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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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etour <strong>dans</strong> son clan est malheureusement marqué par un<br />

déchirement psychologique car son orgueil traditionnel s’adapte très<br />

mal au nouveau climat dû à l’irruption de la réalité chrétienne et de<br />

l’administration colonia<strong>le</strong>.<br />

Ces deux nouvel<strong>le</strong>s superstructures, implantées par la<br />

puissance occidenta<strong>le</strong> dominante, sont la genèse de la division de son<br />

clan, et créent une certaine divergence d’attitude, tant sur <strong>le</strong> plan<br />

col<strong>le</strong>ctif qu’individuel. Désormais, des frères peuvent lutter contre des<br />

frères de <strong>le</strong>ur propre clan. De société traditionnel<strong>le</strong> – ce micromonde –<br />

où tout se tient, où il n’y a pas de contraste brutal entre <strong>le</strong>s réactions<br />

individuel<strong>le</strong>s et col<strong>le</strong>ctives, où l’individu, tout en ménageant des<br />

efforts personnels pour améliorer la qualité de sa vie, se doit toujours<br />

de se conformer au statut-quo traditionnel d’un « pays » où tous <strong>le</strong>s<br />

hommes ont <strong>le</strong>s mêmes croyances, <strong>le</strong>s mêmes us et coutumes, la<br />

nation d’Okonkwo bascu<strong>le</strong> <strong>dans</strong> <strong>le</strong> monde de la divergence. Le héros<br />

de Things Fall Apart entre, d’après la terminologie de Mikhaïl<br />

Bakhtine, « <strong>dans</strong> <strong>le</strong>s séries de la vie individuel<strong>le</strong>. » 135 Okonkwo se<br />

lamente en solitaire pour son clan qui se dissout sous <strong>le</strong>s yeux<br />

complices de ses compatriotes :<br />

« There were many men and women in Umuofia who did not<br />

feel as strongly as Okonkwo about the new dispensation. The<br />

white man had indeed brought a lunatic religion, but he had<br />

also built a trading store and for the first time palm-oil and<br />

kernel became things of great price, and much money flowed<br />

into Umuofia. And even the matter of religion there was a<br />

growing feeling that there might be something vaguely akin to<br />

method in the overwhelming madness. » 136<br />

135 M. Bakhtine, Esthétique et théorie du <strong>roman</strong>, op. cit., p. 372.<br />

136 C. Achebe, Things Fall Apart, op. cit., p. 153. « Il y avait beaucoup<br />

d’hommes et de femmes à Umuofia qui n’éprouvaient pas de sentiments aussi<br />

vio<strong>le</strong>nts qu’Okonkwo au sujet de la nouvel<strong>le</strong> foi. L’homme blanc avait bien<br />

apporté une religion fol<strong>le</strong>, mais il avait aussi bâti un centre commercial, et<br />

pour la première fois l’hui<strong>le</strong> de palme et la noix de palme devinrent des<br />

choses de grande va<strong>le</strong>ur, et beaucoup d’argent coula à Umuofia. Et même en<br />

matière de religion, il y avait un sentiment croissant qu’il pouvait peut-être y<br />

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