Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Three.
Abrupt drop, this. So many desperate needs.
Sister, I have nothing at all. No response. Light glinting on
swirled earring . The walker steps back into the ambiguous
shadow between the lights, waiting with a strange voice for
strange faces in the dark. » 199
La prostitution se présente comme issue réservée aux jeunes
filles désœuvrées. Sa cause première serait la misère la plus noire.
Devant la pauvreté insurmontable, les jeunes filles n’ont pas d’autre
solution que de livrer leur corps aux personnes âgées et fortunées
pour avoir l’essentiel de leur subsistance, de leur survie. Il en est de
même pour certains jeunes garçons désœuvrés qui, à cause de leur
condition de vie précaire, se voient obligés de vivre aux crochets des
femmes fortement âgées appelées selon l’expression consacrée en
Centrafrique « mères supérieures », soit pour assurer leur
alimentation, soit pour obtenir un appui financier.
La douceur du sexe féminin est perçue comme un exutoire à
la misère qui caractérise l’espace des laissés-pour-compte. François,
dans L’Impasse de Daniel Biyaoula soutient avec une logique qui
embarrasse Joseph Ĝakatuka : « tu doutes combien c’est important
pour les miséreux le sexe ! Que ce soit dans la tête ou dans la poche
qu’on l’a, la misère, on a besoin de l’oublier. L’alcool, l’argent, la prière,
la danse et les fesses sont là pour ça, pour la noyer. » 200 Et n’affirme-t-
il pas non plus vertement à ce protagoniste : « Mais les fesses, c’est
l’élément le plus important Joseph ! C’est par lui qu’on pense la
198 E. Boto, Ville cruelle [1954], Paris, Présence Africaine, 1991, p. 22.
199 A.K. Armah, The Beautiful Ones Are Not Yet Born, op. cit., p. 35-36.
«L’homme ne se presse pas. L’autobus peut partir ! De l’autre côté de la rue,
une prostituée siffle sans pudeur. Elle aussi a sa part de souffrances pendant
la semaine de carême. En d’autre temps, elle ne sifflerait que pour les
messieurs de la colline, mais aujourd’hui l’appel vient nettement dans sa
direction. En face, dans la maigre lumière du réverbère, on entrevoit sur elle
le reflet pâle d’un bijou. Il y a toutes sortes de morts vivants, et tant d’autres
encore plus mal lotis. Le reflet disparaît, puis reparaît plus près, quelque part
vers le milieu de la rue. »
200 D. Biyaoula, L’Impasse, op. cit., p. 110.
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