce<strong>la</strong>, qui est<br />
à <strong>la</strong> fois si émouvant et si gros <strong>de</strong> conséquences,<br />
c'est que votre enfant a foi en vous. Ce<strong>la</strong> vous donne<br />
tous <strong>les</strong> moyens d'impression et <strong>de</strong> conviction sur<br />
son âme malléable. Ce<strong>la</strong> engage aussi lour<strong>de</strong>ment<br />
votre responsabilité.<br />
Vous ne pouvez abuser <strong>de</strong> cette foi, <strong>la</strong> trahir, <strong>la</strong><br />
décevoir, l'ébranler, enfin <strong>la</strong> détruire sans encourir<br />
le châtiment <strong>de</strong> <strong>la</strong> faute impardonnable contre l'Est<br />
prit.<br />
Mais nous savons que votre désir le plus cher, votre<br />
ambition <strong>la</strong> plus ar<strong>de</strong>nte est d'éveiller, d'alimenter,<br />
<strong>de</strong> réchauffer, <strong>de</strong> justifier cette foi pour mieux<br />
l'épanouir.<br />
Répétez donc sans cesse : c Enfant, j'ai foi en<br />
toi, comme tu as foi en moi et <strong>de</strong> ces confiances<br />
mêlées nous ferons <strong>la</strong> divine alliance contre <strong>la</strong>quelle<br />
rien ne prévaudra ~.<br />
Ne vous <strong>la</strong>issez pas dépasser<br />
Mais quittons ces hauteurs et revenons dans le<br />
siècle.<br />
ii<br />
Il<br />
1<br />
- 201- "<br />
Vos enfants ont passé l'âge <strong>de</strong> <strong>la</strong> foi totale sinon<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> confiance dans leurs parents. Devenus grands,<br />
ado<strong>les</strong>cents, ils cherchent à se pr~longer dans .<strong>la</strong><br />
forme et leur curiosité <strong>les</strong> incite à foncer dans l'univers<br />
matériel.<br />
Quel que soit votre âge, ils vous rattraperont. Prenez<br />
gar<strong>de</strong> qu~ils ne vous dépassent 1 Ce jour-là vous<br />
• ne serez pour eux qu'un vestige <strong>du</strong> passé. Or tou\es<br />
leurs aspirations sont ten<strong>du</strong>es vers cet avenir qui,<br />
dès <strong>la</strong> maturité, vous inquiète et, dès <strong>la</strong> vieil<strong>les</strong>se,<br />
vous fait peur. '<br />
Souvenez-vous alors que votre âge n'est pas celui<br />
<strong>de</strong> votre état civil, ni même, comme on le répète<br />
comp<strong>la</strong>isamment, celui <strong>de</strong> vos artères. Votre âge véritable<br />
est celui <strong>de</strong> vos curiosités. Dès que l'intérêt<br />
faiblit en vous, <strong>la</strong> sénilité <strong>du</strong> caractère commence,<br />
combien plus redoutable que <strong>la</strong> sénilité <strong>du</strong> corps.<br />
N'oubliez pas que vous êtes en plein courant évolutif<br />
et que, dès que vous vous arrêtez, celui-ci vous<br />
dépasse et, au lieu <strong>de</strong> vous porter, vous presse et<br />
vous meurtrit.<br />
Dès que vous reve~ez habituellement sur votre passé,<br />
vous êtes vieux. Dès que vous vous sentez débordé<br />
par votre époque, vous avez cessé d'être jeune.<br />
Aussi quel effrayant déca<strong>la</strong>ge entre vous, pour qui<br />
le manège <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie tourne trop vite et vos enfants<br />
pour qui le manège <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie tourne trop lentement!<br />
C'est à ce sta<strong>de</strong> que se disloquent, ordinairement,<br />
<strong>les</strong> amitiés familia<strong>les</strong>, non faute <strong>de</strong> tendresse, mais<br />
faute <strong>de</strong> compréhension.<br />
Aussi, ne vous <strong>la</strong>issez pas rattraper et, surtout,<br />
ne vous <strong>la</strong>issez pas dépasser, dans cette course au<br />
futur qu'est <strong>la</strong> vie <strong>de</strong>s hommes. N'allez pas au trot<br />
quand le mon<strong>de</strong> galope, ni au pas quand il trotte, et<br />
ne vous arrêtez point quand il est au pas.
-202-<br />
Projetez-vous en avant<br />
Que votre esprit comme votre âme soient toujours<br />
projetés en avant, plus haut 1 La <strong>la</strong>ssitu<strong>de</strong> <strong>du</strong> corps<br />
n'est rien, c'est celle <strong>de</strong> l'âme qui est redoutable. Ne<br />
soyez pas misonéiste. Espérez, ne redoutez pas ce<br />
qui vient. Fédérez-vous d'avance, par adhésion spontanée,<br />
avec <strong>les</strong> générations qui montent et détachezvous<br />
<strong>du</strong> mon<strong>de</strong> qui <strong>de</strong>scend.<br />
Si vous avez cette volonté, vous aurez aussi cette<br />
audace el, sans cesser <strong>de</strong> vous aimer, vos enfants<br />
vous respecteront.<br />
Etre c à <strong>la</strong> page :t, c'est ce que <strong>les</strong> jeunes <strong>de</strong> ce<br />
temps et <strong>de</strong> tous <strong>les</strong> temps ont pour <strong>de</strong>vise et c'est<br />
d'ailleurs conforme à l'accélération <strong>du</strong> rythme évolutif.<br />
Les événements vont si vite en ee <strong>de</strong>rnier siècle<br />
<strong>de</strong> notre ère que <strong>les</strong> jeunes eux-mêmes ont fort<br />
à faire pour ne pas être débordés. Beaucoup d'entre<br />
eux restent en <strong>de</strong>çà, frappés <strong>de</strong> vieil<strong>les</strong>se prématurée.<br />
Par contre, beaucoup d'hommes mfirs se transcen<strong>de</strong>nt<br />
ail <strong>de</strong>là <strong>de</strong>s événements.<br />
Si vous réussissez ce rétablissement, vous aurez<br />
é<strong>la</strong>rgi, fortifié et revivifié votre caractère et vous<br />
serez, dès lors, bien près d'être un homme complet.<br />
CHAPITRE XVII<br />
Sociabilité<br />
Vos premières frictions avec autrui vous ont enseigné<br />
vos frontières. Ces frontières humaines sont<br />
délicates et tout en nerfs.<br />
Il en est déjà <strong>de</strong> même dans votre enveloppe physique<br />
dont <strong>la</strong> superficie est extrêmement sensible en<br />
raison <strong>de</strong> <strong>la</strong> multitu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s épanouissements nerveux<br />
qu'on trouve spus <strong>la</strong> peau. Cette sensibilité est justement<br />
faite pour vous ai<strong>de</strong>r à maintenir votre in-\<br />
tégrité corporelle. Toute attèinte à cette intégrit~ extérieure<br />
met en btanle <strong>les</strong> sonnettes d'a<strong>la</strong>rme <strong>de</strong> <strong>la</strong>·<br />
douleur. La sensibilité <strong>de</strong>s tissus profonds est très<br />
atténuée. Un coup <strong>de</strong> bistouri n'est douloureux qu'en<br />
incision superficielle et <strong>la</strong> conscience est peualertée<br />
par une incursion en tissu profond. Il ne faut<br />
pas cependant que, par exagération <strong>de</strong> son rôle, <strong>la</strong><br />
douleur <strong>de</strong>vienne l'objet principal alors qu'elle est<br />
seulement un moyen <strong>de</strong> préservation.<br />
De même votre caractère est extrêmement sensible<br />
en surfacè et le moindre heurt est ressenti par<br />
lui. Pour ceux qui sont braves et familiarisés avec<br />
<strong>les</strong> chocs, ceux-ci passent à peu près inaperçus et<br />
semblent une rançon normale <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie. Pour ceux<br />
que hérisse l'inf<strong>la</strong>mmation chronique <strong>de</strong> l'amourpropre,<br />
un simple frôlement <strong>de</strong>vient odieux.<br />
Il faut donc que vous pratiquiez une bonne hy-
-204-<br />
gii'ne 11101';dcl'l quc vous en<strong>du</strong>rcissiez votre lime<br />
au:-- c\lnt:ll'ts psychiques t'OIllIllC on cn<strong>du</strong>rcit son<br />
C/lrps ;111:-. ('lJlltads matériels,<br />
'1 ;III1 qll
-206-<br />
votre attention, ne fut-ce que <strong>du</strong>rant quelques minutes<br />
et, le plus souvent, ce<strong>la</strong> suffira pour que vous<br />
re<strong>de</strong>veniez vous-même et considériez <strong>les</strong> choses plus<br />
impartialement.<br />
Dès que vous sentez votre irritation mollir, ayez<br />
<strong>la</strong> llolonté <strong>de</strong> vous imposer une phrase bienveil<strong>la</strong>nte.<br />
un Reste courtois qui atteindront <strong>de</strong> plein fouet l'interlocuteur.<br />
Ainsi vous changerez <strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s<br />
comportements <strong>de</strong> ceux qui vous approchent et vous<br />
<strong>les</strong> ai<strong>de</strong>rez eux-mêmes à se défaire <strong>de</strong> leur susceptibilité.<br />
Ne bou<strong>de</strong>z pas<br />
Ne bou<strong>de</strong>z jamais. Ne conservez jamais <strong>de</strong> rancune.<br />
La poussée aiguë est curable. L'affection chronique<br />
est plus ma<strong>la</strong>isée à guérir.<br />
La rancune va contre. son objet. qui est d'attirer<br />
le mal sur l'adversaire, mais elle n'aboutit, dix fois<br />
sur dix, qu'à attirer le mal sur le rancunier.<br />
La rancune est en vous comme <strong>de</strong> <strong>la</strong> bile accumulée.<br />
L'image est d'ailleurs exacte physiquement.<br />
C'est moins votre partenaire humain qui en pâtit<br />
que vous-même. Lui, peut se soustraire à votre<br />
champ visuel et auditif. Vous, llOUS ne pouvez pas<br />
vous fuir. Vous êtes captif <strong>de</strong> vous-même, contraint<br />
jour et nuit, d'entendre vos propres p<strong>la</strong>intes, d'en<strong>du</strong>rer<br />
vos propres récriminations.<br />
Et nul autre que vous ne peut vous libérer <strong>de</strong> cette<br />
tyrannie intérieure qui trouble vos idées et fausse<br />
vos jugements. Personne ne peut vous désintoxiquer<br />
<strong>de</strong> ce poison qui ronge vos moel<strong>les</strong> psychiques. Nousmême<br />
ne pouvons que vous indiquer l'antidote qui<br />
est en vous. Vous êtes libre <strong>de</strong> le prendre ou <strong>de</strong> le<br />
rejeter, mais nous ne 'pouvons faire le geste à votre<br />
p<strong>la</strong>ce. Délivrez-vous donc vous-même puisque <strong>la</strong> possibilité<br />
est à portée <strong>de</strong> votre main.<br />
-207-<br />
Polissez-vous sur <strong>les</strong> reliefs<br />
Vous êtes beaucoup trop intelligent, bien que susceptible.<br />
pour ne pas avoir remarqué que <strong>la</strong> vie s0ciale<br />
vous serait totalement interdite si tous ceux<br />
à qui vous avez affaire professaient <strong>la</strong> même lUSceptibilité<br />
que vous.<br />
Et vous n'êtes pas non plus sans avoir constaté<br />
qu'auprès <strong>de</strong>s êtres doués d'égalité d'humeur, <strong>la</strong> vie<br />
<strong>de</strong>vient très facile •. '<br />
Car ce qui importe. ce n'est pas tant d'avoir, par<br />
crises. l'âme d'un saint, que d'être un brave homme<br />
ou une brave femme tous <strong>les</strong> jours.<br />
Vos efforts incessants doivent tendre, non à <strong>la</strong><br />
parfaite égalité d'humeur, qui est hors <strong>de</strong> <strong>la</strong> portée<br />
<strong>de</strong> beaucoup d'hommes, mais à une inégalité toujours<br />
décroissante; par amputations successives <strong>de</strong>s<br />
pensées méfiantes, <strong>de</strong>s paro<strong>les</strong> mauvaises et <strong>de</strong>s gestes<br />
nocifs.<br />
N'invoquez pas surtout <strong>les</strong> défauts ou malformations<br />
que vous rencontrez chez <strong>les</strong> autres. On ne polit<br />
bien son caractère que sur <strong>de</strong>s reliefs et <strong>de</strong>s irrégu<strong>la</strong>rités.<br />
Quand VOUs voulez raviver le métal ou<br />
le bois, vous ne lui offrez pas une surface onctueuse.<br />
mais vous le passez au papier <strong>de</strong> verre, à <strong>la</strong> lime' ou<br />
au rabot.<br />
Ce traitement n'ira pas sans protestation <strong>de</strong> votre<br />
part, mais c'est là que vous manifesterez votre volonté<br />
<strong>de</strong> changer <strong>de</strong> vie. :Plus <strong>la</strong> meule est <strong>du</strong>re, plus<br />
aussi l'objet à repasser fait d'étincel<strong>les</strong>. C'est une<br />
double usure qui prépare le fil..<br />
On c fait » un ennemi plus facilement qu'un ami<br />
Nous vous avons dit aussi mais nous répétons :<br />
c Ne cherchez pas à démontrer <strong>les</strong> torts d'autrui.
