Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

throats getting moistened and palms getting greased. » 914
On est donc dans un espace-temps, certes de déception et de
désespoir, mais surtout de banalité qui n’est pas bien différent de ce
qui était avant et de ce qui sera après. C’est peut-être l’une des
explications plausibles du fait que l’histoire, au lieu de commencer un
lundi, démarre brutalement au milieu de la semaine, et pour le reste,
le narrateur s’abstient de fournir des indications temporelles.
On peut à cet effet lire, à titre d’illustration, l’un des points
centraux du discours philosophique du Maître au début du chapitre
sept :
« I saw men tear down the veils behing which the truth gad
been hidden. But then the same men, when they have power in
their hands at last, began to find the veils useful. They made
many more. Life has not changed. Only some people have been
growing, becoming different, that is all. After a youth spent
fighting the white man, why should not the president discover
as he grows older that his real desire has been to be like the
white governor himself, to live above all blackness in the big old
slave castle? And the men around him, why not ? […] All the
shouting against the white men was not hate. It was love.
Twisted, but love all the same. » 915
914 A.K. Armah, The Beautiful Ones Are Not Yet Born, op. cit., p. 9-10.
« Evidemment, la G.N.T.C. passait pour quelque chose de nouveau, mais en
réalité, seul son nom avait changé avec l’Indépendance. Ce magasin avait
toujours existé ; autrefois il avait appartenu à un riche Grec ; et on le
connaissait alors sous le nom de son propriétaire : A.G.LEVENTIS. En un
certain sens, c’était donc une nouvelle affaire. Et pourtant les histoires qui
circulaient à son sujet n’évoquaient rien de jeune ou de vigoureux : c’étaient
toujours les mêmes vieilles histoires d’argent qui passe de main en main, de
pots de vin et de pattes qu’on graisse. »
915 Idem, p. 92. « J’ai vu les hommes arracher les voiles qui cachaient la
vérité. Mais ensuite, quand ces mêmes hommes ont enfin tenu le pouvoir
entre leurs mains, ils ont trouvé ces voiles bien utiles. Ils en ont même fait
d’autres, et la vie n’a pas changé. Tout ce qui est arrivé est que certains, avec
le temps, sont devenus différents. Rien d’autre. Après une jeunesse passée à
combattre les Blancs, pourquoi en vieillissant le président ne découvrirait-il
pas que son but véritable a toujours été de ressembler au gouverneur blanc,
de vivre au-dessus de toute cette négraille dans le vieux palais des esclaves ?
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