Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

espace primordial comme dans bien des romans africains qui relatent
les aventures des héros en quête d’un lieu de refuge ou d’un univers
de quiétude.
Nous reviendrons sur ce point dans les pages suivantes car
d’autres œuvres en dehors des romans du corpus éclaireront sur les
interactions de l’individu et de l’espace telles que définies par
Abraham Moles et Elisabeth Rohmer dans Psychologie de l’espace,
plus précisément à partir de la page 175. Florence Paravy, dans son
Espace dans le roman africain francophone contemporain, plus
précisément à partir de la page 42, a aussi analysé les degrés
d’implication des personnages africains à leur espace. Dans son
étude, elle explique que le monde meilleur que de nombreux
personnages du roman africain choississent est la forêt qui est non
seulement un lieu de refuge, mais un espace privillégié, presque
saint, et devient un véritable actant, en opérant sur eux une
transformation miraculeuse, qui fait d’eux les fondateurs d’un nouvel
espace.
Ainsi, dans leur quête d’un espace de sécurité et de
tranquillité, Chaïdana qui s’est évadée du palais présidentiel et
Layisho son conducteur, après deux années de marche dans la forêt,
découvrent une clairière qui servira de base militaire et de lieu de
fabrication d’armes de l’armée de Katamalanasie lors de sa guerre
contre la république sécessionniste de Darmellia. La capitale Yourma
étant invivable à Chaïdana, elle se lance à la quête d’un nouvel
espace de vie, en l’occurrence dans la forêt, qui symbolise pour elle la
pureté, la non-violence et l’incorruption, contrairement à Yourma. Le
retour dans la forêt a de prime abord une sens positif pour Chaïdana
car son conducteur l’initie aux connaissances des secrets de la
Nature. Elle découvre par conséquent des plantes curatives aux
pouvoirs magiques qui l’émerveillent :
125 Nous parlerons plus longuement de l’eau dans le chapitre que nous avons
intitulé : Les trois images de la production.
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