,.<br />
-208-<br />
Autrui peut faire <strong>de</strong> même et vous ne serez pas plus<br />
avancé. N'assénez pas vos vertus, si vous en avez,<br />
sur <strong>la</strong> tête <strong>de</strong>s autres. Ne vous dressez pas <strong>du</strong> haut<br />
<strong>de</strong> vos qualités.<br />
Votre prochain voit ce qui est mal et ce qui est<br />
bien et, le cas échéant, en fait silencieusement le<br />
compte. Là est justement <strong>la</strong> valeur <strong>de</strong> l'exemple dont<br />
nous parlions précé<strong>de</strong>mment. Mais si vous vous servez<br />
<strong>de</strong> ce que vous faites <strong>de</strong> bien pour ravaler ou<br />
diminuer l'elfort <strong>de</strong>s autres, vous découragez ceuxci<br />
et <strong>les</strong> indlez à ne rechercher en vous que ce qui<br />
esl mal ~.<br />
C'est pourquoi nous vous disons : e On fait un<br />
ennemi plus aisément qu'un ami ~, car il suffit d'un<br />
mot malheureux pour engendrer une inimitié redoutable,<br />
alors qu'il faut beaucoup d'actes heureux<br />
pour construire une amitié.<br />
« Renversez <strong>la</strong> vapeur lt<br />
Mais, à tout moment, vous pouvez e renverser <strong>la</strong><br />
vapeur ~ et supprimer votre ennemi, non pas comme<br />
le font <strong>les</strong> meurtriers dans leur niaiserie, mais<br />
en sapant en vous <strong>les</strong> racines <strong>de</strong> son inimitié.<br />
Citons à nouveau Le Règne <strong>de</strong> l'Agneau:<br />
e Il faut bien se persua<strong>de</strong>r qu'on mérite toujours<br />
e ses <strong>amis</strong>. Ils sont ce que nous <strong>les</strong> faisons <strong>les</strong> uns<br />
e et <strong>les</strong> autres.<br />
e Mais pourquoi avoir <strong>de</strong>s ennemis ? Il dépend<br />
e <strong>de</strong> nous, et <strong>de</strong> nous seuls, <strong>de</strong> n'en pas avoir.<br />
c Un homme peut se déc<strong>la</strong>rer votre ennemi. Pour<br />
c que ce<strong>la</strong> soit effectif, il faut que vous le reconc<br />
naissiez comme tel, ce à quoi il n'y a rien qui<br />
e vous contraigne. Et s'il vous p<strong>la</strong>ît <strong>de</strong> le considéc<br />
rer comme votre ami, bien qu'il se préten<strong>de</strong> voe<br />
tre ennemi, qui a le pouvoir <strong>de</strong> vous en empêc<br />
cher ?<br />
-209-<br />
e Il n'y a pas d'inimitié qui résiste à votre amie<br />
tié, car l'inimitié comme l'amitié sont en vous et<br />
e c'est en vous que vous pouvez <strong>les</strong> faire naitre ou<br />
e disparaître ...<br />
e Beaucoup seront étonnés d'apprendre qu'ils sont<br />
e <strong>les</strong> auteurs responsab<strong>les</strong> <strong>de</strong> l'inimitié <strong>de</strong> leurs ene<br />
nemis et ne comprendront pas comment cette inie<br />
mitié qu'ils croient née en <strong>de</strong>hors d'eux peut être<br />
e détruite en eux-mêmes. C'est parce qu'ils n'ont<br />
e pas réfléchi que l'inimitié qu'on leur manifeste a<br />
e justement pris naissance en eux..<br />
e La haine est comme l'amour. Elle n'a pas <strong>de</strong><br />
e génération spontanée. Il a fallu, pour que votre<br />
e ennemi vous haisse, qu'il en trouvât le sujet aue<br />
<strong>de</strong>dans <strong>de</strong> vous. Aussi longtemps que <strong>la</strong> source <strong>de</strong><br />
e cette inimitié subsistera en vous, <strong>la</strong> haine <strong>de</strong> votre<br />
e ennemi persistera, à moins que l'Amour pur aussi<br />
e ne le saisisse, auquel cas celui-là, mais celui-là<br />
e seul, cessera d'être votre ennemi.<br />
e Le palier que doit franchir l'apprenti d'Amour<br />
e est, par conséquent, d'utiliser <strong>les</strong> inimitiés en moe<br />
difiant sincèrement son attitu<strong>de</strong> intérieure. Votre<br />
e ennemi est toujours le miroir <strong>de</strong> votre Ame, celuie<br />
ci mt-il caricatural.· .<br />
e On a rarement à apprendre d'un ami, on a toue<br />
jours à apprendre d'un ennemi. Il faut donc bée<br />
nir, <strong>du</strong> fond <strong>de</strong> son cœur, ceux qui se disent vos<br />
e ennemis et c'est là le <strong>de</strong>rnier sta<strong>de</strong>. Ainsi cone<br />
naitrez-vous le sens et l'importance <strong>de</strong> <strong>la</strong> bénée<br />
diction ~.<br />
La contre-pente<br />
Tout le mon<strong>de</strong> sait que <strong>la</strong> répétition d'un acte tend<br />
à rendre cet acte plus facile. Vous créez ainsi un<br />
courant qui vous entrai ne et qu'il vous sufflt d'entretenir.<br />
Plus ce courant est fort dans un sens, plus il est<br />
14
- 210-<br />
difficile <strong>de</strong> le remonter dans l'autre sens. C'est ce<br />
que nous appelons <strong>la</strong> pente.<br />
Or celle-ci se fait sentir dans <strong>la</strong> direction <strong>du</strong> bien<br />
comme dans <strong>la</strong> direction <strong>du</strong> mal.<br />
Etre toujours <strong>de</strong> mauvaise humeur c'est continuer<br />
à <strong>de</strong>scendre <strong>la</strong> mauvaise pente et celui qui se trouve<br />
engagé dans cette <strong>de</strong>scente a une peine inouie à<br />
rebrousser chemin pour remonter <strong>la</strong> côte et re<strong>de</strong>scendre<br />
l'autre versant.<br />
Etre toujours <strong>de</strong> bonne humeur, c'est se <strong>la</strong>isser aller<br />
sur <strong>la</strong> bonne pente. Une fois <strong>la</strong> <strong>de</strong>scente amorcée.<br />
il est beaucoup moins facile <strong>de</strong> revenir en sens<br />
contraire et <strong>de</strong> retrouver le versant <strong>de</strong> <strong>la</strong> mauvaise<br />
hUlIleur.<br />
Un mouvement d'impatience rend plus aisé un<br />
second mouvement <strong>de</strong> même sorte. Plusieurs accès<br />
<strong>de</strong> colère dans <strong>la</strong> journée ren<strong>de</strong>nt plus probab<strong>les</strong> <strong>les</strong><br />
(~(llères<strong>de</strong>s jours suivants.<br />
Par contre, un effort <strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nce et <strong>de</strong> conciliation<br />
facilite <strong>les</strong> efforts ultérieurs <strong>de</strong> même espèce.<br />
Quelques sacrifices accumulés dans <strong>les</strong> vingtquatre<br />
heures ouvrent <strong>la</strong> porte à l'abnégation <strong>de</strong>s<br />
len<strong>de</strong>mains.<br />
Il y a une <strong>la</strong>ncée initiale, dans le bien comme dans<br />
le mal, puis une poussée entretenue, grâce à quoi<br />
<strong>la</strong> bonne ou <strong>la</strong> mauvaise orientation <strong>du</strong> caractère<br />
tend à s'affirmer.<br />
Tel est le phénomène <strong>de</strong> <strong>la</strong> pente, c'est-à-dire <strong>du</strong><br />
bien ou <strong>du</strong> mal en sÜie. Ne permettez que <strong>les</strong> séries<br />
heureuses, créatrices d'euphorie et <strong>de</strong> bien-être. Eliminez<br />
<strong>les</strong> séries malencontreuses, dispensatrices <strong>de</strong><br />
ma<strong>la</strong>ise et d'ennui.<br />
Sociab<strong>les</strong>. - Insociab<strong>les</strong><br />
On ne saurait nier. (et nous l'avons vu précé<strong>de</strong>mment)<br />
que certains êtres sont plus sociab<strong>les</strong> que d'au-<br />
r.<br />
( 'j<br />
- 212-<br />
Votre c croix lt<br />
Comment réagir fructueusement contre ce mauvais<br />
état d'esprit '1 Si vous voulez nous suivre sincèrement<br />
et croire une expérience déjà longue, vous<br />
imiterez l'exemple <strong>de</strong>s grands dominateurs spirituels.<br />
Ceux-ci savaient ce qu'ils faisaient, lorsqu'ils<br />
disaient, l'un : c Je n'ai jamais pu supporter <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>isser mes souffrances inemployées ~, l'autre: c Utilisez<br />
vos ennemis ~.<br />
Il est proposé, dans <strong>la</strong> vie, à chacun <strong>de</strong> nous, une<br />
expérience à même le sentiment ou <strong>la</strong> pensée. Nous<br />
avons tous, ou nous avons tous eu, mêlé à notre existence,<br />
un être au moins sur lequel doit s'exercer notre<br />
patience et que nous considérons comme <strong>la</strong> source<br />
<strong>de</strong> tous nos maux.<br />
C'est comme une b<strong>les</strong>sure mal fermée, une .sorte<br />
<strong>de</strong> p<strong>la</strong>ie douloureuse dont <strong>la</strong> cicatrisation ne se fait<br />
jamais et qu'on meurtrit au moindre contact.<br />
Précisément à cause <strong>de</strong> cette sensibilité, vous remarquez<br />
tout ce qui a trait à <strong>la</strong> zone délicate, et le<br />
souci que vous en avez accroit son irritation.<br />
C'est véritablement une épine dans votre chair,<br />
autour <strong>de</strong> <strong>la</strong>quelle celle-ci se hérisse et se boursoufle<br />
et qui, à <strong>la</strong> longue, formera abcès et <strong>la</strong>issera couler<br />
<strong>du</strong> pus.<br />
Il eftt suffi au début d'avoir un peu <strong>de</strong> courage et,<br />
par une incision légère, <strong>de</strong> débri<strong>de</strong>r <strong>les</strong> tissus, Sans<br />
doute, l'échar<strong>de</strong> s'oppose à ce qu'on <strong>la</strong> retire à contre-sens<br />
mais l'arrachement ne <strong>du</strong>re qu'une secon<strong>de</strong>.<br />
Ce<strong>la</strong> n'est-il pas préférable à une longue attente,<br />
Rl'osse d(~ lIIille complications '1<br />
L'échar<strong>de</strong> dans votre âme<br />
Il en est <strong>de</strong> même <strong>de</strong> l'échar<strong>de</strong> entrée dans votre<br />
âme, Il n'y a aucune chance <strong>de</strong> <strong>la</strong> voir s'enkyster<br />
~-<br />
1<br />
- 213:-<br />
dans <strong>les</strong> tissus. Elle est comme un ferment empoisonné.<br />
L'infection se perpétue par sa seule présence.<br />
Tous <strong>les</strong> catap<strong>la</strong>smes <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> ne pourront qu'un<br />
temps l'endormir.<br />
Votre préoccupation continuelle à l'endroit <strong>du</strong><br />
c corps étranger ~ dont vous souffrez aggrave sa<br />
présence. Chaque jour vous y ajoutez inconsciemment<br />
un fétu <strong>de</strong> peine, un atome <strong>de</strong>· douleur •.<br />
Vous faites exactement le contraire <strong>de</strong> ce qu'il<br />
faudrait que vous tissiez pour expulser l'hôte indésirable,<br />
•<br />
Vous vous déc<strong>la</strong>rez intérieurement prêt à tout pour<br />
vous délivrer et vous affranchir.<br />
Et cependant vous n'adoptez pas le seul moyen <strong>de</strong><br />
libération que vous offrent <strong>les</strong> lois psychologiques.<br />
Au lieu <strong>de</strong> spéculer uniquement sur le mal local,<br />
commencez par renverser l'attitu<strong>de</strong> pénible qui est<br />
en vous.<br />
Cette échar<strong>de</strong>, cette épine, cette p<strong>la</strong>ie que tous vos<br />
efforts ten<strong>de</strong>nt à rejeter, à expulser, à fermer, acceptez-<strong>la</strong><br />
comme un don majeur <strong>de</strong> <strong>la</strong> Provi<strong>de</strong>nce,<br />
comme le royal ca<strong>de</strong>au fait à l'un <strong>de</strong> ses enfants<br />
choisis.<br />
C'est précisément pour vous que cet être - ou<br />
parfois cette circonstance - est là, incrusté dans<br />
votre vie, pour vous perfectionner dans <strong>la</strong> partie <strong>la</strong><br />
plus défectueuse <strong>de</strong> vous-m~me, là où vous en avez<br />
le plus grand besoin.<br />
Vous considérez c votre peine ~ comme le poison<br />
et c'est précisément le remè<strong>de</strong>. Seulement vous n'osez<br />
pas le boire, parce qu'il est amer ..<br />
Il faut, <strong>de</strong> toute nécessité; que vous l'ingériez avec<br />
foi, cette foi qui double <strong>la</strong> valeur <strong>de</strong>s remè<strong>de</strong>s et que<br />
vous vous contraigniez à le trouver bon et doux.<br />
Cessez <strong>de</strong> nourrir votre mal<br />
Quand vous aurez cessé <strong>de</strong> faire <strong>du</strong> siège <strong>de</strong> votre
- 214-<br />
mal le ('<strong>la</strong>d-lieu <strong>de</strong> vos préol"'lIpalions, quand vous<br />
ne 1l
- 216-<br />
menacés par <strong>la</strong> Nature et que celle-ci a beau jeu pour<br />
brimer <strong>les</strong> hommes divisés entre eux.<br />
Mais si <strong>les</strong> hommes sont unis, ils peuvent heureusement<br />
faire face aux <strong>du</strong>retés <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nature.<br />
Un jour, nous vous expliquerons <strong>la</strong> différence qu'il<br />
y :1 entre l'Homme, <strong>la</strong> Nature et Pieu.<br />
CHAPITRE XVIII<br />
Le Caractère et <strong>les</strong> Choses<br />
Vous n'avez pas toujours quelqu'un auprès <strong>de</strong> vous.<br />
Mais toujours vous êtes au milieu <strong>de</strong>s choses.<br />
Cel<strong>les</strong>-ci sont <strong>les</strong> compagnes assi<strong>du</strong>es <strong>de</strong> votre<br />
existence matérielle et, partout, vous êtes entouré<br />
<strong>de</strong>s choses <strong>de</strong> <strong>la</strong> Forme dans ce mon<strong>de</strong> formel.<br />
C'est donc peut-être encore plus souvent aux choses<br />
qu'à vos semb<strong>la</strong>b<strong>les</strong> que vous vous heurtez et il<br />
en résulte que vous <strong>de</strong>vez compter avec el<strong>les</strong> pour<br />
<strong>la</strong> réforme <strong>de</strong> votre caractère ..<br />
Dès que vous agissez, <strong>les</strong> choses se trouvent en<br />
contact avec vos cinq sens. Mais lors même que vous<br />
ne bougez point, vous <strong>de</strong>meurez au voisinage <strong>de</strong>s<br />
choses. Le sol ou le lit sur lequel vous reposez, <strong>les</strong><br />
vêtements qui vous habillent, le toit qui vous couvre,<br />
<strong>les</strong> bruits et <strong>les</strong> o<strong>de</strong>urs qui vous parviennent,<br />
autant d'éléments <strong>de</strong> friction constante entre l'animé<br />
et l'inanimé.<br />
La soi-disaIit hostilité <strong>de</strong>s choses<br />
Une porte qui s'ouvre mal, un tiroir qui vous pince<br />
le doigt, une cheminée qui fume, un papier qui<br />
se déchire, un cordon qui se noue, un verre qui tom-
.-"<br />
.:,,--;..<br />
- 218-<br />
be sont prétexte il votre impatience ou il votre nervosité.<br />
De même un parfum trop véhément, <strong>de</strong>s cris d'enfant<br />
dans <strong>la</strong> rue ou <strong>la</strong> vue d'une chose répugnante<br />
heurtent votre vue, votre ouïe ou votre odorat.<br />
Bien d'autres comportements <strong>de</strong>s objets vous incitent,<br />
suivant l'expression commune, c il sortir <strong>de</strong><br />
votre caractère ) et c'est <strong>la</strong> raison pour <strong>la</strong>quelle<br />
nous pensons que vous avez beaucoup il apprendre<br />
<strong>de</strong> cette incessante confrontation.<br />
Il y a <strong>de</strong>s gens qui s'irritent tout seuls en présence<br />
<strong>du</strong> moindre empêchement et ne peuvent se tenir <strong>de</strong><br />
le montrer par une manifestation extérieure. C'est<br />
ainsi qu'on entend certains solitaires maugréer ou<br />
bougonner à <strong>de</strong>mi-voix. Faute d'interlocuteur évi<strong>de</strong>nt,<br />
ils s'adressent il un interlocuteur invisible,<br />
l'adjurent ou le gourman<strong>de</strong>nt, le pressent et le bousculent<br />
par le geste et par <strong>la</strong> voix. D'autres s'en prennent,<br />
faute <strong>de</strong> mieux, aux objets qui <strong>les</strong> entourent,<br />
<strong>les</strong> insultent s'il y a lieu et, au besoin, c tapent )<br />
<strong>de</strong>ssus.<br />
Il nous souvient fort bien d'avoir vu, dans notre<br />
jeunesse, une personne <strong>de</strong> notre famille qui battait<br />
sa cuisinière à coups <strong>de</strong> pique-feu lorsque celle-ci<br />
tirait mal. Dans sa rage, il arrivait que le pique-feu<br />
lui meurtrît <strong>les</strong> doigts, auquel cas elle jetait l'ustensile<br />
par terre et le piétinait rageusement.<br />
Cuisinière et pique-feu n'en étaient nullement affectés<br />
en eux-mêmes, mais <strong>la</strong> colère humaine n'en<br />
faussait pas moins toutes re<strong>la</strong>tions entre l'homme<br />
et l'objet. La conséquence habituelle <strong>de</strong> ces batail<strong>les</strong><br />
entre <strong>la</strong> conscience et <strong>la</strong> matière est une a<strong>du</strong>ltération<br />
<strong>de</strong> cette même conscience qui <strong>la</strong> porte il<br />
multiplier <strong>les</strong> erreurs.<br />
Nous avons souvent remarqué ce pullulement <strong>de</strong>s<br />
circonstances défectueuses lorsque nous <strong>les</strong> envisageons<br />
incorrectement. On dirait alors que <strong>les</strong> choses<br />
s'unissent, se coalisent, que <strong>les</strong> objets se liguent,<br />
se soutiennent pour faire front il l'ennemi commun •<br />
1<br />
l~<br />
1<br />
,<br />
..<br />
- 219 -:-<br />
Alors, <strong>la</strong> machine refuse <strong>de</strong> fonctionner, <strong>la</strong>-<strong>la</strong>ine se<br />
mêle, l'outil se brise, le robinet s'engorge, le <strong>la</strong>it se<br />
sauve, <strong>la</strong> vitre cè<strong>de</strong> et le gâteau est brillé.<br />
Les choses n'ont pas d'amour-propre<br />
A <strong>la</strong> vérité <strong>les</strong> objets n'y sont pour rien. La subversion<br />
a lieu dans votre conscience intime. C'est ta<br />
déviation <strong>de</strong> votre caractère qui a tout faussé. Vos<br />
gestes sont <strong>de</strong>venus plus ma<strong>la</strong>droits, <strong>la</strong> rage ou <strong>la</strong><br />
malice ont dénaturé vos réflexes et <strong>les</strong> petites catastrophes<br />
s'ajoutent <strong>les</strong> unes aux autres parce que<br />
vous avez fait un faux départ.<br />
Votre erreur est d'autant plus regrettable qu'il faut<br />
beaucoup' moins <strong>de</strong> vertu pour s'entendre avec <strong>les</strong><br />
objets qu'avec <strong>les</strong> hommes. LeI chOIes n'ont pas<br />
d'amour-propre et, partant, avec el<strong>les</strong> vous n'en aurez<br />
pas non plus.<br />
C'est un grand bienfait pour vous qu'il .n'y ait aucun<br />
orgueil <strong>de</strong>s choses, sans quoi, votre orgueil y<br />
répondant, l'existence vous semblerait un mauvais<br />
rêve. Vous comportant avec <strong>les</strong> objets comme vous<br />
vqus comportez avec vos semb<strong>la</strong>b<strong>les</strong>, aucune minute<br />
<strong>de</strong> paix ne vous serait <strong>la</strong>issée et vous seriez en<br />
état constant <strong>de</strong> rébelIion.<br />
Imaginez <strong>la</strong> vie quotidienne d'u~ être humain qui<br />
serait brouillé avec ses appareils <strong>de</strong> chauffage et<br />
d'éc<strong>la</strong>irage, d'une ménagère qui se disputerait avec<br />
ses cassero<strong>les</strong>, d'un peintre qui aurait <strong>de</strong> l'inimitié<br />
pour ses pinceaux.<br />
Supposez un musicien jaloux <strong>de</strong> son violon, une<br />
couturière en mésintelIigence âvec ses aiguiI<strong>les</strong>, un<br />
commerçant hostile à sa marchandise, un paysan<br />
vexé contre sa charrue, un maçon il couteaux tirés<br />
avec son fil à plomb •.
