Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Moumvouka le village de Maman-Folle-Nationale et lui sourire
aux lèvres chantait l’hymne national : vivat Lopez, à bas
Carvanso. » 119
Martillimi Lopez est radieux et tout heureux de rentrer au
village natal après quarante années passées à la magistrature
suprême de son pays. Même au cours de l’exercice de son pouvoir
dans un palais moderne, il ne manque pas d’éprouver de temps en
temps de la nostalgie pour son village natal. Un jour, en raison d’un
malentendu avec le personnel de son cabinet, il décide de
démissionner de ses fonctions de Président de la République et de
rentrer au village :
« – D’accord, prenez votre pouvoir de merde. Moi je retourne au
village planter les macaronis. Il ramasse ses onze pantalons
kaki, ses onze paires de pantoufles, son autre paire de
brodequin et […] il ramasse ses trois cents médailles de ma
guerre contre les communistes, son coupe-coupe don personnel
de Mao Tsé-Toung, il charge sa camionnette lui-même parce que
je ne vois pas ce que vous enviez au président. » 120
Le pouvoir de Martillimi Lopez en outre tire ses racines du
village car la cité qui symbolise son pouvoir, construite au cours de
son règne, est bâtie à l’endroit exact où sa mère a enterré son
placenta. A l’occasion de ses noces, il fait visiter aux délégations
internationales l’endroit où il est né et déclare : « pas de connerie : ce
lieu est un lieu de culte. » 121 Lorsqu’il s’écroule après un coma de
plusieurs mois, c’est dans la cathédrale qu’il a construite dans son
village natal que se déroule la cérémonie funèbre. Le colonel Jescani
« le fait envelopper dans un suaire en or et le couvre de diamants. Il
dépose son corps dans la cathédrale Maman-Nationale, au village de
119 S. Labou Tansi, L’Etat honteux, op. cit., p. 157.
120 Idem, p. 58.
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