Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Le monde traditionnel d’Okonkwo s’effondre, perdant
progressivement son équilibre habituel. Tout le monde n’est plus
unanime en matière de croyances. Chinua Achebe crée
progressivement, au moment de l’effondrement total des
communautés villageoises umuofianes, autour de son personnage, un
monde de solitude, tragique, un univers qui se rétrécit au fur et à
mesure que l’on tourne les pages. Okonkwo devient dans son style de
vie le prototype d’une société qui se suffit à elle-même, repliée sur soi
et qui ne pourrait accepter un changement dont l’initiative se situe
hors des hiérarchies connues. Ce personnage magistral de la
première et deuxième partie du roman devient à la fin de la troisième
partie comique, pitoyable et superflu face aux divers changements
que connaît son clan.
Contrairement à la première partie et deuxième partie où
Okonkwo est toujours accompagné des siens, le héros mène
désormais une vie en solitaire. La compagnie des autres hommes
l’arrache à la béatitude des ses rêves, et ne lui apporte que
désagréments et colères violentes. Dorénavant, seul, il peut se
replonger dans la rêverie. Il se place ainsi aux antipodes de ce que
Georg Lukács dit à propos du héros du Roman d’éducation qui
possède « un équilibre entre l’action et la contemplation, entre la volonté
d’intervenir efficacement dans le monde et l’aptitude réceptrice à
l’égard de celui-ci. » 137 Okonkwo viendra malencontreusement faire
partie du nombre d’hommes incapables de s’adapter, qui courent à
leur ruine, alors que ses compatriotes ont déjà capitulé trop tôt et
sans condition devant la réalité de la puissance étrangère.
Ne pouvant plus supporter la présence des étrangers dans son
espace familier, il se donne une mort d’une cruauté absolue. Cette
mort par pendaison qui est en même temps une offense aux dieux de
ses ancêtres symbolise le triomphe du nouvel ordre, c’est-à-dire
avoir quelque chose là-dedans après tout, quelque chose de vaguement
apparenté à la méthode dans le débordement de folie. »
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