Revue de l'Orient chrétien - CatholicaPedia

IN REfl EU, d'homélies. 83
Il y a 1h. à n"eii pas iloiiti r, des ri'miniscenoos des écrits apo-
cryplies de l'Ancien Testament. Dans l'apocryphe syriaque « la
Caverne des Trésors » se trouve une description de l'œuvre des
six jours. Le deuxième jour, y est-il dit, Dieu créa le ciel
inférieur ou firmament, ainsi appelé parce qu'il a la nature
condensée de l'eau. Bar-Kepha était d'ailleurs au courant de
toute cette littérature puisqu'il conipusa lui-mèiiie un Hexa-
inéron.
L'énuraération des miracles terminée, l'auteur conclut d'une
faeun qui peut paraître quelque peu simpliste, mais (pii ren-
ferme lieaucoup de sai^esse, et dont certains — chercheurs
trop raisonneurs — pourraient faire leur profit : « Il est certain
qu'une vierge a conçu sans que nous sachions comment,
parce que c'est un miracle, miracle qui ne peut être compris
par des intelligences créées, car s'il était compris, ce ne sei-ait
plus im miracle. »
("est plutôt une dissertation qu'une homélie, disions-nous
plus haut; elle ne parait pas en eiïet avoir été composée pour
lire prononcée dans une assemblée de fidèles; son titre d'ail-
leurs indique qu'il s'agit d'une sorte de commentaire sur ces
mots de saint Luc : » Dans le sixième mois fut envoyi- l'ange
Gabriel... etc. »
On pourra s'en convaincre en lisant le chapitre que nous
reproduisons in exlenso, non point tant à cause de sa valeur
exégi'tique, que pour bien montrer qu'à celte époque et dans
ce domaine de l'allégorie mystique on savait pousser jusqu'à
l'outrance la recherche du symbolisme.
TEXTE SYRIAQUE