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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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Grosso modo, <strong>dans</strong> <strong>le</strong> labyrinthe insalubre de l’espace des<br />

laissés-pour-compte, <strong>le</strong>s « rues grouil<strong>le</strong>nt. » 171 Tel<strong>le</strong> est la première<br />

impression généra<strong>le</strong> qui se dégage aux abords des rues des quartiers<br />

populaires. S’il n’y a pas de description détaillée de la rue <strong>dans</strong> ce<br />

passage de <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances, on peut souligner que <strong>le</strong><br />

champ sémantique de grouil<strong>le</strong>r met en évidence <strong>le</strong> désordre et la<br />

confusion qui la caractérisent.<br />

Et <strong>dans</strong> L’Etat honteux de Sony Labou Tansi, lors d’une visite<br />

du président Martillimi Lopez <strong>dans</strong> <strong>le</strong> quartier indigène, ce dernier<br />

enlève « un chien mort sur la voie », puis se plaint, « ah, personne ne<br />

travail<strong>le</strong> ici. » 172 La population de ce quartier se compose de gens<br />

désormais indifférents à la crasse et à la putréfaction qui font partie<br />

intégrante de <strong>le</strong>ur univers. Wo<strong>le</strong> Soyinka par<strong>le</strong> du bidonvil<strong>le</strong> Isa<strong>le</strong>-Eko<br />

comme du quartier où <strong>le</strong>s étrangers en quête de cou<strong>le</strong>ur loca<strong>le</strong> 173<br />

peuvent assouvir <strong>le</strong>ur curiosité puisque l’on « pouvait jouer à la<br />

marel<strong>le</strong> parmi ses tas d’ordures, tandis que <strong>le</strong>s pusillanimes voyaient<br />

<strong>le</strong>ur retraite coupée par <strong>le</strong>s eaux sa<strong>le</strong>s des bassines des<br />

ménagères. » 174<br />

Dans <strong>Les</strong> Crapauds-brousse, Tierno Monénembo présente<br />

l’espace des laissés-pour-compte une fois pour toutes <strong>dans</strong> un sty<strong>le</strong><br />

lapidaire mais très explicite :<br />

« Un fracas de bicoque. Pail<strong>le</strong>s sèches, branches d’arbres,<br />

briques d’argi<strong>le</strong>, tô<strong>le</strong>s rouillées se mê<strong>le</strong>nt <strong>dans</strong> un bric-à-brac<br />

fou de murs tordus et de toits bas. Masures, chaumières,<br />

baraques croulantes s’enjambent, se chevauchent,<br />

s’embrassent, se tienne comme pour se retenir, se tricotent en<br />

grappes de bidonvil<strong>le</strong> : un engrenage sans fin […]. <strong>Les</strong> chemins<br />

171 A. Kourouma <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances, op. cit., p. 20.<br />

172 S. Labou Tansi, L’Etat honteux, op. cit., p. 21.<br />

173 La cou<strong>le</strong>ur loca<strong>le</strong> dont par<strong>le</strong> Wo<strong>le</strong> Soyinka se rapporte à la crasse d’un<br />

autre niveau et spécifique aux vil<strong>le</strong>s <strong>africain</strong>es.<br />

174 W. Soyinka, The Interpreters, op. cit., p. 72. « There was hop-scotch to be<br />

played among garbage heaps, and the faint-hearted found their retreat cut off<br />

by the slop from housewieves’ basins. »<br />

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