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Maltraitance et cultures - Yapaka

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c<strong>et</strong>te transgression, les <strong>cultures</strong> africaines<br />

authentiques sont confrontées à un événement<br />

inhabituel qui dépasse leur compréhension. Par<br />

conséquent, la naissance gémellaire est vécue<br />

comme une émanation des forces occultes qui<br />

annoncent aussi bien le pire que le meilleur. Les<br />

attitudes à l’égard des jumeaux vont de l’acceptation<br />

joyeuse au rej<strong>et</strong> brutal. À l’instar de c<strong>et</strong>te<br />

représentation, il n’est pas étonnant que la naissance<br />

des jumeaux suscite un tel éventail d’émotions<br />

<strong>et</strong> de comportements contradictoires qui<br />

vont de la terreur panique <strong>et</strong> de l’agressivité<br />

meurtrière à l’instauration d’un véritable culte de<br />

la gémellité.<br />

Représentations culturelles<br />

En Afrique noire, si la gémellité revêt une importance<br />

primordiale, les attitudes à l’égard des<br />

jumeaux varient d’une culture à l’autre. Elles vont<br />

de l’acceptation joyeuse au rej<strong>et</strong> brutal. Mais<br />

d’une manière générale, la naissance gémellaire<br />

n’est jamais vécue comme un événement banal.<br />

Elle donne toujours lieu à un déploiement de<br />

rituels, même si les jumeaux sont accueillis avec<br />

bienveillance, car ils passent pour des êtres puissants<br />

qu’il faut ménager, ayant un pouvoir surnaturel<br />

<strong>et</strong> qui sont facilement irritables. La naissance<br />

gémellaire peut être aussi perçue comme dangereuse<br />

pour les géniteurs, voire toute une communauté<br />

villageoise.<br />

Par ailleurs, dans les <strong>cultures</strong> africaines où les<br />

jumeaux sont accueillis avec bienveillance, les<br />

attitudes positives conduisent à instaurer un véritable<br />

culte de la gémellité.<br />

– 24 –<br />

Ces attitudes à l’égard des naissances gémellaires<br />

s’expliquent par des données culturelles<br />

qui lient à la conception des jumeaux deux séries<br />

de forces, dont une est naturelle <strong>et</strong> l’autre surnaturelle.<br />

Et leur caractère faste ou néfaste dépend<br />

de ces forces. De ce point de vue, les enfants<br />

sont eux-mêmes considérés comme des êtres<br />

mi-humains, mi-surhumains, auxquels on attribue<br />

des qualités <strong>et</strong> des puissances exceptionnelles.<br />

C’est également dans la même optique représentationnelle<br />

que certaines <strong>cultures</strong> africaines<br />

attribuent aux jumeaux deux géniteurs originels.<br />

L’un des enfants serait conçu par un esprit alors<br />

que l’autre serait un enfant « normal » du couple<br />

humain. En d’autres termes, les jumeaux sont le<br />

résultant de la fécondation par deux géniteurs<br />

différents…<br />

Par conséquent, la plupart des rites consistent à<br />

dissocier le lien fraternel pour les rendre moins<br />

puissants, car même si les jumeaux sont de<br />

même mère, ils ont deux pères différents.<br />

Le culte des jumeaux appartient aux <strong>cultures</strong> les<br />

plus anciennes <strong>et</strong> les plus universelles de l’humanité.<br />

Et les mythes, les rites <strong>et</strong> les représentations<br />

collectives inhérentes à la gémellité se présentent<br />

toujours sous l’aspect du double voire<br />

d’une dualité tantôt maléfique ou bénéfique.<br />

Chez les Bantous, peuple d’Afrique centrale, les<br />

naissances gémellaires appartiennent au monde<br />

animal <strong>et</strong> sont considérées avec aversion. C’est<br />

ainsi qu’avoir des jumeaux ramène l’être humain<br />

au niveau des mammifères qui seuls ont des portées<br />

multiples. On r<strong>et</strong>rouve des conceptions<br />

proches chez les Diolas de Casamance (Sénégal),<br />

d’où l’idée qu’il faut rej<strong>et</strong>er au moins l’un des<br />

jumeaux afin de r<strong>et</strong>rouver l’harmonie avec la<br />

nature.<br />

– 25 –

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