Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

100 REVUE DE l'orient CHRETIEN.
quoiqu' (/.5v) ils n'aient pas pris existence après celui-ci ; car [yip)
elle existe (1) en même temps, depuis l'éternité, la Sainte Tri-
nité (-p.), avant tout siècle (aîwv) et temps (-/p-)- Reconnais (vssW)
de plus (îî) (iuerunedeshypostases(6-.) de la Sainte Trinité (xp.),
à savoir Dieu le Verbe (Xiyjç), celui qui fut avant les siècles (aîtiv),
a pris chair (t:ip;) à cause de nous : une chair (œ.) semblable à
la nôtre, raisonnable [Kz-;i.v.ii;) et intelligente (vispi;), aucun
signe (s«c) de péché n'étant en elle; ;j.r, yâviiT:; ayant accompli
l'économie (c!xovsiJ.(a) en vérité et non en (xa-:â) apparence (i^av-
-ï-îa); étant et Dieu et homme, ce seul qui est aussi le même et
parfait;
{2'' colonuL') ('tant de deux natures {fùiji.ç), différentes
l'une de l'autiv, la divinité et l'humanité. Ce seul qui est aussi
le même est venu
('! s'est appliqué), sans être partagé en deux
natures (?.); [j.r, -(i'/zi-o. Un est donc Dieu, qu'adorent les pieux
(£jiT£6r,ç) en trois iiypostases (û-.), dont l'une a pris chair (a.). Or
{'(ip) la proclamation de plusieurs dieux, c'est (l'affaire) des
vains sages (î:?2ç) des Hellènes, qui proclament des dieux
mâles et femelles. Car (vip) la divinité ne se sépare pas en mâle
et femelle ;
[j/r, '-huxz; car (-(-âp) elle est incorporelle (àŒÛiAaToç) et
infinie et illimitée. Mais (-îé) les Hellènes, eux [ ] mé-
langes (pluriel?) (2) [ ] leurs dieux. C'est pourquoi
[ (3)], pétries ensemble avec les passions (-iOî;)
[ (1)] à la pollution, en [en] faisant une liturgie (? un
service) à leurs dieux. Mais (ce) toi {masculin), célèbre (5) ton
dieu par ta vie (nt:;), (montrant) de quelle sorte elle est, étant
une qui enseigne la vertu (àpsT/i) et les [ ], comme l'a
écrit le sage (a;?;;) Paul ((i) : ,oY£i;(jOai.
((i) 1 Cor., \ 1, 20.
[91