Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

Quand il arrive à Porte Océane, il comprend rapidement que
tout ce qui brille n’est pas de l’or :
« A la fin de la première semaine sur la terre promise, j’étais
toujours chômeur. Je dormais au clair de lune. Je vivais parmi
les milliers de naufragés de Porte Océane. Ceux-ci m’avaient
ouvert leurs bras décharnés et m’avaient appris malgré moi à
rire de la misère au risque d’en disparaître. Je passai les
premiers mois à courir après un semblant de nourriture et à
explorer les bas-fonds de Porte Océane. Mes rêves s’étaient
effrités et pourtant j’espérais. » 869
Porte Océane, « l’Eldorado », se révèle ainsi un espace où le
rêve se transforme vite en cauchemar, où l’espoir se mue en
désespoir. Bohi Di vivote dans cette grande ville pendant une année,
et à tout hasard, il est engagé comme manœuvre par un chasseur
blanc pour une expédition dans la brousse, ce qui le pousse à
effectuer un voyage de réussite au sens inverse de ce qu’il a tant
fantasmé. Le safari « industriel » ou chasse des panthères les
conduira jusqu’au mont Koulouma où ils réussiront l’une de leurs
plus grosses captures. Satisfait, le Blanc les paie, lui et deux autres
indigènes, et en signe de reconnaissance, leur offre un vieux fusil.
Malgré les conseils avisés de ses compagnons qui lui demandent de
rejoindre sa femme et son enfant et de ne pas aller dépenser
« bêtement [son] avoir [et de croupir] à nouveau dans la misère » 870 ,
Bohi Di décide de repartir en ville.
Le voyage sera de nouveau très périlleux, car des inconnus
dont un certain Halouma se présentent à lui, et après lui avoir soutiré
de manière inappropriée son argent et son arme, l’entraînent dans
une mystérieuse association dirigée par un certain Messi-Koï. Bon
gré, mal gré, il devient « partisan » du Parti Social de L’Espoir dont la
868 A. Fantouré, Le Cercle des Tropiques, op. cit., p. 13.
869 Idem, p. 63.
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