Les figures spatio-temporelles dans le roman africain subsaharien ...

La première analepse, à la page vingt, situe le héros dans une Afrique
précoloniale, à une époque qui l’a vu grandir avec son titre de prince
et tous les honneurs qui y sont liés. Avec la deuxième analepse, nous
sommes dans une Afrique coloniale et postcoloniale. Par métaphore,
les colons sont représentés par le fromager qui absorbent tout le soleil
et Fama se trouve ici être la petite herbe qui a grogné.
Cependant, la colonisation qui a déstructuré l’ordre
traditionnel et a conduit à la faillite du grand commerçant qu’était
Fama se présente à la fois comme un arbre, certes gourmand, mais
protecteur. Ce contraste est élucidé par le fait qu’en battant le
fromager, la petite herbe a reçu tout le soleil mais aussi le grand vent
qui l’a cassé. Cette métaphore fait naviguer sur deux pôles : la
période coloniale et les indépendances. Et avec les indépendances,
soutenues par l’idée de la petite herbe qui a reçu tout le vent, et qui
l’a ensuite cassée, se substitue un Fama ruiné, spolié et ne vivant que
de mendicité. D’où l’insistance encore sur le cortège des malheurs de
la colonisation qui ont obligé Fama à cesser ses activités
commerciales :
« Qu’on n’aille pas toiser Fama comme un colonialiste ! Car il
avait vu la colonisation, connu les commandements français qui
étaient beaucoup de choses, beaucoup de peines : travaux
forcés, chantiers de coupe de bois, routes, ponts, l’impôt et les
impôts, et quatre-vingts autres réquisitions que tout conquérant
peut mener, sans oublier la cravache du garde-cercle et du
représentant et d’autres tortures. » 772
Ainsi retracée, la vie de Fama s’étale sur des dizaines d’années
et correspond à plusieurs périodes de l’histoire africaine : de l’Afrique
avant la pénétration de la civilisation européenne à l’Afrique
postcoloniale, en passant par la période coloniale. Cet homme spolié
771 A. Kourouma, Les Soleils des Indépendances, op. cit., p. 22.
772 Ibidem.
397