Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

usque. » 188 L’espace domestique est à cette image rempli d’animaux
assimilés aux vampires (nid douillet de punaises et de puces, tissu
tapissé de sang, marques de moustiques et de punaises, cafards, rats)
qui incarnent la mort. Il ne peut donc offrir ni abri ni un espace où
l’être humain puisse se sentir en sécurité. Les dormeurs dans leur
« bouge » sont toujours assaillis la nuit par les puces et les punaises.
Tous ces animaux horribles ont désormais élu domicile avec les
humains dans le même espace.
L’espèce humaine vit dans ces conditions grâce à l’instinct de
survie qui permet à l’homme de se fabriquer un corps pouvant
supporter toute condition, comme nous l’avons évoqué plus haut. En
dépit des quelques matériaux modernes cités dans l’architecture, la
structure de l’espace privé fait bien penser à une habitation « "néo"-
néolithique ». Il s’agit d’une description que l’on peut rapprocher de
celle au sujet de laquelle Eric Auerbach dans son célèbre Mimésis :
la représentation de la réalité dans la littérature occidentale au XIX e ,
observe que ce qu’Emile Zola décrit est « vrai » et que « l’art du style
[…] est mis au service de la déplaisance, oppressante, désespérante
vérité. » 189 La triste réalité de l’espace des laissés-pour-compte est
aussi cet habitat où il semble impossible de se reposer et de trouver
du sommeil.
II.4. Le divertissement impossible ?
C’est aussi dans les dancings, buvettes et autres lieux de
consommation de l’alcool indigène ou moderne que la couche
populaire, devenue anémique à cause des pressions psychologiques
quotidiennes de l’environnement, pense trouver dans la boisson une
sorte d’échappatoire. Et c’est encore Tierno Monénembo qui a montré
par le biais de l’un des personnages de Les Crapauds-brousse, les
188 G. Durand, Les Structures anthropologiques de l’imaginaire, op. cit., p. 77.
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