Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

LES MONGOLS ET LA PAPAUTÉ. 25
khan se retrouve dans celle que prend ici l'empereur mongol.
Le mot suivant ^-'1 ne peut guère être qu'w/My, « grand », et
répond d'ailleurs à yalui du cachet, qui a le même sens en
mongol (1).
Ulus existe en turc et en mongol et se trouve ici dans le préambule
turc ciimme dans le cachet mongol.
J'aurais fort hésité à proposer mon interprétation de la fin
de cette deu.xièrae ligne turque si le déchifTrement du cachet
mongol n'était venu la confirmer. On sait que le turc taluï,
« océan », se retrouve en mongol sous la forme dalai; or, au
taluï nung yan du préambule turc le cachet mongol répond
rigoureusement par un dalai-in yan; il n'y a donc pas, à mon
sens, de doute à garder sur la lecturo. Reste à expliquer ce
titre. L'idée première doit être celle de l'ucéan qui entoure le
monde; le souverain « océanique » est celui qui domine aux
rives de cet océan, c'est-à-dii'e le souverain universel. Il n'est
pas établi que .M. Ramstedt et moi-même ayons eu raison quand
nous avons songé, indépendamment l'un de l'autre, à voir dans
le nom de Gengis-khan, Cingiz-yan, une forme palatalisée de
Tengiz-7an,oii f('ngi:,« mer »,jou