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434 REVUE DE l'orient CHRÉTIEN. La même citation commencée un peu plus liaut, cj aé-.-w" it-iXAa;:v ;;.£, et terminée aussi un peu plus haut, zapsùav;; L>-^; bîîcjOai, figure dans [âDociriiia Patrum, édit. Diekamp, p. 1-0, 7 ss. Ce texte est encore cité par Facundus d'IIermiane, Pro defeiislonc trium capitul., III, 3; P. L., LXVIl, 593, C-ÔOI. Incip.
MÉLANGES. 485 La même citation exactement est fournie par la Dncfrina /'n/nnn, éiiit. iJiekamp, p. lJ(i, 1 ss. ; on la trouve ('galcmint dans les dossiers du concile de Constanlinople, aux référonci-s pnîidemment indiqui-es. A la suite de la citation, le copiste de notn- manuscrit, nu plutôt, semble-t-il, l'auteur du iLu-ilège, ajoute une note très intéressante : :xj-r,-/ oï tt;v •/pr,"'-'/ /.al à-'aOb; i Y£v:y.£v3; àp/is- T.'.z/.zr.zz TÛv ôsîîî-'.avôjv iv 'AXîravîpîia èv=Or,y.£v ïiç jiixv twv i;p- -xz-.:-M'i xj-.z'j /.h-.'x tô)v -'7'.av.Twv. Le personnage dont il est ici question est sans doute Ag'athon, successeur de Benjamin, et tiente-ueuvièine patriarche d'Alexandrie, suivant YHistoin' (les Palriavchos de l'Église copte, édit. B. Evetts, dans Palro- loijia Ofii'itkdis, t. V, p. H "îriTj ss. L'épiscnpat d' \gathiin s»» place entre (itll et (177. et l'on sait qu'il fut un adversaire déterminé des Chalcedoniens; il était, par contre, le chef des « ortliudoxes Théodosiens », pour employer l'expression de son liiograpiie, op. rit., p. .'j \ih\)\. Nous ne connaissons pas, que je saciie. Agathon comme un écrivain ; mais il était resté fidèle à l'usage d'adresser à ses diocésains des lettres pascales; et l'occupation d'Alexandrie et de rÉLr\'pte par les Arabes n'em- pêchait pas les chrétiens de poursuivre leurs intiTiuinaliles cun- troverses théoloçriques. Nous possédons encore la lettre festale qu'écrivait, entre 7(i-2 et 72!). un des successeurs d'.Agathon, le patriarche Alexandre II (1). Cette li'ttre d'.Vlexandre est un e.xcellent spécimen du genre : avec des allusions aux malheurs des temps et des exhortations à la pénitence, elle renferme des considérations théologiques qui s'appuient sur des citations patristiques : la lettre de Fé'lix à Maxime d'Alexandrie, la lettre de Jules à Prosdocius, Denj's l'.Vréopagite, le De Incarnatione de saint Athanase, le 7'/
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