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Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

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Okonkwo a comme attributs la force, la résistance et<br />

l’endurance. Mais ses qualités sont unidimensionnel<strong>le</strong>s. Le premier<br />

retour en arrière sur sa vie socia<strong>le</strong> nous situe au moment où <strong>le</strong> héros<br />

avait dix-huit ans. A peine majeur, il était connu pour sa force en<br />

terrassant lors d’une lutte traditionnel<strong>le</strong>, <strong>le</strong> grand lutteur Amalinze<br />

surnommé <strong>le</strong> chat. Avec l’histoire d’Unoka reprise au chapitre deux,<br />

nous repartons à la tendre enfance du héros magistral Okonkwo,<br />

héritier d’un père fainéant et parasite que la société avait condamné<br />

en raison de la faib<strong>le</strong>sse de son bras droit.<br />

Chinua Achebe fait donc entrer Okonkwo et son père Unoka<br />

<strong>dans</strong> un faisceau de relation tel que décrit par Philippe Hamon qui<br />

suggère que <strong>le</strong>s personnages d’un <strong>roman</strong> peuvent être définis par des<br />

relations « de ressemblance, d’opposition, de hiérarchie et<br />

d’ordonnancement » 780 . Ainsi, <strong>dans</strong> un réseau oppositionnel, il y a <strong>le</strong><br />

modè<strong>le</strong> Okonkwo et <strong>le</strong> contre-modè<strong>le</strong> Unoka. Sur <strong>le</strong> plan physique,<br />

Unoka est décrit comme étant « grand mais très mince et légèrement<br />

voûté. Il avait une expression désemparée et mélancolique sauf quand<br />

il était en train de boire ou de jouer sa flûte. » 781 Unoka, artiste né, est<br />

donc <strong>le</strong> contraire de son fils Okonkwo. En accord avec ses traits<br />

physiques qui portent vers l’élévation spirituel<strong>le</strong>, Unoka est un<br />

musicien qui manque par conséquent de force et de virilité. Et sans<br />

contraste avec ses dons et ta<strong>le</strong>nts naturels, il est capab<strong>le</strong> de créer et<br />

de modu<strong>le</strong>r des sons :<br />

« He was very good on his flute, and his happiest moments<br />

were the two or three moons after the harvest when the village<br />

musicians brought down their instruments, hung above the<br />

fireplace. Unoka would play with them, his face beaming with<br />

b<strong>le</strong>ssedness and peace. Sometimes another village would ask<br />

780 P. Hamon, « Pour un statut sémiologique du personnage », in Poétique du<br />

récit, Paris, Seuil, 1977, p. 125.<br />

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