Carte Boisvert.jpg - CRMT en Limousin

L'institutrice connait des pistes de conteurs et s'intéresse à celà ("Petit Albert, Grand Albert"),
sa grand-mère en sait...
Eugéne Amblard à Picherande (63) . 3/12/84
Nous parle de Trenou de Besse: son fils Clément Gatignol habite à Besse. C'est Vialle
d'Augéres de St Donat qui avait appris le violon à Trenou.
Mme Amblard à La Frécaudie de Picherande (63). 3/12/84
Posséde une photo de 1910 avec la présence de trois violoneux: Trenou comme musicien de
la noce, son grand pére (à elle) François Mouret (1870-1942) et son pére Alfred Mouret
(1901-1978). (Mariage Fereyrolle à La Veyssiére de Chastreix).
Léon Peyrat à Roux de St Salvadour (19). 14/12/84
M'a parlé de Brunie le cabretaire de St Salvadour (originaire de St Clément). Le pére d'Henri
Martinie des Yeix de St Salvadour avait acheté une cabrette pour s'apprendre, il n'a pas
continué, "c'était pas le goût de la famille..!", et c'est Brunie qui est venu lui emprunter.
Antoine Paucard parlait d'un camarade à lui qui jouait "la chévre" à St Clément (cité dans
une chanson qu'il avait faite pour la famille Peyrat).
Roland Paucard, Chevant de St Salvadour (19). 12/01/84
A propos du violoneux de St Salvadour "Pioulou": La mére de Roland se rapelle que Pioulou
avait perdu sa mére ou son père. Il n'avait pas porté le deuil comme le voulait la coutume et
devant l'étonnement de l'entourage et voisins qui s'en étonnaient, il avait dit: "Oui j'ai perdu
ma mére, mais jouer c'est mon métier, il faut que je joue..!" Et il disait ça dans la noce ou il
jouait, le lendemain de la mort de sa mére.
documents d'archives
Comme dans beaucoup de recherches d'archives - s'agissant notamment des instruments de
musiques populaires - les sources les plus anciennes , leur corpus rassemblé, posent
l'épineux probléme de l'adéquation entre une terminologie, fluctuante au fil des siécles, et une
organologie dont on ne sait, la plupart du temps, rien à travers la lecture des documents...
De plus, quand tout ceci est rapporté à des pratiques -le violon populaire? - dont la mémoire
orale ne remonte pas, dans le meilleur des cas sur la région, au delà du début du XIXe siecle,
on ne peut pas ne pas se montrer trés circonspect dans l'examen et la comparaison des
documents,notamment les plus anciens.
Pour notre part la recherche des "documents" d'archives traitant du terme "violon" s'est
volontairement limitée à ce que notre enquéte de terrain avait historiquement,
géographiquement et musicalement déterminé, dans ce champ si fragile et si ambigu des
pratiques du "violon populaire", comme un élargissement des perspectives, une profondeur
supplémentaire donnés à notre enquête orale. En effet dans la matière musicale recueillie, trés
peu d'éléments musicaux sont susceptibles de renvoyer à une antériorité précise, à part un
certain nombre de "contredanses", (selon le terme des musiciens eux-mêmes), dont l'
architecture musicale dénote dans le corpus des piéces inventoriées ainsi que, dans une
moindre mesure, les textes des chansons qui renvoient au corpus général de la chanson
traditionnelle en France et à son histoire. Nous ne signalerons donc que pour mémoire, sur le
terrain qui est le nôtre, l'existence de documents d'archives antérieurs au XVIIIe siècle sur les
Violons et Maitres-Violons 3, dont aucun élément à ce jour ne permet de penser qu'ils aient
3 FAGE (René), La Société des Maitres-Violons de Tulle en 1644, in Bulletin de la Soc. Sc. Hist. et Archéologique de La
Corrèze, 1925. Mais également de nombreuses et trés interessantes piéces d'archives en notre possession, notamment
celles transmises à André Ricros par Mr Leymarie, qui relève aux Arch. Dep. du Cantal sur Aurillac et alentours de
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