Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

écrite africaine pourrait apporter des éclairages sur ce sujet.
La tendance stylistique qui s’observe dans les œuvres du
corpus est l’évacuation de la datation au profit des axes temporels
orientés vers un passé sublimé et un futur d’incertitude aux contours
confus, avec au centre un présent vide, suffocant et étouffant. Ce
traitement du temps témoigne de la volonté des auteurs africains
anglophones et francophones de rendre compte du vide dans lequel
baignent les personnages de leur fiction qui cherchent désespérément
à re-réaliser un « avant » utopique, ou qu’il a existé, est perdu à
jamais. Largement dominée par les cris de détresse et de défaite, la
temporalité africaine expose, comme l’espace, un univers où les
personnages, dont la plupart sont des antihéros, subissent l’Histoire
sans jamais comprendre ce qui leur arrive dans l’instant. Toute lutte
pour se libérer est d’avance vouée à l’échec parce que le colonisateur
ou le dictateur de l’Afrique postcoloniale ont reconstitué le calendrier
et l’horloge uniquement à leur mesure et les font fonctionner comme
ils l’entendent.
La figuration de l’espace permet alors de rendre compte de
l’univers hallucinant dans lequel sont englués les personnages. Le fait
est que le passage d’un monde idyllique, clos, où les hommes sont
pleins à un monde capitaliste a donné naissance à une société où les
hommes sont vides, cupides et égoïstes. Ainsi en est-il aussi des
ruptures dans les imaginaires de la représentation de l’espace sacré.
En détrônant le Sacré du terroir pour implanter à sa place le Sacré à
vocation universelle, les missionnaires, dans leur ferveur évangéliste,
ont créé de nouvelles sociétés dans lesquelles l’application des
principes et lois « importés » a donné naissance à des hommes
artificiels, complètement désarticulés dans leur corps et dans leur
esprit. Pourquoi les nouveaux convertis vont-ils à l’église ou à la
mosquée ? Qu’apprennent-ils dans ces nouveaux espaces sacrés ?
Quel est l’impact de leurs nouvelles croyances sur la vie quotidienne ?
Comment le savoir acquis dans l’espace sacré codifie-t-il les rapports
sociaux ? Comment la vie morale influe-t-elle sur la vie sociale ? Les
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