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312 REVUE DE l'orient CHRÉTIEN. ment les habits vulgaires, comme c'était l'usage d'autrefois, qu'il soit anathéme. 13° (14'^) précepte. — Au sujet des femmes qui revêtent des habits masculins et prennent l'aspect d'hommes. Si une femme se fait moniale et revêt d'autres habits (jue les liabits féminins; (si elle ne ressemble pas à) celles qui sont moniales comme elle; (si) elle prend un autre aspect, en revêtant des habits masculins, qu'elle soit anathéme. 14'- (lu") précepte. — Au sujet de celle qui se fait moniale et se détourne du mariage. Si une femme se détourne de .son mari, refuse de l'approcher et lui interdit sa personne, en considérant qu'il est impur de se livrer à l'acte (du mariage), alors que le Seigneur a créé la femme pour l'homme, afin de faire subsister la race de cette manière; si elle regarde (Fol. 12G w" a) cet acte bon comme mauvais ; si enfin il ne lui suffit pas de refuser d'approcher de son mari; mais si, au contraire, elle considère le mariage (comme) impur, qu'elle soit anathéme. 15° (16=) précepte. — Au sujet de celui qui abandonne ses enfants pour s'adonner à la dévotion. Si quelqu'un abandonne ses enfants, sans les élever; s'il fait cela par crainte du Seigneur; s'il estime que le fait de les abandonner et d'entrer dans la vie monastique, où l'on s'otïre au Seigneur, est préférable au fait d'élever ses enfants, qu'il soit anathéme. Or demeurer avec ses enfants et les élever est préférable au monasticat, où l'on s'offre au Seigneur. lH" il7«) précepte. — Au sujet (des enfants) qui estiment peu leurs parents. .\u sujet des enfants qui abandonnent leurs parents sous prétexte de s'adonner à la dévotion, surtout dans le cas où les parents sont des fidèles : s'ils n'ont pas soin d'eux et ne s'acquittent pas de ce que le Seigneur a ordonné envers les parents, qu'ils soient anathèmes. On doit craindre le Seigneur (et) accomplir ses commandements. Or, parmi tous (ses) commandements, le Seigneur a ordonné d'honorer les parents et de persévérer dans (l'accomplissement) de (leurs) ordres et de leur volonté. 17' (18'^) précepte. — Au sujet des femmes qui se rasent la tête, (Fol. 126v''b) pendant qu'elles se trouvent avec leur mari, et prennent prétexte par là de quitter le monde. Si une femme ayant la crainte du Seigneur se met à se raser la tête et à se raser les cheveux, pendant qu'elle est liée par les liens conjugaux ; si elle viole la régie directrice établie par le Seigneur : l'obéissance à son mari; (si) elle veut atteindre au relâchement de son rôle, qu'elle soit anatlième. 18'' (19") précepte. — Au sujet de celui qui n'observe pas (le jeûne) les jours des sabbats et ne fait pas do distinction entre les sabbats et les autres jours. Si quelqu'un ne jeûne pas les jours des sabbats par motif de pureté ; s'il ne célèbre pas les jours des sabbats par motif de pureté; s'il les regarde comme [10]
I LES CANONS Dr CONCILE DE CANCRES. 313 les autres jours ; s'il ne reçoit pas le précepte des Apôtres et des anciens Pères, qu'il soit anathème. 19' StK) précepte. — Au sujet de celui cjui n'observe pas les jeiines de l'Église. Si quelqu'un mange en l'un des jeûnes que les Pères ont prescrit d'observer, dans leur loi et leur rèjrle, aux moines et aux enfants de l'Eglise, sauf (dans le cas de) maladie évidente ou d'empêchement grave; mais (s'il agit) par (Fol. 127 roa) impertinence; s'il lui semble que le jeune n'est pas nécessaire, .sous prétexte qu'il accomplit la loi et qu'il est rempli lie science; s'il ne veut pas jeûner, qu'il soit anattiéme. 20' ^31') précepte. — Au sujet de celui que l'orgueil vainc au point iiu'il rejette les fêtes des martyrs qui ont été tués pour le nom de Notre- Seigneur Jésus-Christ : que (celui-là) soit anathème. [11] L. Guerrier et S. Grébalt.
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