THÉRÈSE AUBERT - ADÈLE - Bibliothèque numérique romande

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d’avoir rencontré toutes celles qui nous entendent, on n’écrirait pas sans doute ; mais pourquoi écrirait-on si ce n’est pour les chercher ? Il est un reproche sur lequel l’éditeur d’un ouvrage de ce genre doit passer condamnation d’avance, celui de présenter au lecteur des tableaux trop sombres, d’éveiller dans son cœur des sentiments trop pénibles. Il faut avouer que cette triste distraction ne convient heureusement qu’à un petit nombre d’esprits chagrins, pour qui c’est un besoin de s’attendrir sur les peines des autres, dans les moments de relâche où ils peuvent goûter l’oubli de leurs propres douleurs, et c’est à eux que cette nouvelle s’adresse. Quant aux écrivains qui ambitionnent cette espèce de succès, je suppose qu’ils n’ont pas toujours été maîtres du choix. – 4 –
PRÉFACE NOUVELLE À <strong>THÉRÈSE</strong> <strong>AUBERT</strong>. J’ai bien peu de chose à dire de Thérèse Aubert, quoique ce soit le seul de mes livres que j’aime, et peut-être à cause de cela. C’est le seul qui ait été écrit sous la puissance d’une impression, et, pour ainsi dire, d’une nécessité morale ; le seul que j’aie mouillé de quelques larmes, et que je ne puisse relire encore aujourd’hui sans pleurer un peu. Cette émotion, que je ne me flatte pas de faire partager à beaucoup de monde, s’explique par l’intimité, par la personnalité des souvenirs. S’il me reste le temps de publier quelques fragments de mon journal de jeune homme, et l’espoir de distraire et d’intéresser un lecteur sans sortir du vrai absolu, je serai obligé de revenir sur les mêmes faits, et on verra que ma fable et mon histoire ne diffèrent que par de légères circonstances de date et de localité. Dans l’épisode de Mondyon, dans celui de Jeannette, dans la rencontre à la ronde des jeunes filles, il n’y a pas un fait, pas un nom, pas un mot d’invention. Certains détails de ce récit ont été critiqués avec une grâce toute spirituelle et toute bienveillante, sous le rapport du goût. Mon respect pour les bienséances de la pensée, et du style ne m’a pas décidé à les sacrifier, parce que leur absence aurait enlevé quelque chose a l’ensemble du sentiment qui me les inspirait, parce que j’éprouvais un triste besoin de n’en rien perdre pour moi-même, et que si, dans mes trop nombreux ouvrages, il y en a un que j’aie eu l’intention et le – 5 –
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