-220-<br />
Derrière l'apparence <strong>de</strong>s objets existe une réalité<br />
non formelle<br />
Tout ceci vous semble enfantin. Aussi enfantine<br />
est votre révolte à l'endroit <strong>de</strong>s choses, dès que, par<br />
impatience ou par ma<strong>la</strong>dresse, vous vous en servez<br />
infrnctueusement.<br />
llien que <strong>les</strong> choses n'aient pas <strong>la</strong> même âme que<br />
vous et, surtout, pas <strong>la</strong> même conscience, el<strong>les</strong> reposent<br />
cependant, bien qu'apparemment toute matière,<br />
sur <strong>la</strong> substruction <strong>de</strong> l'Esprit.<br />
Derrière l'apparence <strong>de</strong>s objets il existe une réalité<br />
non formelle qui radie invisiblement. C'est avec<br />
ces radiations <strong>de</strong>s choses qu'il vous faut accor<strong>de</strong>r<br />
vos propres radiations, <strong>de</strong> peur d'être en discordance<br />
avec le reste <strong>de</strong> <strong>la</strong> nature.<br />
Et vous le sentirez nettement vous-même pour peu<br />
que vous y prêtiez attention.<br />
N'avez-vous pas <strong>de</strong>s jours, <strong>de</strong>s heures parfois, où<br />
votre plume, votre ustensile semblent marcher tout<br />
seuls et abattent une excellente besogne ? La même<br />
a<strong>la</strong>crité heureuse semble alors unir l'instrumentiste<br />
et l'instrument.<br />
N'avez-vous pas, au contraire, <strong>de</strong>s moments et même<br />
<strong>de</strong>s journées entières où vos meilleurs outils vous<br />
échappent ou s'obstinent à aller <strong>de</strong> travers ? Alors<br />
tout semble se désorganiser en vue d'une confusion<br />
croissante. Il y a dissonance aiguë entre <strong>les</strong> objets<br />
et vous.<br />
Faites confiance aux choses comme aux gens<br />
Faites confiance aux choses comme aux gens. Les<br />
choses, comme <strong>les</strong> gens, y répondront d'une manière<br />
favorable.<br />
1<br />
l, 1<br />
'1<br />
'oj<br />
,<br />
1<br />
-221-<br />
Nous connaissons ainsi d'admirab<strong>les</strong> alliances qui<br />
se sont nouées entre l'artisan et l'outil. Deman<strong>de</strong>z à<br />
ce vieux menuisier ce qu'il pense <strong>du</strong> rabot <strong>de</strong> vingt<br />
années, pour lequel sa main est idéalement faite et<br />
qui est fait idéalement pour sa main.<br />
N'avons-nous pas, sous nos propres yeux, un stylo<br />
décoloré qui nous servit à écrire plus <strong>de</strong> vingt ouvrages,<br />
sans compter <strong>les</strong> notes, <strong>la</strong> correspondance et<br />
tout ce à quoi nous ne pensons plus.<br />
N'est-cc pas un véritable col<strong>la</strong>borateur, un humble<br />
associé <strong>de</strong> notre vie qui nous a fourni jusqu'à<br />
hier un concours <strong>de</strong> tous <strong>les</strong> instants ?<br />
Sa plume est usée, son bec d'ébonite aussi. L'estomac<br />
<strong>de</strong> caoutchouc a été remp<strong>la</strong>cé, le filetage <strong>du</strong><br />
chapeau n'est plus visible. Tel quel, il donnerait encore<br />
volontiers une ai<strong>de</strong> si le successeur venait à<br />
défaillir.<br />
Il est là, à <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce d'honneur, jouissant tranquillement<br />
<strong>de</strong> sa retraite et, chaque fois que nous le regardons,<br />
c'est avec <strong>de</strong>s yeux reconnaissants.
,.<br />
CHAPITRE XIX<br />
Le Caractère et <strong>les</strong> événements"<br />
La vie indivi<strong>du</strong>elle et sociale ne repose pas uniquement<br />
sur le contact <strong>de</strong>s êtres et <strong>de</strong>s choses. Elle<br />
se manifeste encore par ses re<strong>la</strong>tions avec <strong>les</strong> événements.<br />
Pour n'être pas enregistrés toujours par <strong>les</strong> sens,<br />
<strong>les</strong> événements n'exercent pas moins une gran<strong>de</strong> influence<br />
sur le caractère qui <strong>les</strong> consid,ère avec curiosité<br />
mais aussi avec effroi. . "<br />
De fait <strong>les</strong> hommes redoutent <strong>les</strong> événements dans<br />
<strong>la</strong> mesure où ceux-ci <strong>les</strong> intéresient. Cette appréhension<br />
vient <strong>de</strong> ce que, pour eux, <strong>les</strong> événements sortent<br />
<strong>de</strong> l'inconnu. Le culte <strong>du</strong> positivisme et l'incohérence<br />
déterministe qu'il entralne font que vous<br />
croyez votre existence et vous-même abandonnés au<br />
hasard.<br />
Parce que vous n'avez pu démêler <strong>les</strong> lois spiri- "<br />
tuel<strong>les</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie, vous cherchez à expliquer son domaine<br />
invisible par son domaine visible, ce qui accroit<br />
votre confusion.<br />
Vouloir expliquer <strong>la</strong> cause par l'effet ne viendrait<br />
à l'esprit d'aucun homme raisonnable. C'est cependant<br />
ce que font <strong>la</strong> majeure partie <strong>de</strong>s savants et <strong>de</strong>s<br />
philosophes <strong>de</strong> ce temps.
-224-<br />
Allez à <strong>la</strong> source et ne vous limitez pas<br />
à l'expression<br />
Les événements naissent dans l'Invisible d'où ils<br />
se manifestent dans le visible. Si vous voulez <strong>les</strong><br />
comprendre, il faut aller à <strong>la</strong> source et ne pas vous<br />
limiter à l'expression.<br />
Si rationaliste que vous soyez (et si épris <strong>de</strong> logique<br />
cartésienne), vous savez aussi bien que nous<br />
l'impuissance <strong>de</strong> l'intelligence mentale à interpréter<br />
l'événement futur.<br />
La science <strong>la</strong> plus récente et <strong>la</strong> mieux outillée n'a<br />
aucune certitu<strong>de</strong> touchant l'événement qui se pro<strong>du</strong>ira<br />
dans un siècle, dans une année, dans un mois,<br />
dans une journée, dans une heure, dans une seccn<strong>de</strong>.<br />
Elle ne peut que formuler <strong>de</strong>s hypothèses et l'aveu<br />
cruel <strong>de</strong> sa faib<strong>les</strong>se est contenu dans <strong>la</strong> fameuse<br />
loi <strong>de</strong>s probabilités.<br />
Que <strong>la</strong> science positive en soit ré<strong>du</strong>ite à calculer<br />
par probabilités et par moyennes, voilà qui en dit<br />
long sur <strong>la</strong> vertu <strong>de</strong>s connaissances dites exactes<br />
mais qui ne représentent, tout au plus, que <strong>de</strong>s connaissances<br />
d'approximation (1).<br />
L'homme et l'incertitu<strong>de</strong><br />
Cette incertitu<strong>de</strong> quant aux événements et même<br />
aux circonstances <strong>les</strong> plus ténues <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie explique<br />
l'engouement dont bénéficient <strong>les</strong> tireuses <strong>de</strong> cartes,<br />
<strong>de</strong>vineresses et fakirs.<br />
Bien que ce mon<strong>de</strong> spécial soit composé pour <strong>les</strong><br />
trois-quarts <strong>de</strong> char<strong>la</strong>tans, <strong>de</strong> prétentieux et d'im-<br />
(1) Voir le dévelopyement complet <strong>de</strong> ces considérations<br />
dans Dieu est-i Math~maticien ? (Ed. Astra).<br />
-225-<br />
Mci<strong>les</strong>, son audience reste universelle en considération<br />
<strong>de</strong>s résultats obtenus par <strong>les</strong> véritab<strong>les</strong> c<strong>la</strong>irvoyants.<br />
Cependant <strong>la</strong> vision et l'interprétation <strong>de</strong>s plus<br />
qualifiés <strong>de</strong> ceux-ci est encore fluctuante et précaire,<br />
ce qui démontre à l'évi<strong>de</strong>nce combien le mon<strong>de</strong><br />
invisible nous est fermé. Transgresser cette loi ~u<br />
secret au bénéfice <strong>de</strong> curiosités indiscrètes c'est aller<br />
contre le vœu général <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie qui est <strong>de</strong> nous<br />
dérober <strong>les</strong> lignes précises <strong>de</strong> l'Evolution.<br />
Tout au plus nous est-il permis d'en dégager cer- •<br />
taines lois généra<strong>les</strong> sans contrainte occulte, sans<br />
magie et par pur développement spirituel.<br />
La foi dans <strong>les</strong> événements<br />
Nous avons en main un instrument bien moins<br />
,dangereux et autrement efficace pour prendre contact<br />
avec <strong>les</strong> circonstances et en mesurer <strong>les</strong> contours<br />
..<br />
C'est exactement le même qui nous sert à mesùrer<br />
<strong>la</strong> conscience <strong>de</strong>s êtres. Les moins religieux l'appellent<br />
<strong>la</strong> confiance et <strong>les</strong> plus religieux le nomment<br />
<strong>la</strong> Foi.<br />
Avoir foi dans <strong>les</strong> événements c'est s'adapter d'avance<br />
aux conjonctures, épouser idéalement leur<br />
déroulement, quel qu'il soit ; non seulement ne pas<br />
<strong>les</strong> craindre mais <strong>les</strong> espérer, non seulement ne pas<br />
<strong>les</strong> fuir, mais <strong>les</strong> rechercher. Avoir foi dans ce qui<br />
vient c'est déjà en mo<strong>de</strong>ler <strong>la</strong> forme par adhésion<br />
préventive, alliance et assimi<strong>la</strong>tion.<br />
Déc<strong>la</strong>rer <strong>la</strong> paix à ce qui sera, c'est se déc<strong>la</strong>rer <strong>la</strong><br />
paix à soi-même. Si nous sommes l'écho <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>,<br />
le mon<strong>de</strong> aussi est notf'e écho. Délibérons le mon<strong>de</strong>,<br />
par conséquent, et avec lui <strong>les</strong> circonstances <strong>du</strong><br />
mon<strong>de</strong> et nous ferons corps ave,c <strong>les</strong> événements.<br />
15
-226-<br />
Alors <strong>les</strong> événements ne nous seront plus opposés<br />
mais favorab<strong>les</strong>. Nous cesserons d'aller contre<br />
<strong>la</strong> pente et contre le vent.<br />
Ne mettez pas vos doigts dans l'engrenage<br />
Le grand M. F. C. H., dans <strong>la</strong> correspondance qu'il<br />
entretenait avec nous, par<strong>la</strong>it souvent <strong>de</strong> c Divine<br />
Song :., <strong>la</strong> petite musicienne <strong>de</strong> Cey<strong>la</strong>n qui, par sa<br />
métho<strong>de</strong> <strong>du</strong> Partenaire (1) avait résolu son problème<br />
économique et c ne se souciait certes pas <strong>du</strong><br />
gouvernement <strong>de</strong> son lIe :..<br />
Or <strong>les</strong> indivi<strong>du</strong>s ont tous <strong>la</strong> prétention <strong>de</strong> participer<br />
à <strong>la</strong> con<strong>du</strong>ite '<strong>de</strong>s affaires publiques alors<br />
qu'ils ne sont même pas capab<strong>les</strong> <strong>de</strong> résoudre leurs<br />
problèmes particuliers.<br />
Ce qui importe, c'est <strong>de</strong> progresser soi-même indivi<strong>du</strong>ellement<br />
sans se préoccuper <strong>de</strong> ce qui se passe<br />
ailleurs, car nous ne pouvons résoudre le problème<br />
<strong>de</strong>s autres à leur p<strong>la</strong>ce, mais seulement trouver<br />
notre solution personnelle et <strong>la</strong> proposer à autrui<br />
pour qu'il trouve sa propre solution.<br />
Cessez donc absolument <strong>de</strong> critiquer <strong>les</strong> hommes<br />
et <strong>les</strong> institutions, n'intro<strong>du</strong>isez pas étourdiment le<br />
doigt dans <strong>les</strong> rouages politiques, n'essayez pas <strong>de</strong><br />
démonter le mécanisme économique, ne vous imiscez<br />
point dans l'escrime théologique ou <strong>la</strong> gymnastique<br />
philosophique, avec <strong>la</strong> prétention <strong>de</strong> diriger<br />
<strong>les</strong> événements.<br />
Plus vous serez intelligent mentalement et plus<br />
il y aura contradiction entre votre pensée et <strong>la</strong> marche<br />
secrète <strong>de</strong>s choses.<br />
Les plus grands génies terrestres n'ont absolument<br />
rien compris à l'organisation générale <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> et<br />
celle-ci n'a été pressentie que par <strong>de</strong> rares esprits<br />
simp<strong>les</strong>, capab<strong>les</strong> <strong>de</strong> raisonnements premiers.<br />
(1) Voir L'lnvi.ible et Moi (~.<br />
-227.-,<br />
Tout ce que vous pourrez tenter extérieurement à<br />
vous pour agir sur <strong>les</strong> circonstances extérieures sera<br />
perpétuellement inutile ou dangereux. Vous ressemblerez<br />
au paysan qui, pour éviter une réparation<br />
onéreuse, fouille dans l'intérieur <strong>de</strong> sa montre avec<br />
<strong>la</strong> pointe d'un couteau.<br />
Vos doigts ne sont pas moins malhabi<strong>les</strong> ni moiQs<br />
grossiers lorsque vous intervenez <strong>du</strong> <strong>de</strong>hors dans <strong>la</strong><br />
marche <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, pour qui <strong>de</strong> semb<strong>la</strong>b<strong>les</strong> tentatives<br />
sont d'aussi piètres choses que l'excursion 'd'une<br />
fourmi dans le bâti <strong>de</strong> <strong>la</strong> Tour Eiffel.<br />
Vous êtes comme un pilote <strong>de</strong> p<strong>la</strong>neur<br />
Par contre, agissez en vous par <strong>la</strong> Foi. Manifestez<br />
votre confiance en toutes choses.<br />
Acceptez d'avance <strong>les</strong> événements comme <strong>de</strong>s auxiliateurs,<br />
<strong>de</strong>s <strong>amis</strong>.<br />
Jouez gagnant sur eux, sans vous préoccuper <strong>de</strong><br />
ce qu'ils seront. Casquez-Ies d'avance <strong>de</strong> succès, cuirassez-<strong>les</strong><br />
d'optimisme.<br />
Tenez-vous prêt à <strong>les</strong> ai<strong>de</strong>r, à faciliter leur évolution.<br />
Vous ne pouvez rien contre eux mentalement<br />
ni matériellement. Eux peuvent beaucoup contre<br />
vous en matière physique et mentale.<br />
Prêtez-vous à <strong>la</strong> <strong>la</strong>me, ne faites pas d'opposition<br />
brutale. Sachez profiter <strong>de</strong>s courants.<br />
Vous êtes comme un pilote <strong>de</strong> p<strong>la</strong>neur qui ne dispose<br />
d'aucun moteur et a pris son essor sur sa première<br />
<strong>la</strong>ncée. A partir <strong>de</strong> là, rien ne compte plus<br />
que sa manœuvre et sa compréhension <strong>du</strong> milieu<br />
où il se tient. A lui <strong>de</strong> se prêter aux forces ascensionnel<strong>les</strong>,<br />
d'éviter <strong>les</strong> on<strong>de</strong>s turbulentes, d'utiliser<br />
au maximum <strong>les</strong> forces ascendantes, <strong>de</strong> déceler <strong>les</strong><br />
tourbillons. Le vol p<strong>la</strong>né est une adaptation idéale<br />
aux phénomènes <strong>de</strong> l'atmosphère et, comme le disait<br />
M. F. C. H. à propos <strong>de</strong> <strong>la</strong> bicyclette (mais sur<br />
un p<strong>la</strong>n majeur) c <strong>de</strong> l'équilibre en mouvement ~.
