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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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emember, getting takes the who<strong>le</strong> of life. » 917<br />

Il faut tenir compte de l’axe temporel ouvert aux deux<br />

extrémités pour saisir <strong>le</strong> sens de cette opinion. L’âge d’or en réalité n’a<br />

jamais existé et on ne saurait donc pas s’attendre à ce qu’il se réalise<br />

tôt ou tard.<br />

Cependant, il ne faudrait pas conclure que toute allusion aux<br />

<strong>le</strong>ndemains meil<strong>le</strong>urs est fina<strong>le</strong>ment écartée <strong>dans</strong> <strong>le</strong> <strong>roman</strong> <strong>africain</strong><br />

<strong>subsaharien</strong>. Etienne Goyémidé <strong>dans</strong> Le Dernier survivant de la<br />

caravane s’est s’inspiré de la littérature ora<strong>le</strong> pour illustrer la victoire<br />

du petit peup<strong>le</strong> maltraité sur <strong>le</strong>s puissants du monde. Son <strong>roman</strong><br />

précédemment cité est l’aventure d’un peup<strong>le</strong> qui vit paisib<strong>le</strong>ment<br />

<strong>dans</strong> un cadre idyllique. Un matin à l’aurore, ce peup<strong>le</strong> est envahi et<br />

soumis par des esclavagistes venus du nord. De peup<strong>le</strong> libre, il<br />

devient un peup<strong>le</strong> esclave. Tous <strong>le</strong>s villageois sont emmenés vers <strong>le</strong><br />

so<strong>le</strong>il <strong>le</strong>vant. Mais tandis que la caravane s’éloigne, <strong>le</strong> Chef Koyakpalo<br />

réussit à maintenir haut <strong>le</strong> moral de la fou<strong>le</strong> en <strong>le</strong>ur chantant un<br />

chant d’honneur. C’est aussi l’occasion de dire à son peup<strong>le</strong> pris en<br />

otage, des contes et légendes à va<strong>le</strong>ur prémonitoire. A la page<br />

soixante-neuf du récit se trouve collée la légende du roite<strong>le</strong>t, décrit<br />

comme « un tout petit oiseau, il est peut-être <strong>le</strong> plus petit des oiseaux<br />

de chez nous. On <strong>le</strong> trouve <strong>dans</strong> de nombreux contes de notre tribu,<br />

aux côtés des grands animaux dont il réussit à toujours se jouer au<br />

profit de la juste cause. » 918<br />

D’après la légende, un roite<strong>le</strong>t avait sa couvée <strong>dans</strong> une touffe<br />

d’herbe au pied d’un rônier. Un jour, au moment où il est parti<br />

chercher de la nourriture pour ses petits, un éléphant arrive et<br />

dévaste tous <strong>le</strong>s lieux et tue sa progéniture. Enervé en son retour par<br />

<strong>le</strong> constat des dégâts de l’éléphant, <strong>le</strong> passereau se jure de retrouver<br />

917 A.K. Armah, The Beautiful Ones Are Not Yet Born, op. cit., p. 90. « Seuls<br />

ceux qui sont trop faib<strong>le</strong>s pour posséder condamnent la manie de posséder.<br />

Venant de ceux qui n’ont jamais rien eu, une tel<strong>le</strong> condamnation a un son<br />

pathétique. Mais rappe<strong>le</strong>z-vous bien, se remplir <strong>le</strong>s poches, cela prend toute<br />

la vie. »<br />

918 E. Goyémidé, Le Dernier survivant de la caravane, op. cit., p. 69.<br />

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