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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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au sens moderne du terme. Celui-ci au travers de sa territorialité est<br />

malheureusement fait pour écraser et détruire <strong>le</strong> personnage qui a vu<br />

son espace, avec ses unités circonscrib<strong>le</strong>s, disparaître pour laisser<br />

emerger des immensités <strong>dans</strong> <strong>le</strong>squel<strong>le</strong>s il ne peut se retrouver, et qui<br />

ne lui réservent aucune place. Nous avons donc suivi certains<br />

personnages des <strong>roman</strong>s que nous avons étudiés <strong>dans</strong> <strong>le</strong>ur voyage<br />

p<strong>le</strong>in d’émotion. Dans certains cas, ces personnages quittent <strong>le</strong> village<br />

pour la vil<strong>le</strong> alors que <strong>dans</strong> d’autres cas, l’itinéraire s’effectue de<br />

manière inverse. Pour Chinua Achebe <strong>dans</strong> Things Fall Apart, <strong>le</strong><br />

village est l’espace presque paradisiaque, tandis que pour Ahmadou<br />

Kourouma <strong>dans</strong> <strong>Les</strong> So<strong>le</strong>ils des Indépendances et Alioum Fantouré<br />

<strong>dans</strong> Le Cerc<strong>le</strong> des Tropiques, <strong>le</strong> village est loin d’être un espace de<br />

quiétude parce qu’il symbolise, depuis la reconstruction de l’espace-<br />

temps des personnages, l’Afrique tiraillée entre la tradition et <strong>le</strong><br />

modernisme.<br />

Au-delà de quelques divergences relatives à la typologie du<br />

village actuel et de la vil<strong>le</strong>, ces deux espaces présentent, <strong>dans</strong> <strong>le</strong>urs<br />

structures communes, un univers de décadence, voire de chaos, <strong>dans</strong><br />

<strong>le</strong>quel <strong>le</strong> héros n’a plus de place <strong>dans</strong> son univers traditionnnel et<br />

familier, et ne peut non plus s’intégrer <strong>dans</strong> la nouvel<strong>le</strong> société.<br />

L’espace représentatif de ce nouveau monde est la vil<strong>le</strong> dont la<br />

construction et <strong>le</strong> développement s’accompagnent de nouveaux modes<br />

de régulation de la vie socia<strong>le</strong> avec tout <strong>le</strong> cortège de malheurs qui<br />

vont avec, à savoir : exode massif des villageois vers <strong>le</strong> centre urbain<br />

en quête d’ « avenir » et surtout attirés par <strong>le</strong>s scintil<strong>le</strong>ments de la<br />

vil<strong>le</strong>, chômage, vagabondage, délinquance juvéni<strong>le</strong>, prostitution,<br />

alcoolisme, etc. C’est donc avec <strong>le</strong> prisme du personnage qui tente<br />

désespérément d’intégrer l’espace urbain que la vil<strong>le</strong> est lisib<strong>le</strong> et<br />

visib<strong>le</strong>. El<strong>le</strong> est ainsi vue et vécue par <strong>le</strong>s personnages à la fois tel<strong>le</strong><br />

qu’el<strong>le</strong> imprègne la conscience et tel<strong>le</strong> qu’el<strong>le</strong> est perçue par <strong>le</strong>s sens :<br />

l’ouie, la vue et <strong>le</strong> sens olfactif. Sa topologie révè<strong>le</strong> des espaces où<br />

oscil<strong>le</strong>nt des qualifications positives et négatives. Et ceci est<br />

perceptib<strong>le</strong> <strong>dans</strong> sa géographie sémantique. Il y a ainsi des espaces<br />

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