Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

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phanie, perdus en grec, nous sont parvenus dans un ms. de411,
le plus ancien manuscrit syriaque connu. Nous possédons
encore une recension du traité Sur les Martyrs de Palestine
plus longue que celle conservée en grec, et un Sermon sur
fhonneur du martyre, dont le texte original, comme celui de
la Théophanie, n'a pas été retrouvé. Il existe plusieurs manus-
crits, plus ou moins complets, de YHistoire ecclésiastique ; la
Lettre à Carpien et les canons de concordance des Évangiles
ont passé dans un très grand nombre de manuscrits syriaques
du Nouveau Testament. D'autres ouvrages d'Eusèbe, qui
a\'aient été traduits en syriaque, sont mentionnés dans les
listes de la Chronique de Séert et d'Ébcdjésus ou ont été cités
et utilisés de diverse manière par des auteurs de toute époque ;
c'est ainsi que la Chronique a fourni aux historiens syriens la
plus grande partie de ce qu'ils savent sur les origines de
l'Église. On reconnaît dans le Livre de la figui'e du monde,
ij«i^ Lîoj. ^^^3 cité par Ebeiljésus (1), l'ouvrage géographique,
dont VOnomasticon devait former la quatrième partie; cette
mention est la seule trace de VOnomasticon dans la littératui'e
syriaque, relevée par M. Baumslark.
Le texte que nous éditons est contenu dans quatre pages de
papier, écrites, à ce qu'il semble, au xiv" siècle, qui se trouvent
actuellement à la fin d'un manuscrit. Les bords des feuillets
Sont assez endommagés et un fragment du deuxième feuillet,
à l'angle inférieur interne, a complètement disparu. 11 en résulte
quelques difficultés de lecture aux extrémités de certaines
lignes et la perte de dix à douze lettres au début des dix-sept
dernières lignes de la page 3 et d a peu près autant à la fin
des seize dernières lignes de la page 4.
Comme on sait, les noms de VOnoniasticon sont disposés par
chapitres ou sTîr/îîa d'après leurs initiales, puis à l'intérieur
des chapitres suivant l'ordre des Livres saints et de leur pre-
mière citation dans chaque livre. Notre extrait n'a retenu que
le premier paragraphe de chaque chapitre, c'est-à-dire habituellement
les seuls noms de la Genèse; il a omis le nom commençant
par Z, que le sous-titre annonce comme emprunté au
(IJ Bibliolheca Ùrientalis, t. III, pari 1, p. 18.