Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

La décrépitude de l’âge symboliserait désormais la perdition
des traditions. Mais en attendant que cela n’arrive – puisqu’il y a déjà
une menace qui se plane à l’horizon – tout est si doux dans cette
société traditionnelle parce que partagé. On voit comment est prônée
dans ce clan idyllique la convergence des désirs, des aspirations
communes vers le même bien pour tous, les mêmes valeurs, la même
philosophie. C’est l’unité presque parfaite des hommes qui assure et
corrobore la viabilité économique du clan pour aboutir à une
collusion complète entre l’environnement et la société. Soulignons que
dans ce clan, il y a un système judiciaire : les Egwugwu – un collège
d’hommes que le masque déifie. Ils ont pour mission première de
juger tout conflit pouvant éclater entre les individus de la
communauté. Ils ont un jugement incontestable puisqu’ils sont
supposés être impartiaux.
A côté de ce système judiciaire, il y a des institutions
militaires, économiques et aussi un réseau d’activités culturelles et
artistiques dont les manifestations périodiques et quasi cycliques
contribuent à donner à ce groupe son originalité. Tout ce complexe
d’institutions politiques, juridiques, sociales et culturelles ne vise
qu’un seul objectif : assurer la sécurité de l’homme, lui garantir le
bien-être au sein de la communauté. Ainsi, situé au centre de tout,
l’homme est à la fois l’agent et la finalité de toute prospérité, dans un
monde où il fait vraiment bon vivre, comme le déclare Chinua Achebe
de manière nuancée dans un entretien accordé à Lewis Nkossi dans
la revue Africa Report :
quoi se nourrir dans leur propre maison. Quand nous nous rassemblons sur
la place du village éclairée par la lune, ce n’est pas à cause de la lune.
Chacun peut la voir de son propre domaine. Nous nous rassemblons parce
qu’il est bon pour des parents de le faire. Vous pouvez vous demander
pourquoi je dis ceci. Je le dis parce que j’ai peur pour la jeune génération,
pour vous autres. Il agita le bras dans la direction où la plupart des jeunes
étaient assis. "Quand à moi, je n’ai que peu de temps à vivre, ainsi
qu’Uchendu et qu’Unachukwu et qu’Emefo. Mais j’ai peur pour vous autres
47