-228-<br />
Regar<strong>de</strong>r <strong>de</strong>vant, non <strong>de</strong>rrière<br />
Ne dites jamais : c Si j'étais le gouvernement .<br />
Si l'on m'écoutait ... Si j'avais voix au chapitre .<br />
Moi à leur p<strong>la</strong>ce ... :t et autres phrases d'incapacité.<br />
Bénissez <strong>les</strong> événements qui s'écoulent, bénissez<br />
<strong>les</strong> hommes qui passent. Les uns comme <strong>les</strong> autres<br />
en ont le plus grand besoin.<br />
Et, considérant votre rôle à vous et votre fonction<br />
sociale dans <strong>la</strong> vie, évertuez-vous à <strong>les</strong> jouer où<br />
à <strong>les</strong> remplir <strong>de</strong> façon parfaite et à constamment<br />
<strong>les</strong> ennoblir.<br />
Ne considérez jamais votre tâche comme terminée<br />
ou votre effort comme inutile. Tout ce que vous aurez<br />
fait avec une intention élevée vous élèvera à<br />
votre tour.<br />
Tournez résolument le dos au passé. Vous n'avez<br />
rien à faire parmi <strong>les</strong> cendres. Ne ramassez pas <strong>de</strong><br />
bois mort.<br />
Ne cherchez pas à pénétrer l'avenir. Celui-ci dépendra<br />
<strong>du</strong> Présent, donc c'est le Présent qui importe.<br />
:Mais pesez, <strong>de</strong> toute votre hauteur morale, sur<br />
<strong>les</strong> circonstances <strong>de</strong> votre Présent.<br />
Per<strong>de</strong>z instantanément <strong>la</strong> mémoire <strong>du</strong> mal. Ayez<br />
<strong>la</strong> mémoire tenace <strong>du</strong> bien.<br />
Regar<strong>de</strong>z <strong>de</strong>vant, non <strong>de</strong>rrière.<br />
Allez <strong>de</strong> tout cœur, en toute confiance et avec joie<br />
au <strong>de</strong>vant <strong>de</strong> ce qui vous attend.<br />
Faire <strong>de</strong> chaque journée un chef-d'œuvre<br />
Déci<strong>de</strong>r chaque jour <strong>de</strong> faire <strong>de</strong> sa journée un<br />
chef-d'œuvre.<br />
Ne pas s'attar<strong>de</strong>r à considérer <strong>la</strong> journée précé<strong>de</strong>nte,<br />
si celle-ci n'a pas été bonne, construire <strong>du</strong><br />
neuf.<br />
-229-<br />
Réaliser dans sa journée le plus grand nombre<br />
possible <strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nces, <strong>de</strong> tolérances, <strong>de</strong> compréhensions,<br />
d'in<strong>du</strong>lgences.<br />
S'abstenir <strong>de</strong> toute critique, <strong>de</strong> tout jugement, <strong>de</strong><br />
toute impatience, <strong>de</strong> tout doute, <strong>de</strong> toute tristesse,<br />
<strong>de</strong> toute peur.<br />
Tel est le programme <strong>de</strong> l'efficient et <strong>de</strong> l'homme<br />
<strong>de</strong> caractère •.
QUATRIEME PARTIE<br />
RELATIONS AVEC SOI·MJBœ
,·<br />
i<br />
j j·<br />
1<br />
Il<br />
1<br />
, " ·<br />
CHAPITRE XX<br />
Personnalité et Indivi<strong>du</strong>alité<br />
Serrons le problème <strong>de</strong> plus en plus. Pour pell<br />
que vous ayez suivi nos précé<strong>de</strong>nts ouvrages, vous.<br />
comprenez l'importance que nous attachons à distinguer<br />
votre indivi<strong>du</strong>alité <strong>de</strong> votre personn~ité et<br />
votre JE <strong>de</strong> votre MOI (1).<br />
Cependant, et daos le cas où vous prendriez contact<br />
pour <strong>la</strong> première fois avec notre œuvre, nous.<br />
attirons votre attention sur le fait que,.pour nous,<br />
et contrairement à d'autres philosophies, le t~rme<br />
JE s'applique à votre essence, donc à <strong>la</strong> racine <strong>de</strong><br />
vous-mêmeet que le terme MOI s'applique à votre<br />
enveloppe, c'est-à-dire à votre être extérieur.<br />
Distinpez votre Je <strong>de</strong> votre Moi<br />
Rappelons donc que votre personnaliM n'est que<br />
votre apparence, axée sur le physique et le mental,<br />
alors que votre indivi<strong>du</strong>alit~ (2) est votre réalité<br />
même, uniquement d'ordre spirituel.<br />
Votre JE est votre partie supérieure et immortelle.<br />
(1) Se reporter à La CU et à Je et Moi (EcL-Ama).<br />
(2) Etymologiquement : qui ne peut être divisé.
t.<br />
-234-<br />
Votre MOI n'est que votre partie inférieure et périssable.<br />
Vous comprenez déjà qu'il faut exalter l'un<br />
et abaisser l'autre. La réforme profon<strong>de</strong> <strong>du</strong> carac-·<br />
tère est à ce prix.<br />
Cette <strong>du</strong>alité impose cependant d'autres <strong>de</strong>voirs<br />
à l'être à <strong>de</strong>ux vies que vous êtes. Aucun <strong>de</strong>s éléments<br />
majeurs qui vous composent ne doit tyranniser<br />
l'autre, mais il faut qu'il y ait un maître et un<br />
serviteur. Le chef ne peut être que votre JE et le<br />
subordonné ne peut être que votre MOI, car lorsque<br />
celui-ci sera effacé. ou dispersé par <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die ou<br />
par <strong>la</strong> mort, celui-là, qui ne périt point, aura mission<br />
<strong>de</strong> continuer <strong>la</strong> Vie.<br />
D'autre part, en raison <strong>de</strong> l'instinct qui <strong>la</strong> sollicite,<br />
votre personnalité victorieuse abaisserait votre<br />
indivi<strong>du</strong>alité. C'est donc à cette <strong>de</strong>rnière <strong>de</strong> prendre<br />
le comman<strong>de</strong>ment, sans âpreté comme sans <strong>de</strong>spotisme,<br />
en <strong>de</strong>meurant bonne et compréhensive pour<br />
l'instrument qu'elle a choisi.<br />
Vous échappez encore actuellement à votre JE<br />
et votre MOI vous échappe. Quand vous prendrez<br />
conscience <strong>de</strong> l'un et quand vous dominerez l'autre,<br />
un grand pas dans le contrôle <strong>de</strong> vous-même sera<br />
accompli.<br />
Le JE et le MOI sont également susceptib<strong>les</strong> d'é<strong>du</strong>cation,<br />
en ce sens que le premier peut être dégagé<br />
et que le second peut être épuré, ce qui <strong>les</strong> amène<br />
à se rapprocher l'Un <strong>de</strong> l'autre et, tant que <strong>du</strong>re<br />
l'expérience charnelle, à se comprendre et à s'unir.<br />
Apparence et réalité<br />
Comme le MOI n'est que l'apPlirence, ainsi que<br />
nous venons <strong>de</strong> le dire et que c'est <strong>la</strong> partie <strong>de</strong> vousmême<br />
que vous présentez .au MOI <strong>de</strong>s autres hommes,<br />
il peut se faire que cette apparence soit trompeuse,<br />
c'est-à-dire plus bril<strong>la</strong>nte que <strong>la</strong> réalité. En<br />
-235-<br />
d'autres termes, votre personnalité, si elle est bien<br />
composée, peut donner <strong>de</strong> vous une idée plus bril<strong>la</strong>nte<br />
que ne le comporte l'avancement véritable <strong>de</strong><br />
votre indivi<strong>du</strong>alité.<br />
Voici déjà longtemps qu'une telle remarque nous<br />
a été faite à nous-même. Mais ce<strong>la</strong> n'est nullement<br />
décourageant, si le cœur est désintéressé. Avoir une<br />
apparence supérieure à sa réalité implique une obligation<br />
spirituelle, celle <strong>de</strong> ressembler à l'idéal qu'on<br />
s'est formé.<br />
_Ainsi conçue, une telle idée remorque inten~ément<br />
vers <strong>les</strong> hautes sphères en direction <strong>de</strong> l'Unité.<br />
Le caractère constitue le compartiment le plus<br />
élevé <strong>de</strong> <strong>la</strong> personnalité humaine, à câuse <strong>du</strong> rôle<br />
<strong>de</strong> premier p<strong>la</strong>n qu'il joue dans ses rapports avec<br />
l'indivi<strong>du</strong>alité.<br />
A mesure qu'il se fait, s'améliore, se perfectionne,<br />
le caractère s'étend <strong>de</strong> plus en plus dans le champ<br />
<strong>de</strong> l'indivi<strong>du</strong>alité.<br />
Tout l'art consiste à passer habilement d'un domaine<br />
dans l'autre, selon <strong>les</strong> nécessités.<br />
Sachez vous retrancher dans votre Je"<br />
Prenons <strong>de</strong>s exemp<strong>les</strong> concrets. Une injure vous<br />
est faite. Nécessairement grief et outrage ne vous<br />
atteignent que dans votre personnalité. Votre indivi<strong>du</strong>alité<br />
étant d'essence divine n'a cure <strong>de</strong> ces in- .<br />
ci<strong>de</strong>nts minuscu<strong>les</strong> qu'elle ne comprend même pas.<br />
Mais votre personnalité est b<strong>les</strong>sée dans sa susceptibilité<br />
et son amour-propre. Son premier mOl;lvement<br />
est <strong>de</strong> riposter et parfois elle le fait si promptement<br />
que votre JE n'a pas le temps d'intervenir. Dès lors<br />
le conflit est ouvert entre votre MOI et celui d'un<br />
autre, avec tout ce que ce<strong>la</strong> entraine <strong>de</strong> troub<strong>les</strong> et<br />
d'ennuis.<br />
Supposons que votre MOI soit parfaitement dres-
-236-<br />
sé et habitué à en référer à votre JE, en toutes circonstances.<br />
Dans le cas qui nous occupe, celui-ci<br />
imposera silence à votre amour-propre et ne permet-·<br />
lra que J'action <strong>de</strong> votre Amour.<br />
Quand on s'isole dans son JE, qu'importe <strong>la</strong> b<strong>les</strong>sure<br />
reçue dans son MOI 1 Les déboires sentimentaux,<br />
considérés hors <strong>du</strong> Moi, ont tellement peu<br />
d'importance.<br />
Il en est <strong>de</strong> même en cas <strong>de</strong> ma<strong>la</strong>die. Celle-ci ne<br />
frappe que vos enveloppes, fussent-el<strong>les</strong> magnétiques<br />
et fluidiques, en même temps que physiques et<br />
organiques. La ma<strong>la</strong>die est inconnue <strong>de</strong> votre indivi<strong>du</strong>alité.<br />
C'est parce que vous ne l'envisagez que<br />
sous l'angle <strong>de</strong> <strong>la</strong> personnalité que votre MOI souffre<br />
d'être ma<strong>la</strong><strong>de</strong>. Si vous envisagez votre MOI <strong>du</strong><br />
haut <strong>de</strong> votre indivi<strong>du</strong>alité, <strong>la</strong> ma<strong>la</strong>die n'a pas<br />
d'existence pour votre JE.<br />
Voilà qui vous ai<strong>de</strong>ra à comprendre <strong>les</strong> extraordinaires<br />
résultats qu'obtiennent, par exemple, <strong>les</strong><br />
c Christian Scientistes ~, par pur déca<strong>la</strong>ge et par<br />
simple transposition <strong>de</strong>s p<strong>la</strong>ns matériels et spirituels.<br />
Connaître <strong>la</strong> personnalité <strong>de</strong> ceux qui vous<br />
entourent n'est pas connaître ceux qui<br />
vous entourent<br />
Transportez-vous dans le domaine sentimental <strong>de</strong><br />
vos rapports avec ceux que vous aimez. Si vous <strong>les</strong><br />
chérissez d'un amour spirituel vous ne sauriez craindre<br />
pour leur santé physique. ,Mais c'est parce que<br />
vous <strong>les</strong> chérissez d'un amour physique que votre<br />
MOI redoute pour le leur.<br />
Yotre personnalité pense sans cesse à leur personnalité<br />
et c'est là ce qui cause vos inquiétu<strong>de</strong>s. Yous<br />
n'auriez jamais d'inquiétu<strong>de</strong> si votre impersonna-<br />
-237-<br />
tité songeait à leur impersonnalité. Car votre impersonnalité<br />
ne peut souffrir, <strong>de</strong> même que votre impersonnalité<br />
ne peut craindre. Malheureusement, vos<br />
rapports constants (pensées, paro<strong>les</strong>, actes, attitu<strong>de</strong>s)<br />
s'échangent entre personnalités.<br />
Méditez un peu là-<strong>de</strong>ssus. Et, peu à peu, il vous<br />
~pparaitra qu'il y a en vous et dans vos proches<br />
d'autres êtres que ceux que vous connaissez .•<br />
Ceux qui vous connaissent ne vous connaissent pas<br />
réellement et vous, vous ne connaissez pas réellement<br />
<strong>les</strong> êtres que vous croyez le mieux connaître,<br />
tout ce<strong>la</strong> uniquement parce que vous jugez <strong>de</strong>s personnalités<br />
avec votre personnalité.<br />
Essayez <strong>de</strong> regar<strong>de</strong>r hors <strong>du</strong> champ <strong>de</strong> vos<br />
œillères<br />
Si vous vous trouvez, pour <strong>la</strong> première fois, en<br />
-contact avec <strong>les</strong> idées exprimées dans <strong>les</strong> lignes<br />
précé<strong>de</strong>ntes, vous ne pouvez manquer d'être surpris<br />
et déconcerté. Yous avez jusqu'à présent été si ëtroitement<br />
contenu dans le champ <strong>de</strong> vos œillères traditionnel<strong>les</strong><br />
que toute incursion vous effraie dans<br />
<strong>les</strong> terres <strong>de</strong> <strong>la</strong> liberté.<br />
Toutefois, ne vous cabrez pas sans réfléchir. Essayez<br />
<strong>de</strong> vous dégager <strong>de</strong> l'ornière profon<strong>de</strong> où tant<br />
d'hommes avant vous se sont enlisés. Pourquoi, pensant<br />
mal et incité à bien penser, seriez-vous plus<br />
entêté que <strong>les</strong> savants mo<strong>de</strong>rnes qui passent leur<br />
temps à bâtir et à démolir leurs propres lois '1<br />
Sortez-vous donc d'une manière d'agir et <strong>de</strong> penser<br />
qui, jusqu'ici, ne vous a donné que <strong>de</strong>s déboires.<br />
Et adoptez enfin une attitu<strong>de</strong> d'efficacité.<br />
Mais vous êtes déjà converti, sans quoi vous ne<br />
seriez pas venu jusqu'au présent chapitre et ceci<br />
est l'indice certain que votre caractère va changer.
