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LE CULTE DE PHOTIUS DANS l'ÉOLISE BYZANTINE. 113
lontinuatfur de Théophane se rapportant au '.siège de Consta,ntinople
par les Russes en 860 (1). Le chroniqueur anonyme
semble attribuer aux prières de Photius la tempête subite qui
brisa ilaiis le Bosphore les vaisseaux des barbares et les força
à lever le sièL:e de la ville :
ti OîCsv â;'.Xïi>)7a|J!.î'vs'j, tîû -f,: 'Ev.v.'/.r^'^'.x: -z-j: ilay.zç ïyz-/-:^,
zl/.xli ky.r.tT.zptj^-i : Mais les barbares furent alors abreuvés
de la coupe du courroux divin, Photius, qui tenait le gou-
cernail de l'Eglise, avant apaisé la divinité; et ils s'en
retournèrent chez eux (i). »
Voilà le grand miracle que certains Byzantins ont attribué
à Photius, et qui lui a valu le titre de thaumaturge. S'étant
produit en 800, à une époque où le patriarche intrus n'avait
pas encore rompu avec le Saint-Siège ni enseigné son hérésie
sur la procession du Saint-Esprit, il ne saurait auréoler le
reste de sa vie; et la phrase du chroniqueur ne prouve nullement
qu"au moment où elle a été écrite, c'est-à-dire vraisem-
blablement dans la seconde moitié du x" siècle (3), Photius
était l'objet d'un culte liturgique. Remarquons, du reste, que
le chroniqueur regarde Photius comme un intrus, durant son
premier patriarcat, bien qu'il lui reconnaisse beaucoup de
science et même de la vertu, au moment où il fut l'objet du
choix de Bardas pour remplacer Ignace (1).
Mais sommes-nous vraiment en présence d'un miracle upéré
par les prières de Photius? Le récit un peu plus développé de
Syméon Logothéte, dont la chronique a été jointe à celle de
Georges le Moine (.j), nous présente le fait sous un tout autre
jour. Cet historien nous dit qu'à l'arrivée des Russes, Photius
(Il L'invasion des Russes se produisit en juin SCO. Cf. II. Gei.zf.u, dans la
(ieichiclile der bijzantinistlien LUteralur de Kiumbacuer, 2* éd. Munich, 1897,
vl) Theoph. conl., lib. IV, Ï3. /'. G-, t. CIX, 212 A.
(3) Cf. KiasiiiACiiKii, op. cil., p. 348.
Ml Voir, par exemple, lib. V, 41 : «TtEÔMxev [BaaO.eio;] aùOt; ti^v 'Ex/.),T,(jtav
xa^û; Tfp |1T, xx)û: i/Ti-0'.eT5'Ja'. t"o npivepav Sô|avTi, x«i xiTÉ(mi(jev Èvv6|jUi>; -à'Z xal
xavovixti; TÔv ffO^ÛTaTOv aïTiov èni tyiv ff^o/.àsO'jTav xaOioçav rr,; ^aotyiôo; tùv
it6).C{i>v. ( l-j (iT.v oOôè Tcpô TOUTOU GtÈXctne 3i>09povo'j[X£vo; aÙTÔv xal Tt[xûv Sià tt.v èv
aJTôi TcavToSaxi) çosCav te xai âpïT^v. /'. (i.. ibid., col. 292 D.
(5) Cf. KitiuBicHEK, p. 355. Syméon écrivait vers l'an 903-%9.
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