Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Gilles Deleuze affirme que « l’alcool n’apparaît pas comme la recherche
d’un plaisir, mais d’un effet. Cet effet consiste principalement en ceci :
une extraordinaire induration au présent » 191 . L’illustration de cette
« induration au présent », de la dureté vécue du moment présent que
l’alcool permet de tenir à distance, est ce que l’un des personnages de
Francis Scott Fitzegerald a ressenti, ce qui l’a amené à soutenir :
« Je voulais seulement la tranquillité absolue pour décider
pourquoi je m’étais mis à devenir triste devant la tristesse,
mélancolique devant la mélancolie et tragique devant la
tragédie ; pourquoi je m’étais mis à m’identifier aux objets de
mon horreur ou de ma compassion […]. Une identification de ce
genre équivaut à la mort de toute réalisation. » 192
Dans ce texte remarquable sur les états maniaco-dépressifs
où la manie est présentée comme une réaction à l’état dépressif, la
structure alcoolique apparaît comme la réaction face à la perte d’objet
et d’identité, ou comme l’écrit Gilles Deleuze, « elle semble aussi bien
déterminer cette perte, l’entraîner et même la "vouloir". » 193
De même, dans le texte de Tierno Monénembo, en raison de
l’absence de repères et d’identité pour les personnages, tout devient
lointain et vague dans leur esprit et détermine la nécessité de reboire,
ou plutôt d’avoir rebu, pour triompher du présent induré et décoloré
qui subsiste seul et signifie la mort. Le manque de travail, le manque
d’estime de soi, la perte d’amour, la perte du succès, la trahison, etc.,
sont « récompensés » par l’alcoolisme et il devient exemplaire.
Dans l’énumération des raisons de la consommation abusive
de l’alcool par le jeune Kandia, on peut noter : « boire, maudire le
pays et se dégoûter soi-même », « boire, songer à foutre le camp et
enfouir sa honte au fond de sa poche », « boire et regarder tout d’un
190 T. Monénembo, Les Crapauds-brousse, op. cit., p. 149.
191 G. Deleuze, Logique et sens, op. cit., p. 184.
192 F. S. Fitzgerald, La Fêlure [1936, The Crack-Up], Paris, Gallimard, p. 341.
193 G. Deleuze, Logique et sens, op. cit., p. 185.
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