Carte Boisvert.jpg - CRMT en Limousin

in Modal La Revue des Musiques Traditionnelles N°5, décembre 1986.
-Eugène Amblard, violoneux de Picherande pp36-37 s.d.a. in La dépéche du Parc N°28-29-
30,Novembre 1987.
-Un violoneux pas comme les autres, Michel Meilhac (1911-1967) pp43-50 par Bernard MEILHAC in
Lemouzi N°124, Octobre 1992.
4. Enfin un certain nombre d'informations, transmises oralement dans une période récente par le
milieu des violoneux traditionnels (notamment aux chercheurs, collecteurs et violoneux revivalistes)
et véhiculées aujourd'hui dans la mémoire collective du jeu de violon contemporain.
La quasi totalité des informations biographiques de cet index doivent être avant tout
considérées comme des "faits d'oralité" 1 (même si une trés faible minorité d'éléments ont été
relevés d'aprés l'état civil) et non comme des informations objectives 2 . Pour autant elles
correspondent dans la mémoire de ceux qui les ont énoncés - et c'est ce qui en fait à nos yeux
tout le prix et tout l'interêt - à la représentation qu'ils se font de ce gigantesque réseau
historique, géographique, social et mythique de ce que nous appelerons la "société des
violoneux" de ces régions du Massif Central. On en veut pour preuve qu'un certain nombre
d'informations ont nécessité des recoupements... qui ne se recoupent pas forcément et ou seul
le lien "mythique", souple et imagé, permet à l'information et en quelque sorte à la réalité, de
tenir debout!
Dans cet esprit, on lira donc ce qui suit avec la distance qui sied à un document de cette
nature et avec les volontés qui ont guidé l'auteur de cette étude d'une part,
de ne pas réduire l'Histoire de ces musiciens au compte rendu de l'état civil, voire au
descriptif sec des éléments de l'enquête et d'autre part,
de ne pas trahir par un excés d'ésotérisme, lieu-commun de nombres de publications
folkloriques d'une certaine époque, la finesse du Discours-sur-la-musique de ces témoins.
Cet équilibre littéraire, délicat dans son maniement et relatif dans ses conclusions, n'a pas
pour but de sanctifier et de fixer une bonne fois pour toute..! l'Histoire de ces musiciens mais
bien, d'esquisser un paysage qui sera, n'en doutons pas, la base de nouvelles recherches sur
ce terreau si riche qu'est la vie des musiciens populaires.
1 Nous avons fait nôtre les propos judicieux des ethnomusicologues Roberto Leydi,Tullia Magrini et Stelios Lainakis dans
la notice du disque "I Violonisti -Musica Popolare di Creta" (Albatros VPA 8397) qui nous semblent resumer assez bien
toute l'épaisseur mythique qui "crée" l'Histoire de la musique de violon en Massif Central telle qu'elle nous a été racontée
par les violoneux eux-mêmes:"....Les instrumentistes que nous avons rencontré en Crète sont presque tous des
"chroniqueurs" et "historiens" lucides de la musique populaire, au point d'éclairer d'une manière déterminante selon
nous l'histoire de la musique crétoise, même si les faits cités par eux ne sont pas toujours "la verité"...Ce que les
musiciens nous ont transmis ne sont sans doute pas des "faits historiques", mais la conscience qu'ils ont de leur musique
et qui illumine leur travail (de musiciens,NDR), leurs rapports avec la tradition, avec la vie, etc...
2 On constate en effet que, si la profondeur historique est relativement stable et souvent établie par rapport aux échéances
de la conscription (Lui, il était de la classe 10..!"), la précision patronymique du nom des individus navigue encore
aujourd'hui entre surnom, nom de la maison ("Chaz Chicar"), prénom usuel différent de ceux de l'état civil ("on l'appelait
Robert mais c'était Jacques son prénom!") et surtout orthographe du nom de famille non complétement fixée selon que
l'on consulte l'état civil, l'annuaire du téléphone ou bien tel ou tel membre de la famille...
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