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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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l’organisation et la gestion du pays.<br />

On sait que <strong>dans</strong> presque tous <strong>le</strong>s cas, <strong>le</strong>s <strong>roman</strong>ciers<br />

fournissent toujours un certain nombre de jalons temporels qui<br />

permettent de situer l'action et son dérou<strong>le</strong>ment. La présence du<br />

temps et son passage peuvent être suggérés individuel<strong>le</strong>ment par <strong>le</strong><br />

vieillissement du personnage, par la transformation des lieux. Dans<br />

certains <strong>roman</strong>s, la datation s’effectue indirectement par référence à<br />

certains événements historiques. Mais ces procédés narratologiques<br />

sont rares <strong>dans</strong> L'Etat honteux et s'ils sont employés, Sony Labou<br />

Tansi <strong>le</strong>ur donne une fonction différente de <strong>le</strong>urs fonctions<br />

habituel<strong>le</strong>s. A cet effet Nora-A<strong>le</strong>xandra Kaki Tani affirme que « si <strong>le</strong>s<br />

œuvres <strong>africain</strong>es partagent avec la littérature française la langue<br />

d'expression et <strong>le</strong>s modè<strong>le</strong>s d’écritures, el<strong>le</strong>s s'en écartent par <strong>le</strong>ur<br />

enracinement géographique et culturel. » 848<br />

On peut donc reconnaître que certains écrivains, <strong>dans</strong> <strong>le</strong><br />

cadre d’une esthétique post-moderne, n’ont pas la même conception<br />

de la notion du temps de la fiction qu’ont <strong>le</strong>s Occidentaux. Dépourvu<br />

de toute connaissance de l'environnement socioculturel d'un écrivain,<br />

il est évident qu’on passerait à côté des significations réel<strong>le</strong>s de son<br />

symbolisme temporel. Ainsi <strong>dans</strong> <strong>le</strong> corps du texte <strong>africain</strong>, l’écrit et<br />

l'oral se rencontrent, s'affrontent et mutuel<strong>le</strong>ment s'enrichissent.<br />

Dans cette perspective, il faut rappe<strong>le</strong>r que l'histoire de Martillimi<br />

Lopez est à l'origine une histoire que l'on raconte <strong>dans</strong> « toutes <strong>le</strong>s<br />

maisons où vous al<strong>le</strong>z <strong>le</strong> soir [...] chacun y met son ton, sa salive, ses<br />

dates, ses lieux, chacun la fait bril<strong>le</strong>r à sa guise au ciel de son<br />

imagination [...] avec <strong>le</strong>ur goût du mythe, au milieu des éclats de<br />

rire. » 849 Ce qui implique que <strong>le</strong>s dates et <strong>le</strong>s lieux de l'histoire de<br />

Lopez n'ont pas d'importance. Il s’agit d’un texte où la « vérité »<br />

n’existe pas : chaque version du texte est toujours vraie. L'Etat<br />

honteux obéit au rythme d'un conte cyclique. Ce genre de conte<br />

présente un récit d'abord ascendant puis descendant. « La situation<br />

848 N.-A. Kazi Tani, Roman <strong>africain</strong> de langue française au carrefour de l'écrit et<br />

de l'oral, op. cit., p. 9.<br />

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