-238-<br />
Ne pas penser et ne pas parler « personnel lt<br />
Une excellente posture d'esprit est celle qui consiste<br />
à ne pas penser c personnel :t et, surtout, à ne<br />
pas parler c personnel •.<br />
Pensez et parlez en tant qu'indivi<strong>du</strong>, c'est-à-dire<br />
habituez-vous il avoir et à manifester <strong>de</strong>s idées généra<strong>les</strong>.<br />
Ecartez-vous <strong>de</strong> ceux qui sont incapab<strong>les</strong> <strong>de</strong> tel<strong>les</strong><br />
idées et qui ramènent sans cesse <strong>la</strong> conversation à .<br />
<strong>de</strong>s personnalités.<br />
Ces sortes d'êtres inférieurs ne considèrent <strong>la</strong> vie<br />
qu'à travers <strong>les</strong> personnes et même presque uniquement<br />
à travers cel<strong>les</strong> qu'el<strong>les</strong> fréquentent tous <strong>les</strong><br />
jours.<br />
Leurs propos sont pleins <strong>de</strong> détails oiseux et <strong>de</strong><br />
jugements, généralement malveil<strong>la</strong>nts, sur <strong>les</strong> êtres<br />
et <strong>les</strong> choses qui gar<strong>de</strong>nt le contact avec eux.<br />
Ils sont incapab<strong>les</strong> <strong>de</strong> parler d'autre chose que<br />
<strong>de</strong> leurs enfants, <strong>de</strong> leurs ma<strong>la</strong>dies ou infirmités, <strong>de</strong><br />
leurs re<strong>la</strong>tions, <strong>de</strong> leurs affaires, en un mot, ils effleurent<br />
seulement <strong>la</strong> surface <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie et refusent<br />
d'en son<strong>de</strong>r <strong>les</strong> profon<strong>de</strong>urs.<br />
Rien pis, ils n'envisagent qu'ulle partie dérisoire<br />
dt, l'cltc surfacc et n'ont aUCIII1evue d'el1semhh',<br />
1.1.'111' perspective est limitée il 1111tout petit coin<br />
<strong>du</strong> mon<strong>de</strong>, comme le cloporte dont l'univers s'arrête<br />
au-<strong>de</strong>ssous d'un vieux pot cassé !<br />
Ces sortes <strong>de</strong> préoccupations et conversations dénotent<br />
toujours un esprit petit, sans horizon sur <strong>la</strong><br />
Vie et hlême un égoïsme aveugle dans <strong>les</strong> rapports<br />
sociaux.<br />
Si vous avez personnellement le malheur d'être<br />
ainsi, il faut vous extraire d'un état et d'une situation<br />
qui prédisposent à toutes <strong>les</strong> déceptions, tous<br />
<strong>les</strong> chagrins, toutes <strong>les</strong> sottises et vous purger d'ha-<br />
-239-<br />
bitu<strong>de</strong>s mesquines pour vous hausser à l'étage supérieur.<br />
Ten<strong>de</strong>z à répudier tout mot, toute phrase, toute<br />
expression <strong>de</strong> nature trop personnelle. Ne faites pas<br />
abus <strong>de</strong>s termes : ma maison, mes objets, ma fonction,<br />
mes connaissances, mon chien, mes re<strong>la</strong>tions,<br />
ma famille, etc.<br />
Tous ces êtres et toutes ces choses, que vous tentez<br />
<strong>de</strong> vous inféo<strong>de</strong>r par simple déc<strong>la</strong>ration verbale<br />
sont <strong>de</strong>s choses et <strong>de</strong>s êtres pourvus, eux aussi,<br />
d'une indivi<strong>du</strong>alité qui vous échappe complètement .•<br />
Vous n'avez pas davantage <strong>de</strong> droits sur leurs personnalités<br />
qui existaient peut-être avant vous et <strong>de</strong>meureront<br />
peut-être après vous. Respectez donc leur<br />
libre disposition d'el<strong>les</strong>-mêmes et entraînez-vous,<br />
sans attendre, à recouvrer votre propre liberté.
CHAPITRE XXI<br />
Vons êtes plus grand<br />
que vous ne le croyez<br />
En effet, YOUS vous croyiez libre et vous ne l'étiez<br />
pas. Votre JE était paralysé par votre MOI. E~ un<br />
mot, vous n'étiez pas vous-même.<br />
Essayez, par conséquent, d'abord <strong>de</strong> vous reconnaître<br />
et d'établir votre géographie intérieure, comme<br />
nous l'avons préconisé dans Les Clés <strong>du</strong> Bonheur<br />
(1).<br />
Vous êtes beaucoup plus grand et plus éten<strong>du</strong> que<br />
vous ne le pensez. Vous ne vous bornez pal à votre<br />
physique et à votre mental. Vous n'êtes même pas<br />
limité par votre être magnétique et fluidique. Une<br />
immense partie <strong>de</strong> vous-même vous échappe et, dans<br />
le domaine invisible, reste pour vous, sans emploi.<br />
Mais cette puissance inconnue, dont vous pourriez<br />
disposer yous-même si vous <strong>la</strong> connaissiez, une Intelligence<br />
Supérieure en dispose à votre p<strong>la</strong>ce et<br />
l'utilise sans votre aveu.<br />
Jusqu'à maintenant vous n'avez pas su vous<br />
servir <strong>de</strong> vous-même<br />
Jusqll'ci maintenant vou.~ n'avez pas su vousservir<br />
<strong>de</strong> vOlls-même. Vous avez cru que l'instruction<br />
16
-242-<br />
livresque el l'expérience <strong>de</strong>s sens suffisait à vous<br />
enseigner votre métier d'homme et c'est aujourd'hui<br />
seulement que vous vous apercevez <strong>de</strong> tout ce qu'a'<br />
<strong>de</strong> factice votre é<strong>du</strong>cation d'homme incomplet.<br />
Tant que vous vous maintenez dans le mon<strong>de</strong> sensible,<br />
c'est-à-dire dans celui <strong>de</strong>s phénomènes mentaux<br />
et physiques, votre logique vous permet d'obtenir<br />
<strong>de</strong>s résultats physiques et mentaux.<br />
C'est ainsi que vous pouvez faire <strong>de</strong>s calculs, construire<br />
<strong>de</strong>s ponts, fabriquer <strong>de</strong>s machines, conserver<br />
<strong>de</strong>s nourritures, établir <strong>de</strong>s systèmes et rédiger <strong>de</strong>s<br />
traités. Vous savez lire, compter, peser, analyser, dé<strong>du</strong>ire.<br />
Vous avez même, dans une certaine mesure,<br />
domestiqué le mon<strong>de</strong> inanimé. Mais vous êtes impuissant<br />
<strong>de</strong>vant le chagrin, le doute, <strong>la</strong> jalousie, <strong>la</strong><br />
médisance. Vos plus grands ingénieurs, vos plus<br />
grands généraux, vos plus grands chimistes, vos plus<br />
grands philosophes sont <strong>de</strong> petits enfants en face <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> douleur.<br />
Agissant dans le mon<strong>de</strong> formel, vous êtes impuissant<br />
dans le mon<strong>de</strong> sans forme qui, cependant, vous<br />
entoure et vous investit. Ingénieux à l'endroit <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
vie qui est hors <strong>de</strong> vous, vous êtes infirme à l'égard<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vie qui vous pénètre. Vous êtes comme celui<br />
qui voudrait faire <strong>la</strong> loi chez <strong>les</strong> autres sans savoir<br />
ce qui se passe chez lui.<br />
Raisons <strong>de</strong> votre impuissance<br />
Aussi d'avance vos projets sont frappés <strong>de</strong> stérilité,<br />
parce qu'ils n'ont pas <strong>de</strong> base va<strong>la</strong>ble. C'est en<br />
vous qu'ils <strong>de</strong>vraient avoir leurs fondations et c'est<br />
en <strong>de</strong>hors <strong>de</strong> vous que vous <strong>les</strong> appuyez. Comment,<br />
en dépit d'apparents succès, pourraient-ils être viab<strong>les</strong><br />
? Ils n'ont <strong>de</strong> solidité que celle que vous leur<br />
donnez.<br />
Voilà pourquoi il est si important que vous ayez<br />
-243-<br />
<strong>de</strong> bonnes re<strong>la</strong>tions avec vous-m6me. Cel<strong>les</strong>-ci seront<br />
basées sur <strong>la</strong> connaissance <strong>de</strong> toutes vos virtualités.<br />
Pour gagner <strong>la</strong> batailJe <strong>de</strong> votre vie, il ne<br />
faut négliger aucune <strong>de</strong> vos armes, surtout <strong>les</strong> meilleures<br />
et <strong>les</strong> plus subti<strong>les</strong>, cel<strong>les</strong> qui ne se rouillent<br />
jamais ..<br />
Quittez votre âme d'inférieur<br />
Prenez donc conscience <strong>de</strong> votre supériorité en<br />
tant que JE d'essence immortelle, apparenté au Connaisseur<br />
<strong>de</strong> toutes choses et promis aux plus nob<strong>les</strong><br />
fins.<br />
Ainsi, révélé à vous-même comme fils privilégié <strong>de</strong><br />
l'Esprit, au même titre que <strong>les</strong> plus illustres <strong>de</strong>s autres<br />
hommes, vous acquerrez le sentiment d'être avec<br />
tous <strong>les</strong> autres sur un pied <strong>de</strong> complète égalité.<br />
Qu'importent <strong>les</strong> différences <strong>de</strong> personnalités, apparentes<br />
et transitoires, comme aussi le fait que l'un<br />
est ministre et l'autre jardinier. 1 Les personnalités<br />
humaines tiennent le plus grand compte <strong>de</strong> ces différences,<br />
mais croyez 1 bien que cel<strong>les</strong>-ci ne pèsent<br />
pas un milligramme dans le jugement <strong>de</strong>s indivi<strong>du</strong>alités.<br />
Tant que vous n'aurez pas acquis cette conviction<br />
profon<strong>de</strong> que vous êtes <strong>de</strong> même souche et <strong>de</strong> même<br />
fin que n'importe quelle autre créature humaine,<br />
vous vous méconnaitrez et, vous méconnaissant, vOus<br />
aurez une âme d'inférieur.<br />
Comment gravir sa rampe intérieure<br />
Mais si, vous connaissant spirituellement et fier <strong>de</strong><br />
votre condition véritable, vous passez par <strong>de</strong>ssus<br />
votre condition apparente, sans ·honte et sans re-
- 244-<br />
grct, alors votre caractère granllira lI'un seul coup,<br />
vous changerez véritablement d'iime, vous vous hisserez<br />
vous-même aux étages élevés.<br />
Le tout est <strong>de</strong> parvenir il ce p<strong>la</strong>n où <strong>les</strong> choses<br />
s'harmonisent, où <strong>les</strong> êtres sont transfigurés. Vous<br />
ne pouvez gravir par le <strong>de</strong>hors votre rampe intérieure.<br />
C'est donc en vous qu'il faut procé<strong>de</strong>r à votre<br />
élévation.<br />
Si paradoxal que ce<strong>la</strong> puisse vous sembler, pour<br />
faciliter vos re<strong>la</strong>tions avec autrui, vous commencerez<br />
par nouer <strong>de</strong> bonnes re<strong>la</strong>tions avec vous-même<br />
et vous serez pour ce<strong>la</strong> contraint d'abord à l'asepsie<br />
morale et au repli.<br />
Redressez .votre pont-levis<br />
Mettez-vous bien dans l'esprit que tout pèse sur<br />
le caractère. Veillez A l'influence <strong>de</strong>s objets qui vous<br />
entourent. Les mauvais livres, même fermés, vous<br />
bombar<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> leurs radiations. Une bibliothèque<br />
trop éclectique est une sorte <strong>de</strong> pandémonium d'où<br />
naissent plus d'on<strong>de</strong>s nuisib<strong>les</strong> que d'on<strong>de</strong>s uti<strong>les</strong>.<br />
Certains tableaux, certaines gravures ont un pouvoir<br />
malfaisant.<br />
Ne livrez pas vos photographies à autrui. Interdisez<br />
<strong>la</strong> repro<strong>du</strong>ction <strong>de</strong> votre image, fuyez surtout <strong>la</strong><br />
gran<strong>de</strong> publicité. Un nom, une photo sont une partie<br />
vivante <strong>de</strong> vous qui est livrée A <strong>la</strong> foule, c'est-A-dire<br />
jetée aux bêtes.<br />
Sachez vous conserver pour vous.<br />
Aussi, <strong>de</strong> temps à autre, il est bon <strong>de</strong> monter <strong>la</strong><br />
gar<strong>de</strong> autour <strong>de</strong> soi, <strong>de</strong> se retrancher <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> extérieur<br />
pour gravir sa propre montagne et y recueillir<br />
<strong>les</strong> tab<strong>les</strong> <strong>de</strong> sa loi.<br />
Dans <strong>les</strong> chambres secrètes <strong>de</strong> votre cœur, loin <strong>du</strong><br />
conformisme <strong>de</strong>s fou<strong>les</strong>, sans pression ni surexcitation<br />
extérieures, vous vous confronterez avec votre<br />
-245-<br />
esprit. De cette confrontation sincère naîtront <strong>les</strong><br />
intuitions supérieures, sans <strong>les</strong>quel<strong>les</strong> vous ne seriez<br />
qu'une créature comme <strong>les</strong> autres, dotée d'aussi<br />
faib<strong>les</strong> moyens. Mais si vous êtes persévérant et<br />
attentif, loyal et c<strong>la</strong>irvoyant dans çette attente spirituelle,<br />
<strong>de</strong>s moyens nombreux, variés, efficaces,<br />
vous seront fournis à point nommé.<br />
Ne doutez pas <strong>de</strong> vous<br />
Pratiquement, ne doutez pas <strong>de</strong> vous. Ayez <strong>la</strong> certitu<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> votre valeur morale.<br />
N'hésitez pas Avous dire : c Je suis d'une nature<br />
élevée... Je suis grand •.. Je suis compréhensif ...• Je<br />
suis fort. .. ).<br />
Ne faites pas comme le violoniste ou le peintre<br />
qui vont se répétant : ',C Je suis nul... Je ne ferai<br />
rien <strong>de</strong> bon ... J'accumule <strong>les</strong> ma<strong>la</strong>dresses ... )<br />
Ce serait inopérant d'abord, ensuite ce<strong>la</strong> serait<br />
faux. Persua<strong>de</strong>z-vous bien qu'il y a en VOUI tous <strong>les</strong><br />
éléments d'un grand caractère et qu'il dépend <strong>de</strong><br />
vous <strong>de</strong> <strong>les</strong> unir.<br />
Quand ces éléments constitutifs <strong>de</strong> votre MOI amélioré<br />
seront assemblés sous le contrôle <strong>de</strong> votre JE,<br />
vous vous sentirez accru en puissance ,et maître <strong>de</strong><br />
vos délibérations.<br />
C'est alors, et alors surtout, que vous bénéficierez<br />
<strong>de</strong> l'Assistance Invisible que nous allons évoquer<br />
dans <strong>les</strong> chapitres ci-après.
