Maltraitance et cultures - Yapaka

famille et de ce qu’elle représente en termes de
repères pour l’enfant. La « diabolisation » excessive
des parents, qui pour beaucoup d’entre eux
ne font qu’appliquer des modèles éducatifs dans
lesquels ils se reconnaissent et qui sont donc à
leurs yeux tout à fait légitimes, est un piège dans
lequel on risque de tomber facilement. La
démarche interculturelle est de nature à nous éviter
cela, dans la mesure où elle nous permet de
préparer dans les meilleures conditions notre travail
d’évaluation, et dans un deuxième temps,
notre intervention.
Bibliographie
- Aouattah A., Immigration maghrébine, maladie mentale et
psychiatrie, ou quand les immigrés emmènent leurs maladies,
in Ann. Méd. psychol. 2000, 158, n° 9, pp. 693-701.
- Ezembé F., Droits de l’enfant et approche de la maltraitance
dans les cultures africaines, in Migrants-Formation,
1995, n°103, p. 69.
- Mekideche T., La « Zanka » : espace d’autonomisation et
de socialisation de l’enfant dans la ville au Maghreb, in
Des sociétés, Des villes. Le regard sur l’enfant dans
diverses cultures. Sous la direction de Clotide Herbaut et
Jean-William Wallet, Paris, L’Harmattan, 1996, pp. 49-59.
- Moro M.-R., Parents en exil. Psychopathologie et migrations.
Paris, P.U.F., 1994.
- Serhane A., L’amour circoncis, Casablanca, Eddif, 1995,
p. 50.
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Besoins des enfants et
questions culturelles
Marie-Rose Moro 1
Disons le tout de go, la notion de maltraitance
dans les familles migrantes n’est pas spécifique.
Aucune ambiguïté ne peut subsister sur ce sujet :
dans l’état actuel des connaissances, les familles
migrantes ne maltraitent pas plus leurs enfants
que les autres, elles ne les maltraitent pas différemment…
Notons cependant que peu de
recherches spécifiques ont été faites sur ce sujet
et qu’il s’agit là d’un problème sensible aux
conséquences graves, car les interprétations
idéologiques sont aisées et souvent bien
promptes. Par ailleurs, au facteur « origine culturelle
de la famille » et au facteur « migratoire », il
faut ajouter la situation sociale de la famille qui
peut participer elle aussi à la survenue ou au
maintien de la maltraitance. Ce facteur social ne
sera pas étudié ici de manière spécifique, mais il
ne doit pas être oublié dans nos analyses.
Pourtant, si ce sujet de la maltraitance dans les
familles migrantes doit être traité ici, c’est pour
trois raisons au moins :
1. Les représentations et les modalités éducatives
de chaque culture déterminent une
1 Professeur de Psychiatrie de l’enfant et de l’adolescent, Université de
Paris 13, Chef de service au Centre Hospitalier Universitaire Avicenne
(Bobigny, Paris, France). Dirige la revue transculturelle, L’autre. Site:
lautrerevuetransculturelle.fr
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