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jourd'hui2 , critiques "objectives" et "panoramiques" d'une av<strong>en</strong>ture qui ne l'était<br />
pas, nous restons convaincus d'une part,<br />
que les qualités d'inv<strong>en</strong>taire de pratiques musicales qui plong<strong>en</strong>t leurs racines<br />
dans l'histoire de l'instrum<strong>en</strong>t "violon" <strong>en</strong> France, l'éclairant aujourd'hui<br />
d'élém<strong>en</strong>ts décisifs et d'autre part,<br />
que l'épaisseur humaine de la société des musici<strong>en</strong>s r<strong>en</strong>contrée,<br />
se suffis<strong>en</strong>t à elles-mêmes comme justification aux actions <strong>en</strong>treprises.<br />
Aussi plutôt que de t<strong>en</strong>ter l'av<strong>en</strong>ture d'une analyse à partir des seules données de<br />
notre <strong>en</strong>quête, risquant de réduire prématurém<strong>en</strong>t la portée d'un domaine aussi<br />
vaste aux conclusions analytiques de notre seul regard, nous avons choisi de redéployer<br />
dans ce premier temps les objectifs de cette étude pour privilégier un<br />
travail, qui décrive l'ét<strong>en</strong>due des <strong>en</strong>quêtes opérées sur le violon <strong>en</strong> Massif C<strong>en</strong>tral<br />
depuis une vingtaine d'années, permettant ainsi d'avoir sur le sujet une base de<br />
données plus conséqu<strong>en</strong>te et, dirons-nous, plus conforme à la réalité du terrain.<br />
Il nous a semblé alors opportun de rassembler non seulem<strong>en</strong>t les <strong>en</strong>quêtes<br />
propres au Massif c<strong>en</strong>tral, mais égalem<strong>en</strong>t de citer et décrire, à titre comparatif,<br />
les recherches opérées sur les pratiques de violon populaire, sur les marges de ces<br />
zones montagneuses, <strong>en</strong> Quercy, Périgord, Marche, etc...<br />
En effet, au cours de nos recherches sur les parties hautes du Cantal, du Puy de<br />
Dôme ou de la Corrèze, nous est immédiatem<strong>en</strong>t apparu l'originalité - et une<br />
vivacité proche du foisonnem<strong>en</strong>t - de ces musiques de violon populaire. Et tout<br />
cela nous a semblé très différ<strong>en</strong>t des pratiques ménétrieres, traditionnelles dironsnous,<br />
d'autres régions où le violon aura été l'affaire de musici<strong>en</strong>s spécialisés, plus<br />
ou moins héritiers de la "corporation" d'avant 1789.<br />
On lira donc avec intérêt dans ce docum<strong>en</strong>t les propos d'Alain Ribardière3 qui<br />
parle "d'Atlantide" - le contin<strong>en</strong>t disparu - à propos de la musique de violon <strong>en</strong><br />
Massif C<strong>en</strong>tral et de sa tradition - selon ses propres termes égalem<strong>en</strong>t -<br />
"rattrapée par les cheveux..." . Ces images sont assez justes car c'est bi<strong>en</strong> comme<br />
cela qu'elle est spontaném<strong>en</strong>t apparue à tous les chercheurs ou musici<strong>en</strong>s qui, à<br />
un titre ou à un autre, s'y sont intéressés à l'époque. Et dés lors, la d<strong>en</strong>sité des<br />
2 Nous le faisons d'autant plus volontiers que ces notions de relativité, nous les avons<br />
introduit quasim<strong>en</strong>t dés le départ dans nos <strong>en</strong>quêtes. Et même au plus fort de notre<br />
<strong>en</strong>thousiasme pour les valeurs musicales et sociales apparemm<strong>en</strong>t véhiculées par les<br />
musici<strong>en</strong>s r<strong>en</strong>contrés à l'époque nous ne nous sommes jamais départis (pas plus qu'euxmêmes<br />
d'ailleurs!) de cette humanité fondam<strong>en</strong>talem<strong>en</strong>t égalitaire qui a largem<strong>en</strong>t<br />
prévalu sur des soucis de Sci<strong>en</strong>ce présumée et d'Entomologie descriptive du "violonus<br />
vulgaris"..! Ultérieurem<strong>en</strong>t c'est <strong>en</strong> toute consci<strong>en</strong>ce que, dans notre travail de musici<strong>en</strong>,<br />
nous avons choisi de réutiliser, comme nos prédécesseurs violoneux de routine, la force<br />
du "mythe" comme pédagogie fondam<strong>en</strong>tale de l'appr<strong>en</strong>tissage des savoirs et de<br />
l'initiation.<br />
3 Alain Ribardière pp.221-223<br />
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