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24 REVUE DE l'orient CHRÉTIEN. J'ai traduit, mais sans les discuter, les trois lignes initiales en turc. Il importe d"y revenir maintenant, en donnant d'abord la transcription et la traduction de ce préambule en turc, et ensuite le déchiffrement et la traduction du cachet mongol apposé à deux reprises sur la lettre. Les deux textes s'éclairent en partie l'un par l'autre. 1° Préambule en tnrc : M{â)ngu t{a)nQri kuc{û)ndà | nung yan y{a)rl(iy(g)m{i)z. \ kïir {u)l{xiy; ulus n{u)ng taluï « Dans la force du ciel éternel, [nous] le khan océanique du grand peuple tout entier; notre ordre ». 2° Cachet en mongol en six lignes : irgàn-diir Mongka t{a)ngri-yin \ kûcûn-dûr yàkâ mongôl \ dalai-in \ j{'/)rl{'i)y il- bol-(a \ yanu iràtugui ayutu'iai \ . ulus-un kurbàsii bûs- « Dans la force du ciel éternel, du khan océanique du peuple des grands Mongols, l'ordre. S'il arrive à des peuples sou- mis, qu'ils le respectent et qu'ils craignent! » La première ligne turque ne fait pas difficulté;' c'est la formule initiale de tous les édits mongols. Je lis, au début de la deuxième ligne turque, kilr ou gïn\ que je rends par « tout entier ». Ce mol n'a pas survécu en turc avec ce sens précis, mais il a laissé des traces. C'est à lui que se rattache le gïn-, « abondant », » puissant », de Tosmanli, inséparable lui-même du kïir des dialectes de l'Altaï, aux sens encore plus évolués. En mongol littéraire, Kovalevskiï a relevé une expression kïir ulus, « tout le peuple », qui ne peut guère être qu'un emprunt au turc, et qu'il convient en tout cas de rapprocher de notre kïir idit-^ ulus. Enfin et surtout, le vieux titre de gur-yan, gurkhan, qui a été porté par les souverains des Keraït etdes Karakhitai, est toujours expliqué dans l'His- toire secrète des Mongols en traduisant gûr {kiir) par p'ou, « universel ». En somme, un souvenir de la titulature du gur- [22]
nuc. \4b^.. rv^MJfefiMSâBL.. - *»^'W ^^5'^!&*^'î^^^"^"'2j» Pl. II. — Sceau du grand khan r.ûjùl;. Voir page [â-2].
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