-<br />
.~..<br />
CINQUIEME PARTIE<br />
RELATIONS AVEC L'INVISmLE
CHAPITRE XXII<br />
Le présent ouvrage n'aurait pas sa pleine effica- •<br />
cité s'il ne visait à une audience universelle. Nous<br />
voulons dire par là qu'il doit être va<strong>la</strong>ble pour tous<br />
<strong>les</strong> hommes et toutes <strong>les</strong> femmes désireux <strong>de</strong> réformer<br />
leur caractère, quel<strong>les</strong> que soient leur philosophie<br />
et leur religion. Les uns seront <strong>de</strong>s positivistes,<br />
<strong>de</strong>s logiciens, <strong>de</strong>s irreligieux, <strong>de</strong>s athées ; <strong>les</strong><br />
autres appartiendront à une confession et à une<br />
mystique ou même .chercheront par <strong>de</strong>s voies indépendantes<br />
à atteindre le Divin.<br />
Nous croyons qu'il y a p<strong>la</strong>ce pour tous dans l'effort<br />
d'évolution <strong>de</strong> l'Homme, même si 01\ leur propose<br />
<strong>de</strong>s métho<strong>de</strong>s qu'ils n'ont point encore utilisées<br />
et dont ils n'ont pas éprouvé eux-mêmes <strong>la</strong><br />
vertu ..<br />
Ouvrir <strong>les</strong> portes <strong>de</strong> <strong>la</strong> spiritualité ce n'est pas nécessairement<br />
forcer le lecteur à c croire » sur parole,<br />
mais l'inciter à pénétrer dans un nouveau domaine<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> connaissance pour en apprécier <strong>les</strong><br />
possibilités.<br />
Même ceux qui n'ont pas le support initial <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Foi peuvent accé<strong>de</strong>r aux joies supérieures et nous'<br />
aimerions <strong>les</strong> con<strong>du</strong>ire au voisinage <strong>de</strong>s Forces Hautes<br />
dont il dépend <strong>de</strong> nous que nous soyions <strong>les</strong> adversaires<br />
ou <strong>les</strong> alliés.<br />
Après <strong>les</strong> joies purement menta<strong>les</strong>, quel esprit noble<br />
n'accepterait <strong>de</strong> se hausser jusqu'aux jouissances<br />
spirituel<strong>les</strong> dont ceux qui <strong>les</strong> ont connues nous<br />
disent l'incommensurable bienfait '1
- 250-<br />
C'est dans le sens <strong>de</strong> ce qui précè<strong>de</strong> que, dé<strong>la</strong>issant<br />
partiellement le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> l'apparence et <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
forme, nous convions <strong>les</strong>· plus audacieux A nous<br />
suivre dans le domaine <strong>du</strong> sans forme et même <strong>de</strong><br />
l'irrationnel.<br />
Si vous n'êtes pas préparé A admettre d'emblée<br />
le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> l'invu, c'est-A-dire <strong>de</strong> ce que nos sens<br />
ne peuvent toucher, voir ou entendre, <strong>la</strong>issez-nous<br />
vous rappeler que <strong>la</strong>· science mo<strong>de</strong>rne pénètre chaque<br />
jour plus avant dans le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong>s radiations.<br />
Indépendamment <strong>de</strong> l'univers intra-atomique, dont<br />
l'existence nous a été révélée au cours <strong>de</strong> ce <strong>de</strong>rnier<br />
<strong>de</strong>mi-siècle, vous avez vous-même <strong>la</strong> possibilité <strong>de</strong><br />
prendre contact avec l'empire invisible <strong>de</strong>s on<strong>de</strong>s,<br />
ne mt-ce que par <strong>la</strong> radio. Ce mon<strong>de</strong> a existé <strong>de</strong> tout<br />
temps et <strong>les</strong> radiations traversaient l'e~pace et <strong>les</strong><br />
hommes bien avant que ces <strong>de</strong>rniers n'eussent trouvé<br />
le moyen <strong>de</strong> <strong>les</strong> révéler A nos sens.<br />
Ce que réalisent <strong>les</strong> <strong>la</strong>mpes <strong>de</strong> votre récepteur<br />
n'est rien d'autre que <strong>la</strong> transformation en phénomènes<br />
<strong>du</strong> mon<strong>de</strong> visible <strong>de</strong>s phénomènes <strong>du</strong> mon<strong>de</strong><br />
inapparent. Ce<strong>la</strong> semble tout naturel au petit enfant<br />
d'aujourd'hui alors que son grand-père d'hier l'edt<br />
traité <strong>de</strong> sorcellerie. Vous pouvez donc constater,<br />
par cet exemple grossier, que toutes sortes d'énergies<br />
invisib<strong>les</strong> nous entourent et qu'il vous est loisible,<br />
même empiriquement, <strong>de</strong> vous en servir, comme<br />
vous vous servez A chaque instant <strong>de</strong> l'inconnaissable,<br />
inexplicable et invisible électricité.<br />
Qu'est-ce que l'invisible ?<br />
S'il vous était possible <strong>de</strong> suivre intégralement<br />
tous <strong>les</strong> conseils <strong>de</strong>s chapitres précé<strong>de</strong>nts, vous transformeriez<br />
<strong>du</strong> tout au tout votre caractère et vous<br />
<strong>de</strong>viendriez, sans aucun doute, un homme supérieur.<br />
Mais êtes-vous capable <strong>de</strong> suivre intégralement ces<br />
- 251-<br />
conseils par <strong>la</strong> vertu <strong>de</strong> vos propres forces et <strong>de</strong><br />
votre seule volonté ,<br />
Nous croyons que certains êtres le peuvent. Seulement<br />
ils sont fort rares. Et le chemin qu'ils ont A<br />
suivre est. difficile et long. Nous n'hésitons pas à<br />
vous dire que si nous-même n'avions compté que<br />
sur nos propres possibilités pour obtenir une am.lioration<br />
sensible <strong>de</strong> notre caractère, nous en serions.<br />
encore au premier sta<strong>de</strong>, celui <strong>de</strong> <strong>la</strong> faib<strong>les</strong>se<br />
et <strong>de</strong> <strong>la</strong> fragilité.<br />
Pourquoi rester seul 1<br />
Franchement nous avons cru qu'il ne nous était<br />
pas permis <strong>de</strong> faire le chemin tout seul, A cause <strong>de</strong><br />
l'impureté <strong>de</strong> notre armature et <strong>de</strong> <strong>la</strong> puissance <strong>de</strong><br />
nos instincts. Nous nous sommes senti trop petit,<br />
trop faible, trop inégal, trop sceptique, trop égoiste<br />
pour gagner <strong>la</strong> bataille sur nous-mêmes avec <strong>les</strong><br />
seu<strong>les</strong> forces dont, physiquement et moralement,<br />
nous disposions.<br />
Et c'est tout naturellement que, dans notre impuissance<br />
A trouver l'ai<strong>de</strong> qu'il fal<strong>la</strong>it dans le mon<strong>de</strong><br />
visible, nous l'avons cherchée dans le mon<strong>de</strong><br />
invisible où, <strong>de</strong> toute éternité, elle nous attendait •..<br />
comme elle vous attend.<br />
Les « invisib<strong>les</strong> _ secondaires<br />
Le procédé n'est pas neuf et il fut connu <strong>de</strong> tout<br />
temps. De tout temps aussi, il fut uti~isé avec <strong>de</strong>s<br />
fortunes diverses qui venaient <strong>de</strong> ce que n'importe<br />
qui n'est pas A même <strong>de</strong> s'en servir.<br />
En général, le secours supérieur fut jugé d'ordre<br />
divin, c'est-A-dire émanant d'êtres infiniment évo-
- 252-<br />
lués et d'essence infiniment subtile, au point qu'il<br />
était difficile <strong>de</strong> <strong>les</strong> toucher par <strong>de</strong>s moyens matériels.<br />
C'est cependant sous cette forme inférieure que<br />
nombre <strong>de</strong> religions tentèrent d'invoquer <strong>la</strong> divinité<br />
et crurent se <strong>la</strong> rendre propice par <strong>de</strong>s sacrifices <strong>de</strong><br />
créatures vivantes. Puis ce sentiment grossier évolua<br />
et, avec lui, <strong>la</strong> 'conception que l'homme se faisait<br />
<strong>de</strong>s dieux.<br />
On a tendance uujoUl'd'hui il sous-estimer <strong>les</strong> dieux<br />
mythologiques, connus seulcment <strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnes par<br />
<strong>les</strong> fablcs enveloppées <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradition. C'est <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
même façon élémentaire que <strong>les</strong> hommes <strong>de</strong> l'an<br />
4000 jugcront <strong>la</strong> plupart dcs dieux d'à présent.<br />
On n'empêchera jamais <strong>la</strong> foule simpliste d'adorer<br />
dcs divinités simplistes, ni <strong>de</strong> faire escorter cel<strong>les</strong>-ci<br />
par d(~s entités secourab<strong>les</strong> <strong>de</strong> second p<strong>la</strong>n.<br />
Chez <strong>les</strong> An<strong>de</strong>ns, Mercure équiva<strong>la</strong>it à Saint-Antoine<br />
<strong>de</strong> Padoue et <strong>les</strong> rites llIugiques religieux d'aujourd'hui<br />
sont <strong>la</strong> réplique <strong>de</strong>s rites magiques <strong>de</strong> Laocoon.<br />
L'invisible supérieur<br />
Mais, <strong>de</strong> tout temps aussi, <strong>de</strong>s hommes se sont élevés<br />
parmi <strong>les</strong> hommes et ont ten<strong>du</strong> leurs bras vers<br />
un Dieu supérieur. pans leur impuissance à le nommer,<br />
<strong>les</strong> Grecs dressaient un autel au c Dieu Inconnu<br />
:t.<br />
C'est cet Inconnu, Invisible, Intouchable, Indicible<br />
que <strong>les</strong> meilleurs et <strong>les</strong> plus intelligents d'entre<br />
lcs hOlllll\cs unt toujours tenté <strong>de</strong> joindre au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong>s<br />
sens et <strong>du</strong> cerveau.<br />
L'entreprise eût été difficile au début, si l'homme<br />
n'avait alo~s bénéficié <strong>de</strong> sa simplicité première et<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> foi native qu'il portait en lui. Ainsi obtint-il<br />
<strong>les</strong> premiers résultats qui l'incitèrent à utiliser le<br />
Protecteur Invisible. Plus tard, l'Homme, ayant ac-<br />
"<br />
"<br />
1 ~.'<br />
i1<br />
- 253-<br />
quis l'intelligence mentale, douta <strong>de</strong> l'existence d'un<br />
Pouvoir ultra-mental mais, à ce moment, l'ai<strong>de</strong> divine<br />
avait été expérimentée <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> manières que<br />
sa valeur ne faisal! plus <strong>de</strong> doute pour ceux qui s'avisaient<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> rechercher ..<br />
Croyants et incroyants<br />
C'est ainsi que l'homme en est venu, dans <strong>la</strong> société<br />
mo<strong>de</strong>rne, à se partager en <strong>de</strong>ux fractions :<br />
celle qui nie et celle qui affirme le Divin. Parmi<br />
<strong>les</strong> négateurs <strong>du</strong> premier c<strong>la</strong>n beaucoup ne savent<br />
pas cxactement ce qu'ils nient ; beaucoup d'autres<br />
répudient seulement <strong>la</strong> divinité anthropomorphe <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> plupart <strong>de</strong>s religions. Un grand nombre, enfin, méprisent<br />
le Divin ù travers le sectarisme ; bien peu<br />
sont <strong>de</strong>s athées véritab<strong>les</strong> au sens étymologique <strong>du</strong><br />
mot. De même, parmi <strong>les</strong> affirmateurs <strong>du</strong> second<br />
c<strong>la</strong>n, certains ne savent pas exactement ce qu'ils<br />
croient, beaucoup admettent seulement <strong>la</strong> divinité<br />
d'apparence humaine que leur présentent tant <strong>de</strong><br />
confessions. Un grand nombre enfin n'affirment' le<br />
Divin que dans un esprit <strong>de</strong> lutte et comme une politique<br />
<strong>de</strong> l'Esprit ; bien peu sont <strong>de</strong> véritab<strong>les</strong> adorateurs,<br />
au sens élevé et mystique.<br />
Ne tenons compte que <strong>de</strong>s résultats vitaux<br />
Mais nos lecteurs savent que nous n'aimons pas<br />
nous encombrer d'affirmations théoriques. Toute<br />
notre vie est, <strong>de</strong>puis longtemps, basée sur <strong>les</strong> faits<br />
acquis.<br />
Nous nous moquons <strong>de</strong>s lois, calculs, considérations<br />
et théories pour ne tenir compte que <strong>de</strong>s résultats<br />
vitaux. C'est là <strong>de</strong> l'empirisme expérimental<br />
mais point différent <strong>de</strong> celui <strong>de</strong>s savants, inventeurs,
-254-<br />
mé<strong>de</strong>cins, in<strong>du</strong>striels ou artistes qui doivent à cet<br />
empirisme le meilleur <strong>de</strong> leur expérimentation.<br />
Déjà l'abbé Mermet, le grand sourcier genevois.<br />
disait à propos <strong>de</strong>s négateurs radiesthésiques : c Il<br />
y a ceux qui trouvent <strong>de</strong>s explications et ceux qui<br />
trouvent <strong>de</strong> l'eau ).<br />
C'est parce que nous avons trouvé l'eau, nous aussi,<br />
c'est-à-dire <strong>la</strong> Source Inépuisable, que nous vous<br />
disons comme tout à l'heure : c Servez-vous d'elle,<br />
comme vous vous servez <strong>de</strong> l'électricité dont tout<br />
le mon<strong>de</strong> ignore <strong>la</strong> Nature et que tout le mon<strong>de</strong> emploie<br />
<strong>les</strong> yeux fermés ).<br />
Qu'importe le nom <strong>de</strong> l'intelligence cachée<br />
Ne vous préoccupez pas exagérément <strong>de</strong> lui donner<br />
un nom. D'autres l'ont tenté avant vous <strong>de</strong>puis<br />
<strong>les</strong> origines. On a appelé l'Intelligence Invisible :<br />
Zeus, Jupiter, Drahma, Bouddha, Odin, Esus, Osiris,<br />
le Grand Manitou, Christ, Al<strong>la</strong>h. Certains ont préféré<br />
s'adresser à lui sous <strong>de</strong>s vocab<strong>les</strong> plus généraux :<br />
Dieu, Esprit, Père, Ciel, Provi<strong>de</strong>nce. D'autres enfin<br />
l'ont évoqué dans ses parties : Isis, Marie, etc...<br />
Dans nos précé<strong>de</strong>nts ouvrages, nous l'avons, pour<br />
notre part, qualifié d'INVU, d'INVISIBLE et plus<br />
spécialement, comme aussi plus familièrement, par<br />
le simple mot : AMI (1).<br />
Voici <strong>de</strong> longues années que nous poursuivons notre<br />
expérimentation terrestre en intime alliance avec<br />
lui, dans le jeu vital <strong>du</strong> Partenaire (2). Et, chaque<br />
année, plus que <strong>la</strong> précé<strong>de</strong>nte, nous nous émerveillons<br />
<strong>de</strong>s fruits obtenus. C'est qu'en vérité, nul secours<br />
humain ne revêt <strong>la</strong> constance, l'intelligence, l'habileté<br />
<strong>de</strong> l'Ai<strong>de</strong> Invisible. Celui que le Divin accompagne<br />
n'est plus jamais nu et seul.<br />
(1) L'Ami <strong>de</strong>s 11eures diffici<strong>les</strong> (Nic<strong>la</strong>us).<br />
(2) Le Jell pa •• ionnant <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie (Astra).<br />
CHAPITRE XXIII<br />
Le Protecteur inconnu (.,.:~<br />
Sans le Divin, il est impossible <strong>de</strong> réaliser une réforme<br />
complète et profon<strong>de</strong> <strong>du</strong> caractère. Rien <strong>de</strong><br />
ce qui se fait dans ce sens par <strong>de</strong>s voies purement<br />
humaines n'est définitif.<br />
Ce qu'on acquiert alors ne l'est jamais qu'à titre<br />
provisoire et <strong>les</strong> défauts qu'on élimine sont généralement<br />
peu accusés.<br />
Les gran<strong>de</strong>s réformes, <strong>les</strong> conversions radica<strong>les</strong>.<br />
<strong>les</strong> hautes victoires sur soi"même ne peuvent être<br />
envisagées qu'avec le soutien spirituel.<br />
Cherchez l'ai<strong>de</strong> à travers vous-même<br />
Or on ne trouve Dieu qu'à travers soi, comme nous<br />
avons eu si souvent l'occasion <strong>de</strong> le dire. Les rites<br />
extérieurs nous le cachent plus qu'ils ne nous l'éc<strong>la</strong>irent<br />
et <strong>les</strong> théologies, bien loin <strong>de</strong> le rapprocher<br />
<strong>de</strong>s hommes ordinaires, le leur ren<strong>de</strong>nt plus lointain.<br />
Nous n'en prétendons pas moins que l'ai<strong>de</strong><br />
d'une religion est <strong>de</strong>s plus uti<strong>les</strong> à ceux qui ne peuvent<br />
encore progresser sans un secours extérieur.<br />
Mais si vous êtes assez évolué, vous n'avez besoin,<br />
pour rencontrer l'Esprit en vous, d'aucune religion<br />
l'<br />
;,/ J 1
-256-<br />
et d'aucun intermédiaire. Il suffit <strong>de</strong> lui donner ren<strong>de</strong>z-vous<br />
en vous-même et l'Esprit sera toujours<br />
exad il ce ren<strong>de</strong>z-vous.<br />
Cessez <strong>de</strong> vous raidir et <strong>de</strong> vous cabrer <strong>de</strong>vant<br />
celle assertion dans votre petite logique mentale.<br />
Déten<strong>de</strong>z-vous, soyez humble. Abandonnez-vous à<br />
Lui.<br />
Apprenez à téléphoner dans l'invisible<br />
