Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

psychiatrique, c’est-à-dire à la case du féticheur Tiécoura, avec
comme principale caractéristique le changement de l’itinéraire
emprunté à l’aller. Salimata rentre au village à « califourchon au dos
d’une matrone par une piste abandonnée, une entrée cachée » 812.
L’itinéraire emprunté au retour est une explication des futurs regards
des autres et indique la honte que doit désormais avoir une femme
qui n’a pas pu affronter avec succès l’épreuve de l’excision. Ainsi de
l’axe ascendant qui devrait conduire vers l’élévation, la purification et
la « vie », la flèche se précipite pour conduire finalement vers la
« mort ».
Le lieu du séjour psychiatrique, au lieu de participer à la cure
de la conscience traumatisée de la victime est aussi une réplique du
champ désherbé. En effet, la case du féticheur Tiécoura est :
« isolée, réduite, encombrée, grouillante de margouillats. A
l’intérieur le fétiche dominateur était un masque épouvantable
qui remplissait une grande partie ; une lampe à l’huile flambait,
fumait et brillait juste un peu pour maintenir tout le mystère. Le
toit de paille, de vieille paille noire de fumée était chargé de
mille trophées : pagnes, panier, couteau, etc. Sur la nuit, sur la
brousse, sur les mystères s’ouvrait la porte, elle aussi très
petite et à laquelle pendait une natte. » 813
La case du féticheur avec ses objets hétéroclites provoque
chez la malade un sentiment d’insécurité auquel se joint
l’architecture close qui déclenche chez elle une forte sensation
d’enfermement. Elle est ainsi le lieu par excellence de l’étouffement et
de l’oppression et ne peut donc pas être un lieu de refuge pour une
âme troublée comme Salimata. C’est dans cette logique que le
narrateur situe dans cette case le viol de la jeune femme
nouvellement excisée :
812 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p.36.
813 Idem, p. 38.
417