Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

LES CANONS DU CONCILE DE CANCRES. 311
5" précepte. — Au sujet do celui qui estime peu l'assemblée de l'église.
Si quelqu'un enseijrne à mépriser l'église du Seigneur et les gens qui
s'y réunissent, qu'il soit anathémc.
6'' précepte. — Au sujet de ceux- qui font hors de l'église ce qu'on fait
en elle.
Si quelqu'un refuse soumission à l'Kglise par dédain et fait chez lui le
baptême et l'eulogie. comme si on (les) faisait à l'église, sans se trouver
avec un prêtre ayant l'autorisation de l'évéque, (lu'il soit anathème.
7"^ précepte. — Au sujet des offrandes votives et de toutes (les offrandes)
qu'on apporte à l'église.
("•I 8" précepte. — Si qucNju'un est hors de l'Église, n'a pas en elle
charge de ministère et retient par devers lui les offrandes qu'on apporte
à l'église : offrandes votives, prémices et dimes, sans que l'évéque l'ait
autorisé; ou s'il (les) donne inconsidérément: ou enfin s'il les donne à qui il
veut sans l'autorisation (de ses supérieurs), qu'il soit anathème. (Fol. 126
r'a) Pareillement (que soit anathème) celui (|ui a reçu (1), (sans en avoir
le droit), alors qu'il savait (ce qu'il) fai.sait.
(8«) 9' précepte. — Au sujet des dimes qu'on distribue aux pauvres.
Si quelqu'un prend (une partie) des aumônes (destinées) au.\ pauvres;
(s'il) donne ;ce prélèvement), sans que l'évéque (le) sache: ou (s'il) fait
un bénéfice sur les aumônes, (au lieu) de (les) distribuer (intégralement),
que soient anathùmes conjoinlciuent et celui qui a donné et celui qui a
revu.
9'' I in»-) précepte. — .\u sujet de celui qui se fait moine et solitaire.
Si quelqu'un se détourne du mariage par dédain, en le considérant
comme impur; s'il désire devenir moine, sans se détourner du mariage,
ne comprenant ])as l'excellence de la j)ureté et de la virginité, qu'il soit
anathème.
lO' ,11') précepte. — Au sujet du chaste qui se glorifie, en se mettant
au-dessus de celui qui est marié.
Si quelqu'un fait partie des chastes par (amour) du Christ et se glorifie,
(en se mettant) au-dessus de celui qui est marié, qu'il soit anathème.
11'' il2«) précepte. — Au sujet de celui qui ridiculise le festin (offert)
aux pauvres.
Si quelqu'un veut, par mansuétude, avec foi et par bon sentiment, faire
un festin ou une fête pour les pauvres (et les invite) à entrer chez lui et
à manger de la part du Seigneur, il agit bien envers les pauvres. Si quel-
qu'un refuse de s'a.ssocier (Fol. rjOr^b) au festin par dédain des pauvres,
du Seigneur et de celui qui a fait le festin, qu'il soit anathème.
12« (13") précepte. — ^u sujet de celui qui revôt le cilice et se glorifie,
en se mettant au-dessus de celui qui ne revêt pas le cilice.
Si quelqu'un revêt le cilice par motif de sainteté et croit que par là il a
acquis la sainteté, comme s'il avait fini de faire le bien et comme si son
humilité et sa voie étaient bonnes : s'il méprise le fidèle qui revêt seule-
(I) M. à m. : a donné.
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