Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

promiscuité et le bestiaire s’allient à l’architecture de taudis
hétéroclites, à l’accumulation et inclusions concordantes dans des
classes elles-mêmes homogènes, où le positif est neutralisé par le
négatif, l’être par le paraître, le dessus par le dessous. Les scènes
décrites dans ce village malpropre n’offrent que des habitants
crasseux et agonisants ayant perdu toute raison de vivre. Ils
s’engouffrent dans un système de valeur totalement dégradée et
rétrograde. Le lecteur est parfois intrigué par ces paysans passifs, qui
n’espèrent plus rien, et qui ne font rien du tout pour améliorer leur
vie. Pourquoi les travaux champêtres ne sont-ils pas mentionnés ? En
Afrique, en effet, sauf si elles sont nomades, les communautés
villageoises sédentaires sont en priorité des communautés agricoles.
Certes, la sécheresse dans le roman s’inscrit dans l’avalanche
des grands malheurs qui frappent le village Lea. Toutefois, on peut
logiquement se demander : en dehors de l’aide internationale
mentionnée de façon laconique à la page dix-neuf, que font les
villageois pour lutter contre les effets dévastateurs de la sécheresse?
Où est passé le savoir-faire hérité des ancêtres qui permettait de faire
face à des situations difficiles ? Ces questions ne trouvent pas de
réponse dans les premiers chapitres de l’œuvre de Mandé Alpha
Diarra. Il a choisi d’exposer en un tableau repoussant des villageois
veules, indolents et apathiques, qui manquent d’initiative, et vivent
dans l’infamie et la misère la plus profonde. Ce village a atteint le plus
haut niveau de la déchéance humaine.
Fascinés donc par la ville, des personnages comme Bakary
trouvent que le village n’est plus un cadre de vie idéale. « La chefferie
est morte, Togobala est fini, c’est un village en ruine » 149 , renchérit-il.
Ainsi, pour les jeunes en quête d’« avenir », le village est le centre
répulsif, espace de souffrance et de servitude.
C’est cette représentation du village que nous avons au début
de Le Cercle des Tropiques d’Alioum Fantouré. L’aventure pathétique
et picaresque à certains égards de Bohi Di commence au village où il
69