Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

case du féticheur Tiécoura. « Baffi puait un Tiécoura séjourné et
réchauffé, même démarche d’hyène, mêmes yeux rouges de tisserin,
même voix, même souffle ; il résonnait en Salimata et la raidissait » 819 .
C’est pourquoi, après la cérémonie des noces, quand ce personnage
s’approche de Salimata,
« elle se ramassa, se serra, se refusa, les matrones accoururent
et la maîtrisèrent et il a désiré forcer et violer ; elle a crié ! Elle a
crié comme la nuit de son excision et la peur et l’horreur de
Tiécoura remontèrent dans son nez et sa gorge […]. Les
matrones ont lâché, elle a sauté du lit pour s’enfuir par la porte,
on l’arrêta et elle s’effondra se vautra dans les peines et pleurs
sur le seuil. » 820
L’opération de ce mariage forcé va durer plusieurs nuits et
malgré les conseils des anciens et des vieilles femmes, tout comme la
menace de sa maman, Salimata n’acceptera jamais de se marier avec
Baffi jusqu’à la mort de ce dernier. Ce mariage imposé apparaît
comme un second viol de la victime. Son frère cadet, Tiémoko, qui
devait l’épouser selon la loi du lévirat tentera lui aussi, mais avec
insuccès. Tiémoko, Baffi, représentent dans l’esprit de Salimata le
même événement : sa chute dans le champ de l’excision suivie du
viol. Désormais, Salimata identifie le mâle à un fauve dont le principal
attribut est la laideur. Les adjectifs qu’elle emploie pour qualifier ses
deux « maris » affichent un portrait emprunté à la bestialité et à la
faune :
« Sauf la hernie, Tiémoko ressemblait en tout autre point comme
les empreintes d’un même fauve à son frère Baffi, donc à
Tiécoura aussi. D’ailleurs plus contractant qu’un hernieux avec
des yeux brûlant du feu de la violence, le flair et la
818 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p. 38.
819 Idem, p. 40.
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