Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

déesse qui aurait permis à sa femme de porter atteinte à son prestige.
Une autre fois, la prêtresse Chielo vient de nuit réclamer Ezinma,
pour l’amener au sanctuaire de la déesse. Okonkwo, qui ne trouve
pas une telle demande appropriée, lui répond que sa fille est déjà au
lit et ne peut donc se réveiller à pareille heure. Après l’insistance de la
prêtresse Chielo, Okonkwo se conforme à sa volonté, mais poursuit la
prêtresse à distance jusqu’au sanctuaire du dieu. Il veut être témoin
oculaire de tout ce qui pourrait arriver à sa fille. Okonkwo est en
réalité un serviteur des dieux du clan qui n’a pas que des devoirs. Il
connaît ses droits et entend les faire respecter par ceux-là en retour.
Il peut alors parler avec les dieux du clan et quand il se rend compte
qu’ils ne lui accordent aucune protection économique, sociale et
politique, il se croit libre de se passer d’eux. Au fait, il souhaite une
relation équitable entre lui et les dieux. Le système religieux du clan
Umuofia apparaît ainsi comme un ordre en voie de restructuration et
réorganisation.
A l’opposé des analespes de Things Fall Apart qui renvoient à
un monde progressiste, les analepses de Les Soleils des
Indépendances instruisent le procès du système colonial et
renseignent sur un système brutalement déstructuré. La vie de Fama
forme une pente qui n’a pour propriété que d’être très descendante.
Le monde du héros est en soi un monde bouleversé, où les principes
et lois traditionnelles ne sont plus respectés, avec des conséquences
insoupçonnables sur la vie sociale des individus. Fama subit la vie, il
est impuissant et ne peut donc rien modifier. S’il a essayé de
s’accommoder par la suite à la nouvelle société, il n’arrivera pas à se
faire respecter de ses congénères parce que le système colonial a
détruit une société bien organisée pour donner naissance à une
société qui n’a pour caractéristique que d’être un monde à l’envers,
un monde complètement désarticulé à l’image de la politique qui n’a
«ni yeux, ni oreilles, ni cœur ; en politique le vrai et le mensonge portent
le même pagne, le juste et l’injuste marchent de pair, le bien et le mal
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