Et gar<strong>de</strong>z votre intelligence en éveil pour saisir<br />
<strong>la</strong> Voix qui s'élèvera en vous-même, car tout dépendra<br />
<strong>de</strong> votre interprétation.<br />
Pour commencer, vous ne serez peut-être pas très<br />
habile il mener celle conversation uni<strong>la</strong>térale, puis<br />
<strong>les</strong> idées et <strong>les</strong> répliques vous viendront. Vous cesserez<br />
alors d'être un apprenti pour <strong>de</strong>venir un vrai<br />
partenaire <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie et chaque réalisation vous ai<strong>de</strong>ra<br />
davantage à comprendre vos possibilités.<br />
Tous <strong>les</strong> hommes, sans exception, même <strong>les</strong> corrompus,<br />
même <strong>les</strong> sceptiques, ont <strong>la</strong> même faculté<br />
<strong>de</strong> recourir à l'Ai<strong>de</strong> Invisible et <strong>de</strong> résoudre leur<br />
problème avec <strong>la</strong> coopération <strong>de</strong> l'Ami. Que très peu<br />
d'entre eux en usent, par ignorance ou méchanceté,<br />
c'est leur affaire. La Vie se chargera <strong>de</strong> leur enseigner<br />
le chemin.<br />
Votre protecteur idéal<br />
Mais vous, qui n'êtes ni sceptique ni corrompu,<br />
mais seulement animé <strong>du</strong> plus ar<strong>de</strong>nt désir <strong>de</strong> bien<br />
faire, comment renonceriez-vous au concours le plus<br />
efficace qu'un être humain puisse trouver ?<br />
Si l'on vous offrait <strong>de</strong> vous présenter à un Protecteur<br />
puissant et désintéressé, vous seriez tenté fortement<br />
par celle offre et vous franchiriez tous <strong>les</strong><br />
obstac<strong>les</strong> pour vous assurer un tel appui.<br />
1 1<br />
1<br />
- 257 - ,<br />
C'est précisément ce<strong>la</strong> que nous vous ménageons,<br />
non pas en vous dirigeant vers notre Gui<strong>de</strong> à nous,<br />
mais vers le pdtre à vous, qui n'est exactement semb<strong>la</strong>ble<br />
pour aucun homme, tout en étant le même<br />
pour tous.<br />
Les premiers pas avec l'Ami<br />
Quand, une fois, vous aurez fait quelques pas en<br />
compagnie <strong>de</strong> l'AMI, aucune autre société ne vous<br />
paraîtra sûre ni efficace. Vous serez si vite comblé<br />
et réjoui, vous aurez une sécurité si gran<strong>de</strong> que tout<br />
vous semblera permis.<br />
Et, <strong>de</strong> fait, vous commencerez à récolter le jour<br />
même où vous aurez semé. Et vos moissons s'accroitront<br />
toujours en dépit <strong>de</strong>s météores et vous <strong>de</strong>viendrez,<br />
chaque jour, un peu plus riche agriculteur <strong>de</strong><br />
l'Esprit.<br />
Ne vous fiez qu'aux résultats, ceux-ci engendreront<br />
votre confiance ..<br />
Vous en viendrez à être serré à ce point et si af~<br />
fectueusement contre l'Ami intérieur que vous aurez<br />
l'impression <strong>de</strong> vivre continuellement en sa présence<br />
et <strong>de</strong> tout faire avec lui.<br />
Comment, <strong>de</strong>vant lui, oserait-on agir non divinement<br />
? Comment agissant avec lui et en lui, penserait-on<br />
mal et agirait-on <strong>de</strong> même ?<br />
L'idée constante <strong>de</strong> l'eUe Présence suffit à imprimer<br />
à toute l'existence une nob<strong>les</strong>se qui est celle <strong>de</strong><br />
l'Eternel Témoin.<br />
Vous avez droit <strong>de</strong> regard sur le grand livre<br />
Que <strong>de</strong> fois, jusqu'ici, vos efforts vous ont semblés<br />
vains 1 Que <strong>de</strong> fois vous avez eu le sentiment<br />
que vos intentions rencontraient le vi<strong>de</strong> 1 Et, pour-<br />
17
-258-<br />
tant, cette impression était fausse. Alors cependant,<br />
il vous était tenu compte <strong>de</strong> vos é<strong>la</strong>ns, paro<strong>les</strong>, réalisations,<br />
gestes vertueux, même <strong>la</strong>rvés, même tronqués,<br />
même inspirés <strong>de</strong> considérations particulières,<br />
car nulle intention n'est per<strong>du</strong>e dans <strong>la</strong> Gran<strong>de</strong><br />
Comptabilité.<br />
Et voilà que vos yeux s'ouvrent. Vous avez un<br />
droit dc regard sur le Grand Livre. Vous vous aperecvcz<br />
que votre passif n'cst pas si lourd que vous<br />
lc supposiez et qu'il y a tout <strong>de</strong> même <strong>de</strong>s choses à<br />
votre actif.<br />
Ayez le courage - et l'habileté - <strong>de</strong> comparer <strong>la</strong><br />
Vie sans l'Ami à l'existencc avec l'Ami. Vous constaterez,<br />
comme nous-même, que <strong>la</strong> première est un<br />
jcu <strong>de</strong> <strong>du</strong>pe et <strong>la</strong> secon<strong>de</strong> un gain incessant.<br />
Profitez <strong>de</strong> cc que vous êtes à un grand tournant,<br />
celui précisément où vous désirez changer <strong>de</strong> caractère<br />
pour faire une <strong>les</strong>sive générale <strong>de</strong> vos anciennes<br />
habitu<strong>de</strong>s, pour liqui<strong>de</strong>r vos vieiHes fréquentations.<br />
Chaussez-vous <strong>de</strong> neuf. Jetez vos harnais, vos<br />
béquil<strong>les</strong>, vos œillères. Considérez le mon<strong>de</strong> comme<br />
un royaume d'aveug<strong>les</strong> où <strong>les</strong> simp<strong>les</strong> gens qui voient<br />
c<strong>la</strong>ir sont automatiquement <strong>de</strong>s rois. Et présentezvous<br />
au maUre <strong>de</strong> ces pays qui vous t~nd ses mains<br />
amies et cherche en vous un fils, un cQl<strong>la</strong>borateur,<br />
un allié.<br />
1<br />
1<br />
j<br />
CHAPITRE XXIV<br />
.<br />
Comment obtenir l'ai<strong>de</strong> <strong>de</strong> l'Esprit Divin<br />
c Mais pratiquement, <strong>de</strong>man<strong>de</strong>rez-vous, que me<br />
faut-il faire, et que dois-je dire pour obtenir l'ai<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> l'Esprit? :t<br />
Rien n'est plus aillé et n'entraine moins <strong>de</strong> démarches.<br />
Au réveil, dès que votre conscience sort <strong>du</strong> rêve,<br />
élevez votre âme vers lui.<br />
Dites : c Je te reconnais pour mon gui<strong>de</strong>, pour<br />
mon ami, pour mon maUre. Con<strong>du</strong>is-moi. Dirigemoi<br />
... Montre-moi le vrai chemin.<br />
Quand vous êtes levé et lorsqu'éten<strong>du</strong> sur le dos<br />
vous pratiquez certaines gran<strong>de</strong>s respirations que<br />
nous avons conseillées, rassemblez votre attention<br />
sur l'acte <strong>de</strong> Vie puis, voua. eance.trnnt sur l'idée<br />
suivante, pensez fortement : c Je ,uta <strong>de</strong> plus. en pllU<br />
parfait en Toi parfait :t.<br />
A partir <strong>de</strong> ce moment et quelle•. que soient voa<br />
occupations <strong>de</strong> <strong>la</strong> journée, songn au merveilleux<br />
Compagnon qui marche aoyccvoua. Si vous vous p.<br />
nétrez suffisamment <strong>de</strong> cette Présence Invisible, VOua<br />
<strong>la</strong> sentirez sans cesse à· vos côtés. Sana ouvrir <strong>la</strong> hou.che,<br />
vous converserez avec elle et.. lOuvent, vous. engation.tendrez<br />
sa réponse qui suivra <strong>de</strong> près votre interro
-260-<br />
La force <strong>de</strong>s forces<br />
Si vous entrez sincèrement dans le Jeu <strong>de</strong> l'Invisible,<br />
vous ne connaitrez plus jamais l'impression <strong>de</strong><br />
solitu<strong>de</strong> et d'abandon. Vous serez accompagné, escorté.<br />
L'Esprit vous servira d'avant-gar<strong>de</strong>, <strong>de</strong> f<strong>la</strong>ncgar<strong>de</strong>,<br />
d'arrière-gar<strong>de</strong>. Vous n'agirez plus seul, vous<br />
ne parlerez plus seul, vous ne penserez plus seul.<br />
Par. suite, vous acquerrez une force, un courage,<br />
une initiative, une f()i, une audace dont jusqu'alors<br />
vous ne vous seriez jamais cru capable.<br />
Vous le constaterez avec étonnement, puis avec<br />
joie. Mais le plus extraordinaire, c'est que vos proches,<br />
vos compagnons habituelS, vo\ chefs, vos subordonnés,<br />
<strong>les</strong> étrangers eux-mêmes s'en apercevront<br />
aussi. Ils ne sauront pas pourquoi vous êtes changé,<br />
ni en quoi, et cependant ils auront le sentiment <strong>de</strong><br />
n'être plus en face <strong>du</strong> même homme. Sans qu'un pli<br />
<strong>de</strong> votre visage ou <strong>de</strong> vos vêtements soit modifié,<br />
une nouvelle force se trouvera <strong>de</strong>vant eux.<br />
Nous aussi, nous avons commencé par le doute<br />
avant <strong>de</strong> finir par <strong>la</strong> certitu<strong>de</strong><br />
Vous pensez bien que nous n'affirmons pas ce<strong>la</strong><br />
gratuitement et que nQus avons, jadis, pàssé comme<br />
vous par le doute et l'ironie. Notre logique s'est hérissée<br />
comme <strong>la</strong> vôtre contre <strong>de</strong> pareils propos. Nous<br />
avons lutté <strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> forces <strong>de</strong> notre raison raisonnante<br />
pour refuser le secours qui nous était<br />
ainsi offert. Mais nous avions à faire à plus fort que<br />
nous et <strong>les</strong> circonstances furent tel<strong>les</strong> que nous dftmes<br />
tenter l'expérience malgré nous et contre nous.<br />
Nous avons conté ailleurs par le menu (1) cette<br />
(1) L'Invisible et Moi.<br />
1 ,<br />
1<br />
\<br />
- 261-<br />
étonnante a'tenture et comment, en cent circonstances,<br />
l'Esprit avait marché <strong>de</strong>vant nous. C'était si<br />
f<strong>la</strong>grant, si évi<strong>de</strong>nt, qu'il eftt fallu être aveugle et fou<br />
pour douter <strong>de</strong> l'Intervention Invisible. Or nous n'é_<br />
tions ni l'un ni l'autre, et nos facultés d'observation<br />
étaient singulièrement en éveil.<br />
Celui qui ne nous connaît pas' personnellement<br />
peut croire que nous sommes illuminé ou dans l'état<br />
<strong>de</strong> fièvre mystique. Qu'il se détrompe 1 Nous .avons<br />
parfaitement .c <strong>les</strong> pieds par terre ~ et notre ~qui- \<br />
libre est entier. La vie naturelle et frugale que nous<br />
menons, <strong>la</strong> santé physique dont nous jouissons et le<br />
sens <strong>de</strong> <strong>la</strong> mesure qui est le nôtre font que nous sommes,<br />
mieux que quiconque, fondé il porter un jugement<br />
rassis.<br />
Depuis tant d'années que nous expérimentons <br />
et avec quel fruit 1 - l'Ai<strong>de</strong> Invisible, nous avons<br />
enregistré <strong>de</strong>s résultats si bril<strong>la</strong>nts, quoique irrationnels<br />
et illogiques, que nous renonçons il <strong>les</strong> expliquer<br />
par <strong>la</strong> logique et <strong>la</strong> raison.<br />
Simple comparaison<br />
Ce que nous vous disions plus haut <strong>de</strong> l'électrici.<br />
té peut être dit <strong>de</strong> beaucoup <strong>de</strong> choses. Votre récepteur<br />
radiophonique, nous vous l'avons indiqué au<br />
début <strong>de</strong> ce chapitre, permet <strong>de</strong> détecter et d'amplifier<br />
l'on<strong>de</strong> porteuse et l'on<strong>de</strong> 'Sonore, bien que cel·<br />
<strong>les</strong>-ci soient invisib<strong>les</strong> et même inaudib<strong>les</strong> normalement.<br />
Or personne ne connait <strong>la</strong> nature exacte <strong>de</strong><br />
ces on<strong>de</strong>s, pas plus que celle <strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée, pas plus<br />
que celle <strong>du</strong> Protecteur divin.<br />
Branly et Marconi eussent été bien embarrassés<br />
pour définir ce qu'ils avaient découvert - d'ail_<br />
leurs par <strong>les</strong> mêmes procédés que nous, c'est-à-di .•<br />
re par pur empirisme - et en interprétant logiquement<br />
d'irrationnel<strong>les</strong> constatations.<br />
Disons, il leur honneur, qu'aucun d'eux n'eut <strong>la</strong><br />
1
•<br />
-262-<br />
prétention <strong>de</strong> le faire et que le grand SaTaDt et<br />
l'homme mo<strong>de</strong>ste qu'étail Branly s'étonna toujours<br />
<strong>du</strong> rôle personae1 qu'on lui attribuait dans <strong>la</strong> découverte<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> T.S.F.<br />
L'interlocuteur ineffable<br />
La découverte <strong>de</strong> <strong>la</strong> téléphonie sans fil avec le<br />
Divin se fait toujours spontanément et s'exploite<br />
sans intermédiaire. C'est ce que nous avons défini<br />
en disant que tout homme était relié à l'Esprit par<br />
fil spécial : Dieu-direct. On est parfaitement libre<br />
<strong>de</strong> ne pas se servir <strong>de</strong> son appareil téléphonique ou<br />
<strong>de</strong> ne pas tourner <strong>la</strong> manivelle, ou <strong>de</strong> ne pas composer<br />
le numéro. l'dais qùand on a échangé un certain<br />
nombre <strong>de</strong> conversations divines, il <strong>de</strong>vient<br />
imposSible <strong>de</strong> continuer à faire comme <strong>les</strong> autres<br />
hommes, qui, même parmi leurs proches, passent<br />
leur vie à monologuer.<br />
1 Quoi que vous fassiez et si cher ou intelligent<br />
que soit l'être humain qui vous donne <strong>la</strong> réplique,<br />
il y a toujours <strong>de</strong>s terrains sur <strong>les</strong>quels vous n'êtes<br />
pas compris.<br />
Pour peu que vous vous familiarisiez avec l'Interlocuteur<br />
Invisible, vous arriverez à une si harmonieuse<br />
entente que tout sera c<strong>la</strong>ir entre vous. Il n'aura<br />
pas encore parlé que vous aurez déjà saisi. Vous<br />
n'aurez pas encore pensé qu'il aura déjà lu votre<br />
pensée.<br />
Ainsi serez-vous <strong>de</strong>\'enu un homme comblé et un<br />
homme neuf.<br />
Vous êtes l <strong>la</strong> eroisée <strong>de</strong>s chemins<br />
A quoi bon citer <strong>de</strong> nouveaux exemp<strong>les</strong>, ajoutés à<br />
ceux <strong>de</strong> nos précé<strong>de</strong>nts ouvrages ?<br />
1<br />
-263-<br />
N'est-il pas plus simple d'expérimenter vous-même<br />
et <strong>de</strong> modifier votre jeu <strong>du</strong> tout au tout ?<br />
En commençant <strong>la</strong> lecture <strong>de</strong> ce livre, vous aviez<br />
l'intention <strong>de</strong> réformer votre caractère. Or ce n'est<br />
pas seulement votre caractère que vous réformerez<br />
mais toute votre vie et, dans une <strong>la</strong>rge mesure, celle<br />
d'autrui.<br />
Quand vous serez à ce point lié à l'Ami que vous<br />
sortirez avec lui, marcherez avec lui, dialoguerez<br />
avec lui, agirez avec lui, dormirez avec lui, quand<br />
vous aurez si bien pris l'habitu<strong>de</strong> <strong>de</strong> ne rien <strong>la</strong>ire,<br />
et <strong>de</strong> ne rien penser sans son approbation tacite,<br />
quand enfin vous l'aurez constitué le témoin infiniment<br />
c<strong>la</strong>irvoyant <strong>de</strong> votre existence, vous n'aurez<br />
plus jamais rien à craindre <strong>de</strong>s forces <strong>du</strong> mal et <strong>du</strong><br />
doute, <strong>de</strong>s puissances <strong>de</strong> ruine et <strong>de</strong> désespoir.<br />
Vous êtes à <strong>la</strong> croisée <strong>de</strong>s chemins. Il dépend <strong>de</strong><br />
vous d'aller à gauche ou à droite, <strong>de</strong> vous epgager<br />
dans <strong>la</strong> voie <strong>de</strong> <strong>la</strong> stérilité, <strong>de</strong> l'inefficacité, <strong>du</strong> hasard,<br />
<strong>de</strong> l'inimitié, <strong>de</strong> <strong>la</strong> solitu<strong>de</strong>, <strong>du</strong> doute ou dans<br />
<strong>la</strong> route <strong>de</strong> <strong>la</strong> fécondité, <strong>de</strong> l'efficacité, <strong>de</strong> <strong>la</strong> certitu<strong>de</strong>,<br />
<strong>de</strong> l'amitié, <strong>de</strong> l'alliance et <strong>de</strong> <strong>la</strong> foi.<br />
Votre vie sera telle que vous allez déci<strong>de</strong>r qu~elle<br />
soit à partir <strong>de</strong> l'heure où ces lignes vous seront.<br />
présentées.<br />
C'est là un cheminement par lequel l'Esprit tente<br />
<strong>de</strong> vous atteindre aujourd'hui, lui qui guette votre<br />
adhésion <strong>de</strong>puis toujours.<br />
Jamais peut-être une semb<strong>la</strong>ble occasion ne vous<br />
sera offerte <strong>de</strong> vous reconstruire entièrement à neuf.<br />
Nul ne pèse sur votre esprit. Nul n'essaie d'opprimer<br />
votre conscience. Vous avez à vous prononcer<br />
avec votre libre-arbitre intact.<br />
Allez donc' et déci<strong>de</strong>z-vous.<br />
Nous ne pouvons que vous souhaiter : Bonne<br />
Chance'<br />
:.
