Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

éveillant le jappement des cynocéphales […]. Salimata se
rappelait quand vint son tour, quand s’approcha la praticienne.
Chauffait alors le vacarme des matrones, des opérées
déchaînées, des charognards et des échos renvoyés par les
monts et les forêts. Le soleil sortait, rougeoyait derrière les
feuillages. Les charognards surgissaient des touffes et des
brouillages, appelés par le fumet du sang. Leurs vols tournaient
au-dessus des têtes en poussant des cris et des croassements
sauvages. La praticienne s’approcha et s’assit, les yeux
débordant de rouge et les mains et les bras répugnants de
sang, le souffle d’une cascade. Salimata se livre les yeux
fermés, et le flux de la douleur grimpa de l’entre-jambes au dos,
au cou et à la tête, redescendait dans les genoux ; elle voulut se
redresser pour chanter mais ne le put pas, le souffle manqua, la
chaleur de la douleur tendit les membres, la terre parut finir
sous les pieds et les assistantes, les autres excisées, la
montagne et la forêt se renverser et voler dans le brouillard et le
jour naissant ; la torpeur pesa sur les paupières et les genoux,
elle se cassa et s’effondra vidée d’animation » 811 .
Dans ce fragment relativement long, on retient que l’univers
de l’excision est caractérisé par les sons et les couleurs. Ainsi, vue
donc de l’intérieur, l’excision cesse immédiatement d’avoir des vertus
purificatrices car elle se caractérise par des sons affolants.
A ces sons effrayants s’ajoutent les trois principales couleurs :
le vert, le jaune et le rouge. Elles symbolisent l’une la forêt, et les
deux autres, le sang. Dans un premier temps, on remarque que
l’itinéraire de l’excision présente un axe ascendant qui se termine par
une chute apparemment prévisible en raison de la très forte
sensibilité de Salimata. A ce moment s’amorce un autre parcours
psychologique qui conduit Salimata du lieu de l’excision au séjour
810 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p. 36.
811 Idem, p. 36-37.
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