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Carte Boisvert.jpg - CRMT en Limousin

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jourd'hui2 , critiques "objectives" et "panoramiques" d'une av<strong>en</strong>ture qui ne l'était<br />

pas, nous restons convaincus d'une part,<br />

que les qualités d'inv<strong>en</strong>taire de pratiques musicales qui plong<strong>en</strong>t leurs racines<br />

dans l'histoire de l'instrum<strong>en</strong>t "violon" <strong>en</strong> France, l'éclairant aujourd'hui<br />

d'élém<strong>en</strong>ts décisifs et d'autre part,<br />

que l'épaisseur humaine de la société des musici<strong>en</strong>s r<strong>en</strong>contrée,<br />

se suffis<strong>en</strong>t à elles-mêmes comme justification aux actions <strong>en</strong>treprises.<br />

Aussi plutôt que de t<strong>en</strong>ter l'av<strong>en</strong>ture d'une analyse à partir des seules données de<br />

notre <strong>en</strong>quête, risquant de réduire prématurém<strong>en</strong>t la portée d'un domaine aussi<br />

vaste aux conclusions analytiques de notre seul regard, nous avons choisi de redéployer<br />

dans ce premier temps les objectifs de cette étude pour privilégier un<br />

travail, qui décrive l'ét<strong>en</strong>due des <strong>en</strong>quêtes opérées sur le violon <strong>en</strong> Massif C<strong>en</strong>tral<br />

depuis une vingtaine d'années, permettant ainsi d'avoir sur le sujet une base de<br />

données plus conséqu<strong>en</strong>te et, dirons-nous, plus conforme à la réalité du terrain.<br />

Il nous a semblé alors opportun de rassembler non seulem<strong>en</strong>t les <strong>en</strong>quêtes<br />

propres au Massif c<strong>en</strong>tral, mais égalem<strong>en</strong>t de citer et décrire, à titre comparatif,<br />

les recherches opérées sur les pratiques de violon populaire, sur les marges de ces<br />

zones montagneuses, <strong>en</strong> Quercy, Périgord, Marche, etc...<br />

En effet, au cours de nos recherches sur les parties hautes du Cantal, du Puy de<br />

Dôme ou de la Corrèze, nous est immédiatem<strong>en</strong>t apparu l'originalité - et une<br />

vivacité proche du foisonnem<strong>en</strong>t - de ces musiques de violon populaire. Et tout<br />

cela nous a semblé très différ<strong>en</strong>t des pratiques ménétrieres, traditionnelles dironsnous,<br />

d'autres régions où le violon aura été l'affaire de musici<strong>en</strong>s spécialisés, plus<br />

ou moins héritiers de la "corporation" d'avant 1789.<br />

On lira donc avec intérêt dans ce docum<strong>en</strong>t les propos d'Alain Ribardière3 qui<br />

parle "d'Atlantide" - le contin<strong>en</strong>t disparu - à propos de la musique de violon <strong>en</strong><br />

Massif C<strong>en</strong>tral et de sa tradition - selon ses propres termes égalem<strong>en</strong>t -<br />

"rattrapée par les cheveux..." . Ces images sont assez justes car c'est bi<strong>en</strong> comme<br />

cela qu'elle est spontaném<strong>en</strong>t apparue à tous les chercheurs ou musici<strong>en</strong>s qui, à<br />

un titre ou à un autre, s'y sont intéressés à l'époque. Et dés lors, la d<strong>en</strong>sité des<br />

2 Nous le faisons d'autant plus volontiers que ces notions de relativité, nous les avons<br />

introduit quasim<strong>en</strong>t dés le départ dans nos <strong>en</strong>quêtes. Et même au plus fort de notre<br />

<strong>en</strong>thousiasme pour les valeurs musicales et sociales apparemm<strong>en</strong>t véhiculées par les<br />

musici<strong>en</strong>s r<strong>en</strong>contrés à l'époque nous ne nous sommes jamais départis (pas plus qu'euxmêmes<br />

d'ailleurs!) de cette humanité fondam<strong>en</strong>talem<strong>en</strong>t égalitaire qui a largem<strong>en</strong>t<br />

prévalu sur des soucis de Sci<strong>en</strong>ce présumée et d'Entomologie descriptive du "violonus<br />

vulgaris"..! Ultérieurem<strong>en</strong>t c'est <strong>en</strong> toute consci<strong>en</strong>ce que, dans notre travail de musici<strong>en</strong>,<br />

nous avons choisi de réutiliser, comme nos prédécesseurs violoneux de routine, la force<br />

du "mythe" comme pédagogie fondam<strong>en</strong>tale de l'appr<strong>en</strong>tissage des savoirs et de<br />

l'initiation.<br />

3 Alain Ribardière pp.221-223<br />

VI

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