Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

« On ne saurait s’étonner de voir dans ce roman de l’agonie
d’un village, d’une dynastie, d’une société, les animaux
"charognard", hyènes, vautours, chacals, manifester une
présence obsédante. Ils montent autour du village Togobala,
frappé de mort lente, déserté par les jeunes gens, une garde
lugubre. » 142
C’est par l’écroulement de ses institutions traditionnelles que
le village, au lieu d’assurer la sécurité de l’homme, de lui garantir le
bien-être et de contribuer à sa prospérité, contribue au contraire à sa
déstabilisation. A Togobala dans le Horodougou, Fama constate avec
amertume que les musulmans ne sont plus honnêtes. L’illustration la
plus parfaite de la perversion de la tradition est la manière dont le
féticheur Tiécoura viole Salimata la nuit même de son excision.
Salimata se rappellera toujours avec amertume et un cœur plein de
nausée ce jour fatidique :
« C’était dans la case du féticheur qu’elle était couchée, il
[Tiécoura] avait rôdé toute la nuit autour "pour éloigner les
chiens". Dans la nuit, il était revenu, avait écarté la natte de la
porte, avait salué Salimata et la matrone qui l’assistait. C’était
quand la matrone s’était endormie, que le sommeil avait gagné
les paupières de Salimata, que la lampe avait été soufflée,
qu’on s’était jeté sur ses parties douloureuses ; les jambes
avaient été piétinées, l’ombre s’était échappée par la porte
quand Salimata avait crié. » 143
Dans le village, il est désormais courant d’assister à la
profanation des lieux sacrés par les gardiens de la tradition et tous
141 Idem, p. 103.
142 R. Chemain, L’Imaginaire dans le roman africain, Paris, L’Harmattan,
1986, p. 35.
143 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p. 38-39.
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