. ; ,<br />
1 1<br />
1<br />
l<br />
.!<br />
TAB:LE DES MATIERES<br />
Pages<br />
AVERTISSEMENT ..•.•...................•• 11<br />
ENTREE EN MATIERE 13<br />
PREMIERE PARTŒ :<br />
CE QU'IL FAUT DEMOLIR .<br />
CHAPITRE 1. - La peur .<br />
L'égoïsme. Le vrai père <strong>de</strong>s c péchés capitaux<br />
~ ~. Les fils et fil<strong>les</strong> <strong>de</strong> l'égoïsme :<br />
Amour-propre et Peur. - Comment le débarrasser<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Peur. - Ota se procurer <strong>la</strong><br />
Foi. - Culture <strong>de</strong> <strong>la</strong> Foi. - Gymnastique <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Foi. - ImpuilSance c<strong>la</strong>ire et puissance cachée.<br />
- Vertu <strong>de</strong> l'affirmation. - L'intervention<br />
dans le spiritnel et dans l'inconscient.<br />
- Faites <strong>de</strong> l'imagination dirigée. - La Penr<br />
elt toujours <strong>la</strong> prenve d'un manque <strong>de</strong> caractère.<br />
CHAPITRE II. - L'amour-propre •.•. : .•...••<br />
Un poilOn pernicieux <strong>du</strong> caract6re. - ~<br />
trophie <strong>de</strong> <strong>la</strong> sUlceptibllité. - Un exemple<br />
convaincant. - Le changement <strong>de</strong> c décor »<br />
intérieur.<br />
CHAPITRE m. - L'e.prit <strong>de</strong> critique •.••...•<br />
Les.tendances lia critique. - Ksprlt critique<br />
et esprit <strong>de</strong> critique. - La critique est une<br />
preuve. d'impuissance.<br />
CHAPITRE "IV. - La malhonn8teté •...•.....<br />
La ,uerre, école <strong>de</strong> malhonnêteté. - Pourquoi.<br />
l'on est malhonnête. - Mail ce n'elt pal<br />
tout ... - Malhonnêteté <strong>de</strong> <strong>la</strong> Politique. -<br />
Pour remonter le courant. - Avant <strong>de</strong> réformer<br />
<strong>les</strong> autres, réformez-voui vous-même.<br />
- RéhabllitatIon <strong>de</strong> <strong>la</strong> loyauté. - Contagion<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> probité. - La loyauté est <strong>la</strong> colonne<br />
vertébrale <strong>du</strong> caractère. - Interdlsezvous<br />
tout mensonge. - Oue votre oui 10it<br />
19<br />
35<br />
41<br />
45
"<br />
oui, que votre non soit non<br />
gymnastiques <strong>de</strong> Vérité. -néteté.<br />
-266- - 267-<br />
DEUXIEMB PARTIE :<br />
1 - Essayez <strong>les</strong><br />
J'afftrme l'Hon-<br />
CHAPITRE V. - La colère .<br />
L'accès <strong>de</strong> fureur est une épilepsie menWe<br />
et une Corme <strong>de</strong> <strong>la</strong> possession. - Tactique à<br />
employer contre <strong>la</strong> colère. - La pente. <br />
Chaque vice et chaque vertu a son atmosphère.<br />
CHAPITRE VI. - L'envie et <strong>la</strong> Jalousie .<br />
Un cancer moral. - La cure <strong>de</strong> désintéressement.<br />
- En étant désintéressé, vous faites le<br />
meilleur p<strong>la</strong>cement <strong>du</strong> mon<strong>de</strong>. - Un défi commercial.<br />
- Ne soyez jaloux que d'égaler <strong>les</strong><br />
mellleurs.<br />
CHAPITRE VII. - La paresse .<br />
L'intérêt pour <strong>les</strong> étres et <strong>les</strong> choses est<br />
le sel <strong>de</strong> <strong>la</strong> Vie. - Chercher <strong>la</strong> chAtalgne sous<br />
<strong>les</strong> piquants. - Il vous faut être votre propre<br />
jardinier.<br />
CHAPITRE VIII. - Les mauvaises habitu<strong>de</strong>s ..<br />
Le tabac. - L'Incroyable puérilité <strong>de</strong> l'acte<br />
<strong>de</strong> fumer. - Tout fumeur est un homme diminué.<br />
- Ne craignez surtout pas le ridicule en<br />
vous abstenant; le ridicule est en face. <br />
L'alimentation défectueuse. - Amorcez l'abstinence<br />
carnée. - Usage <strong>de</strong>s boissons alcooliques.<br />
- Brisez <strong>les</strong> complexes d'excitation et<br />
<strong>de</strong> jouissance. - Les excitants. - Les aliments<br />
artificiels. - Atmosphère et climat.<br />
- Confort, votre ennemi. - Le rôle Immense<br />
<strong>de</strong>s lectures. - AuteUl'l débilitants. - L'action<br />
funeste <strong>de</strong>s journaux. - Les gestes superstitieux.<br />
- Répan<strong>du</strong> le sel sur <strong>la</strong> nappe.<br />
Pages<br />
CE QU'IL FAUT, CONSTRUIRE<br />
.CHAPITRE IX. - La sant. et le caractère ••.• 97<br />
Un facteur d'équillhre. - La DUlIadieet le<br />
caractère. - Les Impératifs <strong>de</strong> santé. - Une<br />
expérimentation <strong>de</strong> vinet ans. - Egalité d'humeur.<br />
- Exerolces physiques et resplrations.-<br />
59<br />
65<br />
73<br />
77<br />
'P.ages<br />
CHAPITRE X. - Le travail et le caractëre .. ,. 105<br />
Aimer sa tlche ou changer <strong>de</strong> mélier. <br />
Ne Caites qu'un travail qui vous intéresse. <br />
Votre emploi Idéal vous attend quelque parL<br />
Trouvez bon par délibération ce qui vous dép<strong>la</strong>tt<br />
par instinct. - Ayez <strong>de</strong> l'amitié pour<br />
, votre travail. - Il n'y a pas <strong>de</strong> chômeur total.<br />
- Les c filons~. - Le Orand But. - Les<br />
buts secondaires et moyens. - Les petits buts<br />
quotidiens. '<br />
CHAPITRE XI. - Le, bonnes habitu<strong>de</strong>s 115<br />
Les menues disciplines. - Ne vous Caites<br />
pas toujours remorquer; ayez votre moteur<br />
autonome. - Le succès doit naturellement venir<br />
à vous.<br />
CHAPITRE XII. - L'armature 119<br />
En ,'ou, réformant vous réformez <strong>les</strong> autres.<br />
- La première marche. - Attention aux graines<br />
que vous semez 1<br />
CHAPITRE XIII. - Le détachement 123<br />
Les attachements. - L'attachement conditionne<br />
le détachemenL, - Le détachemênt <strong>de</strong><br />
sol-même: - Le sacrifice en esprit. '<br />
,<br />
CHAPITRE XIV. - Le contentement , 127<br />
N'ayez pas peur <strong>de</strong> vos allégresses. - Multipliez<br />
<strong>les</strong> feux <strong>de</strong> joie. - Faites c <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nche ~<br />
<strong>de</strong>vant Dieu. - SI vous estimez que <strong>la</strong> joie est<br />
Indigne <strong>de</strong> vous, c'est que vous êtes Indigne<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> joie. - Ayez, dè temps à autre, une Ame<br />
<strong>de</strong> petit enfant. - Oar<strong>de</strong>z-vous <strong>de</strong>s mécontents,<br />
peste subtile . .L- Le mécontentement <strong>de</strong> l'esprit<br />
engendre le mécontentement <strong>de</strong>s organes. <br />
Il existe d_ contrefaits <strong>de</strong> l'Ame.- Mals aussi<br />
<strong>de</strong>s bien Calts <strong>de</strong> l'Esprit. -'Les êtres <strong>de</strong> grAce.<br />
- Une sainte <strong>du</strong> peuple. - La parente effacée•<br />
- L'enfant aux cheveux b<strong>la</strong>ncs. - Celle qui<br />
crut avoir c travaillé pour le roi <strong>de</strong> Prusse ~.<br />
- Une haute Clgure. - La soupape <strong>du</strong> rire. <br />
Source secrète, eau évi<strong>de</strong>nte. - Le magnétisme<br />
<strong>de</strong> c l'almant~. - Les comblés.
•<br />
-268-<br />
TROISŒME PARTŒ :<br />
RELATIONS AVEC LE DEHORS<br />
Pages<br />
CHAPITRE XV. - Le caractère et autrui •..•.. 147<br />
Qu'est-ce que le prochain ? - Ne mettez pas<br />
sur le dos <strong>de</strong>s autres ... - La paille et <strong>la</strong> poutre.<br />
- Savoir pincer <strong>la</strong> bonne cor<strong>de</strong>. - La<br />
notion <strong>de</strong> rivalité et <strong>de</strong> concurrence. - Utilisez<br />
votre c fausse monnaie _. - Filtre fondre<br />
<strong>les</strong> neiges autour <strong>de</strong> soi. - Une enchanteresse:<br />
Mme <strong>de</strong> Girardin. - Changer <strong>la</strong> peau <strong>de</strong> son<br />
cœur. - NeUoyez le verre <strong>de</strong> votre <strong>la</strong>mpe. <br />
La police <strong>de</strong>s pensées. - Tous <strong>les</strong> pouvoirs<br />
d'entente sont en vous seul. - Gare au faux<br />
dégel J - C'est le mur qui a commencé. <br />
Les agrès <strong>du</strong> caractère. - Pour créer le climat<br />
d'amitié. - On peut tout changer par <strong>la</strong> pensée.<br />
- L'essentiel n'est pas d'avoir c raison _,<br />
mais d'avoir <strong>la</strong> paix. - La fausse notion d'honneur.<br />
- La violence est toujours une marque<br />
<strong>de</strong> faib<strong>les</strong>se. - La loi christique, morale <strong>de</strong><br />
vainqueurs. - La conquête pacifique <strong>du</strong> prochain.<br />
- Amorcez <strong>de</strong>s cyc<strong>les</strong> c angéliques _.<br />
- En matière <strong>de</strong> caraetère, Inutile <strong>de</strong> raisonner.<br />
- Les phénomènes <strong>de</strong> sympathie et d'antipathie.<br />
- De subordonné Il supérieur. - De<br />
supérieur Il subordonné. - Mettez-vous bien<br />
Il <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce <strong>de</strong> l'autre. - Emplissez-vous <strong>de</strong><br />
l'esprit <strong>de</strong> bienveil<strong>la</strong>nce. - Patrons compréhensifs.<br />
- Psychologie <strong>du</strong> passant. - L'Ame<br />
<strong>de</strong>s fou<strong>les</strong>. - Les champs <strong>de</strong> conscience extérieurs.<br />
-Toute amélioration en vous provoquera<br />
uneamélioratfon en autrui. - Ne c ressassez<br />
_ pas vos griefs. - Une cùrieuse expérience<br />
d'Outre-At<strong>la</strong>ntique. - Mise en apPlication.<br />
CHAPITRE XVI. - E<strong>du</strong>cation <strong>de</strong>s enfants .... 189<br />
Pour faire le caractère <strong>de</strong> vos enfants, Il<br />
vous faut refaire le vôtre. - Domination ou<br />
persuasion ? - Méfiez-vous <strong>de</strong>s enfants trop<br />
soumis. - Ce sont <strong>les</strong> parents qui ont besoin<br />
d'être élevés. - Réformez-vous d'abord. <br />
nans <strong>la</strong> culture <strong>de</strong> l'enfant, l'erreur <strong>de</strong> taille<br />
-269-<br />
,Palel<br />
n'est pas permise. - La Clé <strong>de</strong> l'E<strong>du</strong>cation" -<br />
Ce que veut dire c arracher l'ivraie _. - Ce que<br />
signifie. c arroser le bon grain _. - Soyez tou~<br />
jours en état d'alliance. - Vous êtes l'exemple<br />
permanent. - Ne ,vous <strong>la</strong>issez pas dépasser. <br />
Projetez-vous en .avant.<br />
CHAPITRE XVII. - Sociabilité 203<br />
La susceptlbllfté est une ma<strong>la</strong>die <strong>du</strong> caractère.<br />
- La dérivation <strong>de</strong> t'attention. - Ne bou<strong>de</strong>z<br />
pas. - Pol!ssez-vous sur <strong>les</strong> reliefs. <br />
On c fait _ un ennemi plus aisément qu'un'<br />
ami. - Renversez <strong>la</strong> vapeur. - La contrepente.<br />
- Sociab<strong>les</strong>. - Insociab<strong>les</strong>. - Votre<br />
c croix _. - L'échar<strong>de</strong> dans votre Ame. <br />
Cessez <strong>de</strong> nourrir votre mal. - Commentaire.<br />
- Ne vous remémorez que le bon.<br />
CHAPITRE XVIII. - Le caractère et <strong>les</strong> choses 217<br />
La soi-disant hostilité <strong>de</strong>s choses. - Les<br />
choses n'ont pas d'amour-propre. - Derrière<br />
l'àpparence <strong>de</strong>s' objets existe une réalité non<br />
formelle. - Faites confiance aux choses comme<br />
aux gens.<br />
CHAPITRE XIX. - Le caractère et <strong>les</strong> événements<br />
•...••..••.••• , ..•....•••...•••• 223<br />
Allez Il <strong>la</strong> source et ne vous limitez pal Il<br />
l'expression. - L'homme et l'incertitu<strong>de</strong>. <br />
La fol dans' <strong>les</strong> événements. - Ne mettez pas<br />
\os doigts dans l'engrenage. - Vous êtes comme<br />
un pilote <strong>de</strong> p<strong>la</strong>neur. - Regar<strong>de</strong>z <strong>de</strong>vant,<br />
nou <strong>de</strong>rrière.' - Faire <strong>de</strong> chaque' journée un<br />
chef-d'œuvre.<br />
QUATRŒME PARTIE<br />
RELATIONS A VEC ~Ol-MEME<br />
CHAPITRE XX. - Personnalité et indivi<strong>du</strong>alité 233<br />
Distinguez votre JE <strong>de</strong> votre MOI. - Apparence<br />
et réalité. - Sachez vous retrancher<br />
dans votre JE. - Connaltre <strong>la</strong> personnalité <strong>de</strong><br />
ceux qui vous entourent n'est pas connaltre
•<br />
- 270-<br />
Pages<br />
ceux qui VGUSentourent. - El<strong>la</strong>yez <strong>de</strong> regar<strong>de</strong>r<br />
hors <strong>du</strong> champ <strong>de</strong> VOl œillères. - Ne pu<br />
penser et ne pai parler c personnel ~.<br />
CHAPITRE XXI. - Voa, Ites plus grand que<br />
vous ne le croyez .•..•....•.•.••.••.•••<br />
Jusqu'il. maintenant vous n'avez pas su vous<br />
servir <strong>de</strong> vous-mtme. - Raisons <strong>de</strong> votre Im<br />
241<br />
puiss.nce, - Quittez votre Ame d'inférieur. <br />
Comment gravir sa rampe<br />
dressu ,·otre pont-levis. -<br />
vous.<br />
intérieure. - Re<br />
Ne doutez pas <strong>de</strong><br />
CINQUIEME PARTIE :<br />
RELATIONS AVEC L'INVISIBLE<br />
CHAPITRE XXII. - Ouest-ce que l'invisible? .. 249<br />
Pourquoi resterseui ? - Les Invisib<strong>les</strong><br />
secondaires. - L'Invisible supérieur. -<br />
Croyants et incrOYlU1ta.- Ne tenons compte<br />
que <strong>de</strong>s résultata vitaux. - Qu'importe le<br />
nom <strong>de</strong> l'intelligence cachée l<br />
CHAPITRE XXIII. - Le protecteur inconnu .. 255<br />
Cherches l'ai<strong>de</strong> à travers vous-mtme. - Apprenez"<br />
téléphoner dans l'Invisible. - V.otre<br />
Protecteur idéal. - Les premiera pas avec<br />
l'Ami. -Vous avez droit <strong>de</strong> regard sur le<br />
Grand Livre.<br />
CHAPITRE XXIV. - Comment obtenir l'ai<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> l'esprit •••••.•••.••••.•.•••••..•••• 259<br />
La Poree <strong>de</strong>i PGI'lIeS.- Noui aUlll noui<br />
avons commencé par le doute avant <strong>de</strong> finir<br />
par <strong>la</strong> certitu<strong>de</strong> - Simple comparaison. <br />
L'Interlocuteur Inelfable. - VOUI ttes " <strong>la</strong><br />
croisée <strong>de</strong>s chemins.<br />
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2002 1926 1928 1936 1937 1938 1939 1942 1943 1946 1947 1951 1953 1926 1927 1931 1935 1936 1938 1939 1943 1944 1945 1946 1949 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1961 1963 1937 1949 1950 1954 1960 1963 1964 1966 1929 1936 1947 1949 1950 1951 1953 1955 1956 1968 1962 1966 1959<br />
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